{"id":94780,"date":"2023-09-13T20:10:17","date_gmt":"2023-09-13T23:10:17","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=94780"},"modified":"2023-09-14T11:16:59","modified_gmt":"2023-09-14T14:16:59","slug":"el-metodo-paulo-freire-de-ensenanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/el-metodo-paulo-freire-de-ensenanza\/","title":{"rendered":"El m\u00e9todo Paulo Freire de ense\u00f1anza"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La educaci\u00f3n es una fuerza poderosa que moldea el futuro de las sociedades y de los individuos que la componen. En este contexto, el m\u00e9todo Paulo Freire de ense\u00f1anza ha emergido como un enfoque innovador y transformador que busca empoderar a los estudiantes, fomentar el pensamiento cr\u00edtico y promover el cambio social.<\/strong> <!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este m\u00e9todo, desarrollado por el influyente pedagogo brasile\u00f1o Paulo Freire, se basa en una serie de principios fundamentales que revolucionan la forma en que concebimos la ense\u00f1anza y el aprendizaje.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Principios Fundamentales del M\u00e9todo Freire<\/strong><\/h5>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Educaci\u00f3n Dial\u00f3gica<\/strong>: En el coraz\u00f3n del m\u00e9todo Freire se encuentra la noci\u00f3n de que la educaci\u00f3n debe ser un proceso de di\u00e1logo constante entre el profesor y el estudiante. Este di\u00e1logo se basa en el respeto mutuo y en la comprensi\u00f3n de las diferentes perspectivas. En lugar de que el profesor sea el \u00fanico poseedor del conocimiento, se convierte en un gu\u00eda que facilita la exploraci\u00f3n conjunta del contenido.<\/li>\n<li><strong>Educaci\u00f3n Problematizadora<\/strong>: Freire argumenta que el aprendizaje debe centrarse en los problemas y desaf\u00edos del mundo real. Al abordar cuestiones concretas y relevantes, los estudiantes desarrollan una comprensi\u00f3n cr\u00edtica de su entorno. Esto les permite no solo memorizar informaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n aplicarla de manera efectiva para resolver problemas y tomar decisiones informadas.<\/li>\n<li><strong>Educaci\u00f3n Liberadora<\/strong>: Uno de los aspectos m\u00e1s revolucionarios del m\u00e9todo Freire es su \u00e9nfasis en la liberaci\u00f3n de las estructuras de opresi\u00f3n. Freire cre\u00eda que la educaci\u00f3n pod\u00eda ser una herramienta para empoderar a las personas y ayudarlas a liberarse de las cadenas de la opresi\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica. Al permitir que los estudiantes cuestionen las normas y desaf\u00eden las estructuras injustas, se les capacita para tomar control de sus propias vidas y contribuir a la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa.<\/li>\n<li><strong>Educaci\u00f3n Contextual<\/strong>: Finalmente, el m\u00e9todo Freire aboga por una educaci\u00f3n que est\u00e9 arraigada en la cultura y el contexto de los estudiantes. Esto significa que el contenido de aprendizaje debe ser relevante y significativo para la vida de los estudiantes. Al hacerlo, se fomenta una mayor conexi\u00f3n emocional con el material, lo que facilita el proceso de aprendizaje.<\/li>\n<\/ol>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Beneficios del M\u00e9todo Freire de Ense\u00f1anza<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">La implementaci\u00f3n del m\u00e9todo Freire de ense\u00f1anza ha demostrado una serie de beneficios significativos:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Mejora de la Comprensi\u00f3n<\/strong>: Los estudiantes que participan en un proceso de aprendizaje dial\u00f3gico y problematizador tienden a comprender mejor el contenido. Al estar involucrados activamente en la exploraci\u00f3n y discusi\u00f3n de temas, internalizan y aplican el conocimiento de manera m\u00e1s efectiva.<\/li>\n<li><strong>Fomento del Pensamiento Cr\u00edtico<\/strong>: El enfoque en la problematizaci\u00f3n estimula el pensamiento cr\u00edtico. Los estudiantes aprenden a cuestionar, analizar y evaluar informaci\u00f3n de manera reflexiva, lo que les permite abordar desaf\u00edos complejos con una mentalidad anal\u00edtica.