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Jos\u00e9 Antonio Encinas tiene una visi\u00f3n integral de la educaci\u00f3n escolar por encima del punto de vista psicologista o pedagogista, lo integra lo educativo y lo pol\u00edtico. Dice: \u201cLa mejora de la sociedad s\u00f3lo se puede alcanzar mediante la acci\u00f3n de la pol\u00edtica y la educaci\u00f3n. La primera abre el camino que se debe recorrer, remueve los obst\u00e1culos que impiden la marcha e imprime al cuerpo social el impulso adecuado; la segunda act\u00faa en lo \u00edntimo del hombre, favorece en \u00e9l la toma de conciencia y compromete su participaci\u00f3n en la tarea com\u00fan\u201d. Y agrega: \u201cNo es posible, en consecuencia, la consideraci\u00f3n de la obra educativa independientemente de la intenci\u00f3n pol\u00edtica y, mucho menos, la elaboraci\u00f3n de un plan o una reforma sino como parte de un plan nacional<\/em>\u201d. (1)<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n La experiencia brillante de Horacio Zeballos, es haber revolucionado toda una realidad social postergada en tan solo dos a\u00f1os, pensar que estas experiencias de la educaci\u00f3n escolar en su expresi\u00f3n ideal deben servir puntos de referencia para las grandes reformas educativas de la revoluci\u00f3n educativa. \u201cLos de Pitay ya no eran los mismos ni\u00f1os taciturnos y desalentados\u2026bajo la conducci\u00f3n de su maestro \u00fanico, coach, manager, promotor y director t\u00e9cnico, Horacio Zeballos<\/em>\u201d (2)<\/strong> Se inici\u00f3 maestro demostrando en tiempo breve, con palabra, pensamiento y acci\u00f3n junto al pueblo, ser un aut\u00e9ntico l\u00edder social. Con este modelo s\u00ed podemos revolucionar de manera integral este sistema excluyente.<\/p>\n Germ\u00e1n Caro R\u00edos, sobre la realizaci\u00f3n de su proyecto de nueva educaci\u00f3n, Las Escuelas de Estudio y Trabajo en Coeducaci\u00f3n, a prop\u00f3sito de aprender a ser, dice los siguiente como conclusiones del proyecto que lider\u00f3: \u201cLa implantaci\u00f3n de la coeducaci\u00f3n traer\u00eda \u2026 los beneficios de la formaci\u00f3n completa de la personalidad social de los educandos<\/em>\u201d (3)<\/strong> \u201cSi el maestro no hace de su labor una actividad cient\u00edfica y trascendental en base al conocimiento de la vida de la comunidad donde trabaja y de los ni\u00f1os a los que ense\u00f1a, dirigida a transformar la sociedad, su labor se torna aburrida e infecunda\u2026porque lo que satisface y llena de felicidad y alegr\u00eda es la propia creaci\u00f3n, la lucha constante por la construcci\u00f3n de un nuevo orden social<\/em>\u201d. (4)<\/strong><\/p>\n Nuestras experiencias como maestros combinemos con la tecnolog\u00eda digital para revolucionar la educaci\u00f3n junto a nuestros alumnos y pueblos. Asumamos los retos de hoy. Tomemos las estupendas experiencias de Maestros que hicieron realidad Nueva Educaci\u00f3n dentro de este sistema, lo que quiere decir que la alternativa tiene que surgir con nosotros y ya no copia o imitaci\u00f3n de lo que otros hacen.<\/p>\n II. EXPERIENCIAS HIST\u00d3RICAS DE LA CONVIVENCIA ARM\u00d3NICA<\/strong><\/p>\n Aprender a vivir juntos es altamente motivador para el estudio, trabajo y otras actividades sociales. La buena convivencia favorece climas adecuados para el desarrollo de aprendizajes de habilidades, contenidos, valores y actitudes relacionados con la convivencia colectiva y din\u00e1mica con responsabilidad de toda la\u00a0comunidad educativa. En efecto las condiciones estar\u00e1n dadas para el desarrollo de los ejes fundamentales de la educaci\u00f3n que requiere el siglo XXI. Hist\u00f3ricamente al sistema educativo, junto con la familia, se le ha asignado el aprendizaje de las normas de convivencia elementales para vivir en sociedad.