<\/li>\n<li><strong>Participaci\u00f3n Activa<\/strong>: La educaci\u00f3n dial\u00f3gica y problematizadora motiva a los estudiantes a ser participantes activos en su propio aprendizaje. Se sienten m\u00e1s comprometidos y motivados para aprender cuando tienen la oportunidad de expresar sus opiniones y preguntas.<\/li>\n<li><strong>Promoci\u00f3n del Cambio Social<\/strong>: Quiz\u00e1s el beneficio m\u00e1s importante del m\u00e9todo Freire es su capacidad para promover el cambio social. Al empoderar a los estudiantes para que desaf\u00eden las estructuras de opresi\u00f3n y trabajen hacia la justicia social, se est\u00e1 sentando las bases para un futuro m\u00e1s igualitario y justo.<\/li>\n<\/ol>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aplicaciones Pr\u00e1cticas del M\u00e9todo Freire<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">El m\u00e9todo Paulo Freire de ense\u00f1anza se ha aplicado en diversos entornos educativos, desde escuelas y universidades hasta programas de alfabetizaci\u00f3n para adultos. Su versatilidad y efectividad lo han convertido en una herramienta valiosa para educadores de todo el mundo que buscan promover el aprendizaje significativo y el cambio social.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/s5dfxVEs4wI?si=s5btZI9yo3L4x8xA\" width=\"100%\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><\/iframe><\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>El m\u00e9todo freireano de alfabetizaci\u00f3n<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">El m\u00e9todo de ense\u00f1anza de la alfabetizaci\u00f3n que propone Paulo Freire comprende tres fases. La\u00a0<strong>primera fase<\/strong>\u00a0se denomina\u00a0<strong>estudiar el contexto<\/strong>. En esta fase un equipo estudia el contexto en que vive la poblaci\u00f3n con el fin de determinar el vocabulario com\u00fan y los problemas que confronta la gente en un \u00e1rea particular. Para averiguar esto se obtiene palabras de la propia poblaci\u00f3n a trav\u00e9s de conversaciones informales. La tarea de dicho equipo es registrar de manera fidedigna las palabras y el lenguaje que utilizaban las personas durante la conversaci\u00f3n informal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La\u00a0<strong>segunda fase<\/strong>\u00a0se denomina\u00a0<strong>Seleccionar palabras de entre el vocabulario descubierto<\/strong>. En esta fase se toma cuidadosamente nota de todas las palabras sugeridas durante las conversaciones informales con la poblaci\u00f3n, y el equipo escoge aquellas que est\u00e1n m\u00e1s cargadas de sentido existencial y son relevantes para la gente. El equipo no s\u00f3lo pone inter\u00e9s en las expresiones t\u00edpicas de las personas sino tambi\u00e9n en las palabras que tienen para ellas mayor contenido emocional. Estas palabras \u2014Freire las llamaba PALABRAS GENERATIVAS\u2014 tienen la capacidad de generar en los\/as estudiantes otras palabras. El criterio m\u00e1s importante para la selecci\u00f3n de una palabra por parte del equipo es que \u00e9sta debe tener la capacidad de encarar la realidad social, cultural y pol\u00edtica en que vive la poblaci\u00f3n. La palabra tiene que significar y sugerir algo importante para la gente. La palabra debe proporcionar un est\u00edmulo tanto mental como emocional para los\/as estudiantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La tercera fase<\/strong>\u00a0se denomina\u00a0<strong>El proceso real de alfabetizaci\u00f3n\u00a0<\/strong>y abarca tres subfases: las sesiones de motivaci\u00f3n, el desarrollo de materiales de ense\u00f1anza y la alfabetizaci\u00f3n propiamente dicha (decodificaci\u00f3n).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La sesi\u00f3n de motivaci\u00f3n tiene que ver con la presentaci\u00f3n de gr\u00e1ficos, sin palabras, por parte del coordinador. Esto con el prop\u00f3sito de provocar entre los\/as estudiantes alg\u00fan tipo de debate y discusi\u00f3n acerca de la situaci\u00f3n (o situaciones) en que vive la poblaci\u00f3n. De esta manera los\/as estudiantes analfabetos\/as se ven a s\u00ed mismos\/ as en el proceso de aprendizaje y reflexi\u00f3n asistidos, con el fin de promover la conciencia de grupo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El desarrollo de materiales de aprendizaje involucra al equipo en la elaboraci\u00f3n de materiales apropiados para cada situaci\u00f3n. Los materiales a elaborar son de dos tipos: el primer tipo consiste en una serie de tarjetas o diapositivas que muestran la descomposici\u00f3n de palabras en sus partes. El segundo tipo es una serie de tarjetas que pintan situaciones relacionadas con las palabras y que han sido dise\u00f1adas para grabar en los\/as estudiantes diferentes im\u00e1genes. A su vez estas im\u00e1genes han sido dise\u00f1adas para estimular a los\/as estudiantes a que reflexionen acerca de las situaciones que las palabras implican. Freire conceptualiza este proceso de procesamiento de im\u00e1genes de realidades concretas como\u00a0<strong>codificaci\u00f3n<\/strong>. A trav\u00e9s de diferentes gr\u00e1ficos se codifica o representa de forma gr\u00e1fica situaciones propias de la vida de las personas. Este proceso decodificaci\u00f3n es el aspecto distintivo del m\u00e9todo freireano de alfabetizaci\u00f3n. No s\u00f3lo sirve de ayuda en el proceso de ense\u00f1anza, sino que facilita el comienzo y la estimulaci\u00f3n del proceso de pensamiento cr\u00edtico entre los\/as estudiantes.<\/p>\n<blockquote><p><em>La libertad de comercio no puede estar por encima de la libertad del ser humano. Freire.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la alfabetizaci\u00f3n propiamente dicha (decodificaci\u00f3n) se construye cada sesi\u00f3n en torno a palabras y gr\u00e1ficos. Aqu\u00ed las palabras generativas se encuentran impresas sobre una graficaci\u00f3n de la palabra. La clase de alfabetizaci\u00f3n empieza con la descomposici\u00f3n tanto de la palabra como del gr\u00e1fico. Los\/as estudiantes discuten la situaci\u00f3n existencial de la palabra y la relaci\u00f3n existente entre la palabra y la realidad que ella significa. Despu\u00e9s de eso se proyecta una diapositiva que muestra c\u00f3mo se separa la palabra en sus s\u00edlabas. As\u00ed se muestra la familia de la primera s\u00edlaba, por ejemplo se puede desglosar la palabra pobreza en tres s\u00edlabas po-bre-za. Entonces se muestra la familia de la primera s\u00edlaba <strong>po<\/strong>\u00a0como: pu, pe, pa, pi, etc. Se aplica un proceso similar para las s\u00edlabas restantes. A continuaci\u00f3n se induce a los\/as estudiantes a que compongan otras palabras utilizando esas mismas s\u00edlabas y sus familias. Al mismo tiempo, ellos\/as siguen discutiendo y analizando cr\u00edticamente el contexto real representado en las codificaciones. En esencia la educaci\u00f3n alfabetizadora se encuentra estrechamente conectada con la vida cultural y pol\u00edtica de los\/as estudiantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En conclusi\u00f3n, se puede clasificar el enfoque freireano de la alfabetizaci\u00f3n como una filosof\u00eda y como un m\u00e9todo para conducir al pueblo oprimido tanto al alfabetismo como a la conciencia pol\u00edtica. En un intento de averiguar hasta qu\u00e9 punto son aplicables estas fases a la ense\u00f1anza de destrezas de lectura y escritura en los centros de alfabetizaci\u00f3n, en Nigeria, el investigador, junto con su equipo de estudiantes de postgrado, decidi\u00f3 llevar a cabo un estudio en los centros de alfabetizaci\u00f3n que se hab\u00eda seleccionado en el Estado de Oyo, Nigeria.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Estructuraci\u00f3n y metodolog\u00eda del estudio<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para llevar a la pr\u00e1ctica el m\u00e9todo freireano de alfabetizaci\u00f3n se adopt\u00f3 un enfoque o dise\u00f1o de tipo m\u00e1s bien experimental. Se eligi\u00f3 al azar tres centros de alfabetizaci\u00f3n ubicados en el coraz\u00f3n de Ibadan, la ciudad capital del estado de Oyo, que es al mismo tiempo la segunda ciudad m\u00e1s grande del \u00c1frica Subsahariana. El primer centro de alfabetizaci\u00f3n es administrado por una organizaci\u00f3n religiosa \u2014la Misi\u00f3n Bautista\u2014, mientras el segundo centro elegido est\u00e1 administrado por la Universidad de Ibadan a trav\u00e9s de su Departamento de Educaci\u00f3n de Adultos. El tercer centro est\u00e1 organizado y auspiciado por la Agencia de Educaci\u00f3n No-formal y de Adultos (AANFE) del Estado de Oyo, y est\u00e1 situado en la comunidad de Iddo, en el \u00e1rea del gobierno local de Iddo perteneciente a dicho estado. Tres equipos que comprend\u00edan cuatro estudiantes de posgrado que hab\u00edan emprendido un curso de Filosof\u00eda de la Educaci\u00f3n de Adultos y sirvieron de asistentes y facilitadores para el estudio.