<\/p>\n Los estudiosos e\u00a0investigadores\u00a0han\u00a0comprobado desde\u00a0la\u00a0psicolog\u00eda\u00a0a\u00a0la filosof\u00eda, desde la sociolog\u00eda a la medicina, que la convivencia es uno de los factores m\u00e1s trascendentes, no solo\u00a0para el bienestar y la felicidad, sino para el sostenimiento de la\u00a0salud total (5).<\/strong><\/p>\n Las experiencias demostradas de los pioneros de la nueva educaci\u00f3n peruana en el aula, e la escuela y en la comunidad, del Ensayo Escuela Nueva en el Per\u00fa de Encinas, de la Escuelas de Estudio y Trabajo en Coeducaci\u00f3n de Caro, los m\u00e1s integrales, del mismo vate universal C\u00e9sar A. Vallejo, de Horacio Zeballos. Seguramente hay infinidad de experiencias, pero lamentablemente no estamos preparados para sistematizarlas, difundirlas y compartirlas, desarrollar en espacios mayores, generalizarlos, esto ser\u00eda lo ideal, y lo nuevo arrasar\u00eda lo anquilosado y anacr\u00f3nico que posterga el desarrollo nacional, tenemos responsabilidad en parte, la gran responsabilidad no asumida es del Estado criollo, de la oligarqu\u00eda colonialista.<\/p>\n Jos\u00e9 Antonio Encinas ten\u00eda plena convicci\u00f3n y las herramientas para crear el ambiente adecuado para la actividad pedag\u00f3gico docente para el aprendizaje significativo, era fundamental la buena convivencia en el aula y el escenario de trabajo escolar, dice: \u201cEl maestro es el camarada de mayor experiencia que aconseja, gu\u00eda y sugiere, pero nunca impone ni manda. La clase es un laboratorio, un museo o un taller donde se experimenta, se observa y se trabaja, ya es la sala destartalada donde pontifica el maestro. Se desaparece la tortura de las lecciones y de los ex\u00e1menes, puesto que no hay ense\u00f1anza utilizada. La mejor lecci\u00f3n es un proyecto de trabajo, el mejor examen su ejecuci\u00f3n<\/em>\u201d (6)<\/strong>. Encinas tuvo el perfil de maestro capaz de crear las condiciones para aprender a vivir juntos y lo ideal es experimentar en la escuela para que en la sociedad se prolongue y no despu\u00e9s de egresar de la escuela reci\u00e9n va vivirla como falsamente se cree.<\/p>\n Germ\u00e1n Caro R\u00edos, tambi\u00e9n alcanz\u00f3 a demostrar el c\u00f3mo se puede alcanzar la convivencia arm\u00f3nica en la escuela haciendo de ella el hogar ideal para compartir precisamente estudio y trabajo en coeducaci\u00f3n, aqu\u00ed algunas conclusiones asombrosas: \u201ca) las escuela de trabajo y estudio son verdaderos laboratorios de \u201cnueva vida\u201d para la escuela y la comunidad y contribuye a la transformaci\u00f3n econ\u00f3mica y cultural de los pueblos; b) las escuelas de estudio y trabajo son verdaderas escuelas progresistas que hacen de la educaci\u00f3n una actividad m\u00e1s amena, atrayente, creadora y eficaz mediante la renovaci\u00f3n efectiva de sus m\u00e9todos, objetivos y medios de ense\u00f1anza; c) las escuelas de trabajo y estudio son esencialmente democr\u00e1ticas porque superan el car\u00e1cter aristocratizante que dan a la educaci\u00f3n las escuelas de tipo acad\u00e9mico y tradicional que considera superior toda actividad intelectual e inferior todo trabajo pr\u00e1ctico\u201d (7).