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>La aplicaci\u00f3n del m\u00e9todo freireano en los centros de alfabetizaci\u00f3n seleccionados<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con el apoyo de los equipos de investigaci\u00f3n se puso efectivamente en pr\u00e1ctica las tres fases en los centros de alfabetizaci\u00f3n seleccionados.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Primera fase: El an\u00e1lisis del contexto<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la universidad de Ibadan, el Departamento de Educaci\u00f3n de Adultos organiz\u00f3 un centro de alfabetizaci\u00f3n b\u00e1sica, dentro del cual 20 estudiantes de alfabetizaci\u00f3n b\u00e1sica, de diferentes procedencias \u00e9tnicas y culturales, participaron en el an\u00e1lisis del contexto. La discusi\u00f3n fue provocada por los propios\/as estudiantes y se centr\u00f3 de manera preponderante en la\u00a0<strong>mala administraci\u00f3n de los recursos del pa\u00eds<\/strong>. Los\/as interlocutores\/as hac\u00edan notar que el pa\u00eds ha sido bendecido con muchos recursos, entre los cuales est\u00e1n el petr\u00f3leo crudo, el oro, el asfalto, tierras buenas para la agricultura. Lamentaban el hecho de que, a pesar de la abundancia de dichos recursos, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n sigue sufriendo a causa de la falta de buenas carreteras, la falta de condiciones de salud, el desempleo masivo, la falta de servicios el\u00e9ctricos y de agua potable, etc. Los\/as interlocutores\/as acabaron extremadamente furiosos\/as por el hecho de que los recursos del pa\u00eds hubieran sido masivamente mal administrados por los sucesivos dirigentes nacionales que lo hab\u00edan llevado a la situaci\u00f3n de un pueblo de mendigos en la tierra de la abundancia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el Centro de Alfabetizaci\u00f3n Bautista de Agbowo, administrado por la Iglesia Bautista, tuvo lugar una discusi\u00f3n parecida entre 18 estudiantes de alfabetizaci\u00f3n b\u00e1sica con diferentes antecedentes \u00e9tnicos y culturales. El debate se centr\u00f3 en la\u00a0<strong>corrupci\u00f3n del liderazgo<\/strong>. Los interlocutores\/as se conmovieron y estuvieron a punto de derramar l\u00e1grimas durante el proceso de discusi\u00f3n al constatar que el pa\u00eds hab\u00eda generado un mont\u00f3n de dinero con la venta de petr\u00f3leo crudo sin que se pudiera presentar nada que hubiera quedado para la naci\u00f3n. La gran mayor\u00eda de los interlocutores\/as estaban de acuerdo en que la pobreza existente en el pa\u00eds est\u00e1 causada por el hecho de que<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ablos antiguos y actuales l\u00edderes se han robado las riquezas generadas para met\u00e9rselas en sus bolsillos\u00bb, \u00ab\u00c9sta es la raz\u00f3n por la que no hay dinero para construir buenas carreteras, para servicios el\u00e9ctricos, alimentaci\u00f3n, medicinas en nuestras cl\u00ednicas y hospitales, puestos de trabajo y viviendas de buena calidad. Todo el dinero ha sido robado por la gente del gobierno\u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En uno de los centros de alfabetizaci\u00f3n organizados por la Agencia Estatal Oyo para la Educaci\u00f3n No-formal y de Adultos, en una comunidad llamada Iddo, en el \u00e1rea del gobierno local de Iddo, 20 estudiantes de alfabetizaci\u00f3n b\u00e1sica conformaron un C\u00edrculo Cultural. La discusi\u00f3n se centr\u00f3 en las\u00a0<strong>crisis pol\u00edticas de los estados<\/strong>. Los interlocutores\/as cre\u00edan que la mayor parte de las personas que se presentan como candidatos para las elecciones lo hacen porque\u00a0<em>\u00abquieren robar dinero cuando lleguen a ejercer el cargo\u00bb.<\/em>\u00a0Aduc\u00edan que \u00e9sta es la raz\u00f3n por la que los pol\u00edticos luchan entre s\u00ed por acceder a un cargo. Les resultaba sorprendente que muchos pol\u00edticos quieran candidatear a un mismo puesto si no es porque\u00a0<em>\u00abquieren robar\u00bb.<\/em>\u00a0Sacaron como conclusi\u00f3n que la crisis pol\u00edtica continuar\u00e1 en el pa\u00eds mientras haya\u00a0<em>\u00abgente que quiere ocupar un cargo porque quiere robar.\u00bb<\/em><\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Segunda fase: La selecci\u00f3n de palabras para el vocabulario que se va descubriendo<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las\u00a0<strong>palabras generadoras<\/strong>\u00a0que escribi\u00f3 el equipo de facilitadores\/as a partir de las discusiones de los\/as estudiantes fueron: recursos, dinero, abundancia, petr\u00f3leo crudo, robo, bolsillo, mendigar, abundancia, pobreza, sufrimiento, frustraci\u00f3n, llanto, hambre, crisis, moribundo, muerte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s adelante estas palabras fueron representadas en forma gr\u00e1fica, mostrando las realidades y situaciones concretas en que vive la gente. La exhibici\u00f3n gr\u00e1fica provoca un estado emocional de l\u00e1stima y c\u00f3lera entre los\/as interlocutores\/as, algun\/as de los\/as cuales no pod\u00edan hablar ya que la mayor parte de ellos\/as estaban conmovidos hasta las l\u00e1grimas mientras exclamaban: \u00a1por qu\u00e9! \u00a1por qu\u00e9! \u00a1por qu\u00e9! \u00a1por qu\u00e9!<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Tercera fase: El proceso real de capacitaci\u00f3n en alfabetizaci\u00f3n<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Despu\u00e9s de haber completado la fase dos ocurri\u00f3, para gran sorpresa de los facilitadores\/as, que los interlocutores\/as del debate ya no quer\u00edan participar en la alfabetizaci\u00f3n como proceso de ense\u00f1anza\/ aprendizaje. Se encontraban en estado de conmoci\u00f3n emocional. Estaban fren\u00e9ticos, enojados, y no hac\u00edan m\u00e1s que gritar. Gritaban: \u00a1Cambio! \u00a1Cambio! \u00a1Cambio!, mientras maldec\u00edan a todos los que de una u otra manera hab\u00edan contribuido al sufrimiento del pueblo. Lo fundamental, que era la adquisici\u00f3n de destrezas b\u00e1sicas de alfabetizaci\u00f3n, no ten\u00eda para ellos ning\u00fan sentido, y de hecho resultaba irrelevante cuando algun\/as de ellos\/as les preguntaban a los facilitadores\/as:\u00a0<em>\u00abY ustedes que han estudiado \u00bfqu\u00e9 han hecho para cambiar la situaci\u00f3n?, \u00a1m\u00e1s bien la habr\u00e1n empeorado cuando han accedido a alg\u00fan cargo!\u00bb<\/em><\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>La consecuencia de la metodolog\u00eda<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">La aplicaci\u00f3n de la metodolog\u00eda freireana de alfabetizaci\u00f3n ha revelado que la primera fase, el estudio del contexto, es la fase m\u00e1s importante de todo el proceso metodol\u00f3gico. Esta fase determina lo que sigue a continuaci\u00f3n en las otras fases. La consecuencia que se saca de la aplicaci\u00f3n de esta fase es que, cuando a los\/as estudiantes de alfabetizaci\u00f3n b\u00e1sica se les permite tener una discusi\u00f3n libre sobre la situaci\u00f3n en que viven, con el fin de determinar los problemas con que se enfrentan, puede ocurrir que se entusiasmen con la discusi\u00f3n de tal manera que a continuaci\u00f3n pierdan inter\u00e9s en cualquier actividad de aprendizaje.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s, si los\/as facilitadores\/as son lo suficientemente entendidos como para seleccionar las\u00a0<strong>palabras generativas<\/strong>\u00a0emotivas y presentarlas en im\u00e1genes y formas gr\u00e1ficas, entonces los\/as estudiantes, una vez que se han dado cuenta de la concreta situaci\u00f3n en que viven, se involucran en el verdadero acto de conocer. La consecuencia de esto es que los\/as estudiantes ya no tienen m\u00e1s inter\u00e9s en la adquisici\u00f3n de destrezas b\u00e1sicas de alfabetizaci\u00f3n, como ha quedado a la vista en los descubrimientos de este estudio. La reacci\u00f3n natural de los\/as estudiantes, despu\u00e9s de su propia exposici\u00f3n de las im\u00e1genes gr\u00e1ficas, ser\u00e1 la de preguntarse\u00a0<em>\u00abcu\u00e1les