<\/strong><\/em><\/p>\n Pr\u00e1cticas experiencias c\u00f3mo \u00e9stas y otras han revolucionado las comunidades donde se experimentaron, si se generalizara y si el mismo Estado con sentido altruista y progresivo oficializara y multiplicara por todo el pa\u00eds experiencia exitosa, utilizara como referente para aplicar de acuerdo al contexto particular de cada regi\u00f3n o localidad, ser\u00eda realmente un avance hacia el desarrollo, hacia la prosperidad de los pueblos protagonizadas por sus gentes organizadas. As\u00ed se lograr\u00eda la convivencia arm\u00f3nica unos con otros en torno a un proyecto de vida com\u00fan. Lo har\u00e1 el Estado democr\u00e1tico que nosotros forjemos.<\/em><\/p>\n \u00a0III. <\/strong>EXPERIENCIAS HIST\u00d3RICAS SOBRE APRENDER A LEER<\/strong><\/p>\n Aqu\u00ed una experiencia universalmente paradigm\u00e1tica digno de emular en la pr\u00e1ctica: \u201cMarx no lee simplemente, sino que analiza<\/strong> lo que lee y lo sintetiza en un determinado sistema. No s\u00f3lo reflexiona sobre lo le\u00eddo, sino que, adem\u00e1s, traslada al papel sus opiniones propias. Extrayendo de los libros las nociones sobre los diferentes temas que constituyen el centro de su inter\u00e9s, Marx escribe toda una obra, una monograf\u00eda, para comprobar de este modo el resultado de sus estudios. Marx lo hace para profundizar m\u00e1s a\u00fan en los temas estudiados. Este es uno de los m\u00e9todos de su trabajo cient\u00edfico. A continuaci\u00f3n, Marx analiza cuidadosamente lo escrito por \u00e9l y precisa lo que todav\u00eda le falta para lograr un dominio m\u00e1s completo de la cuesti\u00f3n<\/em>\u201d (8).<\/strong><\/p>\n Mari\u00e1tegui, Vallejo y Arguedas, llegaron a la cumbre de grandes pensadores y escritores, es porque fueron excepcionales lectores se sabe que Mari\u00e1tegui, autodidactica \u00e9l, le\u00eda apasionadamente desde muy temprana edad, m\u00e1s a\u00fan de paciente inmovilizado en su lecho; as\u00ed tambi\u00e9n Vallejo tuvo pasi\u00f3n por la lectura testimoniado por su alumno Ciro Alegr\u00eda; y, Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas pudo leer todav\u00eda infante, la monumental obra de V\u00edctor Hugo: Los Miserables. Ellos fueron grandes lectores apasionados, hombres cultos, paradigmas y escuelas del pensamiento progresista y pioneros de la nueva educaci\u00f3n. Sus aportes filos\u00f3ficos, antropol\u00f3gicos, educativos y pedag\u00f3gicos constituyen cimientos de la doctrina de la nueva educaci\u00f3n peruana. Dignos maestros, dignos ejemplos a seguir.<\/p>\n NOTA DE REDACCI\u00d3N:<\/strong> La Web del Maestro CMF publica los textos originales de su autor, no necesariamente coincide con lo expuesto en el tema, no se hace responsable de las opiniones expresadas, y no promociona ning\u00fan producto, servicio, marca o empresa. Sugerimos a nuestros lectores conocer la identidad de la fuente o de su autor o autores, para tener mayores elementos de juicio y la pertinencia a su realidad educativa.<\/p>\n .<\/p>\n\t\tReferencias bibliogr\u00e1ficas:<\/h5>\n
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\nAutor: <\/strong>Reynaldo Robles Aroste, nacido en Apur\u00edmac Per\u00fa.
\nLicenciado en Filosof\u00eda-Historia.
\nExperiencia laboral:<\/strong> 37 a\u00f1os Educaci\u00f3n secundaria
\nCurso de postgrado:<\/strong> Historia y Educaci\u00f3n de la Creatividad
\nPremio Nacional Horacio
\nCorreo electr\u00f3nico: jmacaroste@gmail.com<\/a><\/strong>
\n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
![\"\"](\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/A12B3C4D-2-4-300x225.jpg\")
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