son las posibles soluciones a estas situaciones\u00bb,<\/em>\u00a0m\u00e1s que la adquisici\u00f3n de destrezas de alfabetizaci\u00f3n. Por consiguiente, los\/as alfabetizadores\/as que deseen aplicar la metodolog\u00eda de alfabetizaci\u00f3n freireana tienen que tener extremo cuidado en el momento de aplicar la fase uno: el an\u00e1lisis del contexto. Esta fase, al igual que la fase dos, si se la aplica de acuerdo con las especificaciones de Freire, puede marcar la muerte de la fase tres que es el n\u00facleo de toda la metodolog\u00eda. Es importante anotar que la metodolog\u00eda freireana de la alfabetizaci\u00f3n ha sido pensada para alcanzar dos prop\u00f3sitos. El primer prop\u00f3sito es evitar que se le d\u00e9 a la gente una visi\u00f3n previamente confeccionada de la realidad social, sino que mediante el di\u00e1logo y la discusi\u00f3n la gente se involucre en el verdadero acto de conocer. El segundo prop\u00f3sito tiene que ver con hacer que la gente adquiera destrezas de alfabetizaci\u00f3n que pueda utilizar para llevar a cabo cambios sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos en su sociedad. En otras palabras, la metodolog\u00eda de Freire est\u00e1 pensada para llevar a la poblaci\u00f3n oprimida tanto a la conciencia pol\u00edtica como a la alfabetizaci\u00f3n. Sin embargo, el peligro en la aplicaci\u00f3n de las dos primeras fases de la metodolog\u00eda freireana de la alfabetizaci\u00f3n es que se logre completamente el primer prop\u00f3sito, como ha quedado especificado anteriormente, pero que no se pueda llegar al segundo prop\u00f3sito, para no hablar de haberlo logrado.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por importantes que sean las primeras dos fases de la metodolog\u00eda freireana de la alfabetizaci\u00f3n, los\/as facilitadores\/as deben tener cuidado a la hora de aplicarla en las clases de alfabetizaci\u00f3n. Si despierta la conciencia pol\u00edtica de los\/as estudiantes, puede que no tengan la paciencia suficiente para adquirir las destrezas de la alfabetizaci\u00f3n,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">o que no tengan inter\u00e9s en hacerlo, dado que las dos primeras fases los\/as pueden haber concientizado y sensibilizado a fondo respecto de la realidad de la situaci\u00f3n en que viven. \u00c9ste es el descubrimiento m\u00e1s importante del estudio.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Agradecimiento especial<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Agradezco de manera especial el esfuerzo y compromiso de mis estudiantes de posgrado que me sirvieron como equipo de facilitadores\/ as en las clases de alfabetizaci\u00f3n utilizadas para este estudio. Su dedicaci\u00f3n a la investigaci\u00f3n hizo posible que \u00e9sta concluyera m\u00e1s pronto. Gracias a todos ustedes.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-94781\" src=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/A12sB3CfSS4DCV2-9.jpg\" alt=\"m\u00e9todo\" width=\"800\" height=\"440\" srcset=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/A12sB3CfSS4DCV2-9.jpg 800w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/A12sB3CfSS4DCV2-9-300x165.jpg 300w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/A12sB3CfSS4DCV2-9-768x422.jpg 768w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/A12sB3CfSS4DCV2-9-380x209.jpg 380w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/A12sB3CfSS4DCV2-9-550x303.jpg 550w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/h5>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Freire, Paulo (1970<sup>\u00a0(a)<\/sup>\u00a0)\u00a0<em>Cultural Action for Freedom<\/em>\u00a0(<em>Acci\u00f3n cultural para la libertad<\/em>): Harvard Education Review and Centre for Study of Development and Social Change, Cambridge, M.A.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Freire, Paulo (1970<sup>\u00a0(b)<\/sup>\u00a0)\u00a0<em>Pedagogy of the Oppressed<\/em>\u00a0(<em>Pedagog\u00eda del Oprimido<\/em>). Nueva York: Herder and Herder.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Freire, Paulo (1970<sup>\u00a0(c)<\/sup>\u00a0)\u00a0<em>The Political Literacy Process \u2013 An Introduction<\/em>\u00a0(<em>El proceso pol\u00edtico de la alfabetizaci\u00f3n \u2013 Una introducci\u00f3n<\/em>). Manuscrito mimeografiado preparado para la publicaci\u00f3n, Han\u00f3ver, Alemania.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Freire, Paulo (1972).\u00a0<em>Conscientization and Liberation<\/em>\u00a0(<em>Concientizaci\u00f3n y liberaci\u00f3n<\/em>). Ginebra: Institute of Cultural Action.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Freire, Paulo (1973).\u00a0<em>Education for Critical Consciousness<\/em>\u00a0(<em>Educaci\u00f3n de la Conciencia Cr\u00edtica<\/em>). Nueva York: Seabury.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"4:5-4:73\">Freire, P. (1970). Pedagog\u00eda del oprimido. Buenos Aires: Siglo XXI.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"5:5-5:117\">Freire, P. (1978). Pedagog\u00eda de la autonom\u00eda. Saberes necesarios para la pr\u00e1ctica educativa. Madrid: Siglo XXI.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"6:5-6:86\">Freire, P. (1997). La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica de la libertad. M\u00e9xico: Siglo XXI.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"8:5-8:87\">Freire, P. (1975). Educaci\u00f3n y concientizaci\u00f3n. Revista de Educaci\u00f3n, 281, 23-36.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"9:5-9:99\">Freire, P. (1985). La alfabetizaci\u00f3n como proceso pol\u00edtico. Revista de Educaci\u00f3n, 290, 23-34.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"10:5-11:0\">Freire, P. (1996). Pedagog\u00eda de la esperanza. Ense\u00f1ar en un mundo intolerante. M\u00e9xico: Siglo XXI.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>El m\u00e9todo freireano de alfabetizaci\u00f3n fue publicado en: <a href=\"https:\/\/www.dvv-international.de\/es\/educacion-de-adultos-y-desarrollo\/ediciones\/ead-692007\/el-decimo-aniversario-de-la-muerte-de-paulo-freire\/la-metodologia-de-paulo-freire-para-la-ensenanza-de-la-alfabetizacion\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">VHS Internacional<\/a><\/strong><\/p>\n\t\t<div class=\"pk-inline-posts\">\n\t\t\t\n\t\t\t<div class=\"pk-inline-posts-container pk-inline-posts-template-list\"\n\t\t\t\tdata-columns=\"1\">\n\t\t\t\t\t\t<article id=\"post-86715\" class=\"post-86715 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-metodos category-pedagogia tag-artificial tag-aulas-colaborativas tag-design-thinking tag-educacion-hibrida tag-ensenanza tag-inteligencia tag-la-tecnologia-como-base tag-metogologias tag-nuevas tag-tiempos cs-entry cs-video-wrap\">\n\t\t\t<div class=\"pk-post-outer\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div 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href=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/estas-son-las-4-nuevas-metogologias-de-la-ensenanza-que-surgen-en-los-tiempos-de-la-inteligencia-artificial\/\" rel=\"bookmark\">Nuevas metodolog\u00edas que surgen en tiempos de la Inteligencia Artificial<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header><!-- .entry-header -->\n\t\t\t\t<\/div><!-- .post-inner -->\n\n\t\t\t<\/div><!-- .post-outer -->\n\t\t<\/article>\n\t\t\t<article id=\"post-89430\" class=\"post-89430 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-metodologias category-metodos category-pedagogia tag-aprendizaje tag-aprendizaje-autodirigido tag-aprendizaje-basado-en-el-arte tag-aprendizaje-basado-en-el-diseno tag-aprendizaje-basado-en-el-pensamiento-visual tag-aprendizaje-basado-en-el-servicio-comunitario tag-aprendizaje-basado-en-la-gamificacion tag-aprendizaje-basado-en-la-introspeccion tag-aprendizaje-basado-en-la-investigacion tag-aprendizaje-basado-en-la-musica tag-aprendizaje-basado-en-la-narracion 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href=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/6-metodos-para-aprender-a-leer-rapido\/\" rel=\"bookmark\">6 m\u00e9todos para aprender a leer r\u00e1pido<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header><!-- .entry-header -->\n\t\t\t\t<\/div><!-- .post-inner -->\n\n\t\t\t<\/div><!-- .post-outer -->\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La educaci\u00f3n es una fuerza poderosa que moldea el futuro de las sociedades y de los individuos 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