{"id":82896,"date":"2023-01-15T23:52:21","date_gmt":"2023-01-16T02:52:21","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=82896"},"modified":"2023-10-22T03:10:05","modified_gmt":"2023-10-22T06:10:05","slug":"concepcion-company-la-gramatica-no-tiene-sexo-no-es-ni-incluyente-ni-excluyente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/concepcion-company-la-gramatica-no-tiene-sexo-no-es-ni-incluyente-ni-excluyente\/","title":{"rendered":"Concepci\u00f3n Company: La gram\u00e1tica no tiene sexo, no es ni incluyente ni excluyente"},"content":{"rendered":"

Concepci\u00f3n Mar\u00eda del Pilar Company Company (Madrid, 18 de diciembre de 1954) es una ling\u00fcista, fil\u00f3loga, investigadora y acad\u00e9mica mexicana por naturalizaci\u00f3n desde 1978. Sus \u00e1reas de investigaci\u00f3n son la teor\u00eda del cambio ling\u00fc\u00edstico, la sintaxis hist\u00f3rica del espa\u00f1ol, la filolog\u00eda y la variaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica.<\/strong><\/p>\n

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La investigadora Em\u00e9rita del Instituto de Investigaciones Filol\u00f3gicas en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), Miembro de N\u00famero de la Academia Mexicana de la Lengua y de El Colegio Nacional, la ling\u00fcista Concepci\u00f3n Company Company comparti\u00f3 con ZETA un an\u00e1lisis sobre este importante tema que ocasiona reflexiones y debates.<\/p>\n

\u00abLa gram\u00e1tica no refleja necesariamente el mundo. El mundo est\u00e1 dividido en dos: hombres y mujeres; la gram\u00e1tica no lo est\u00e1, es un hecho arbitrario de sedimentaci\u00f3n secular y herencias milenarias<\/strong>\u00bb, expres\u00f3 a ZETA la reconocida ling\u00fcista<\/p>\n

Desdoblar en masculino y femenino algunas palabras, utilizar todxs, tod@s o todes, as\u00ed como separar entre lenguaje sexista y lenguaje inclusivo, ha sido una moda promovida desde instituciones gubernamentales o asociaciones civiles, a veces practicada por algunos sectores de la poblaci\u00f3n hispanohablante.<\/p>\n

Para empezar, reconoci\u00f3:<\/p>\n

\u00abHay en los \u00faltimos 10 a\u00f1os, fundamentalmente, propuestas desde organismos oficiales, como la Secretar\u00eda de Gobernaci\u00f3n, Sindicato de Trabajadores de la Educaci\u00f3n, organismos gubernamentales, en el sentido de que hay que hacer una lengua desdoblada, en masculino y femenino -en aquellas zonas donde se puede desdoblar en masculino y femenino-, para darle respeto e igualdad a las mujeres.<\/p>\n

\"Concepci\u00f3n<\/p>\n

Art\u00edculo relacionado: Lera Borodistky: Me interesa ver c\u00f3mo el lenguaje puede, en secreto, estructurar nuestra forma de pensar<\/a><\/p>\n

\u00abMi planteamiento es que el respeto y la igualdad a las mujeres no se va a lograr si decimos presidente o presidenta, juez o jueza<\/strong>, sino que se va lograr cuando la mujer gane igual que un hombre y tenga las mismas posibilidades de acceso educativo, laboral, en salud, etc. que tienen los hombres, da igual c\u00f3mo se le llame, presidente o presidenta. Todos estos organismos gubernamentales tienen manuales del buen hablar y buen escribir, del hablar respetuoso desdoblado, y entonces me dicen: \u201cIgualdad es que te llamen arquitecta\u201d; \u00a1no!, igualdad es que me paguen igual si soy igual de buena, que yo tenga las mismas oportunidades de acceder a ese puesto que un arquitecto, o me paguen mejor si soy mejor.<\/p>\n

\u00abYo reconozco, como mujer, que hay un gran problema de desigualdad entre hombres y mujeres, un problema social, sin duda, por supuesto que lo hay; no somos minor\u00eda biol\u00f3gica,\u00a0pero s\u00ed se nos trata, como minor\u00eda<\/strong>; las mujeres, apenas en los \u00faltimos 10 a\u00f1os, 20 a\u00f1os, estamos teniendo acceso a puestos directivos, a lugares que hasta ahora han sido privilegio de los hombres, eso lo reconoce cualquiera que tenga ojos, pueda leer un peri\u00f3dico o redes o pueda o\u00edr radio y televisi\u00f3n, eso es una realidad\u00bb, advirti\u00f3 Company Company.<\/p>\n

ENTRE EL \u201cLENGUAJE INCLUSIVO\u201d Y EL \u201cLENGUAJE SEXISTA\u201d<\/h5>\n

Doctora en Letras, con especialidad en Ling\u00fc\u00edstica Hisp\u00e1nica por la UNAM, primero se le pregunt\u00f3 a Concepci\u00f3n Company:<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 opina respecto a que desde instituciones gubernamentales se promueve el llamado \u201clenguaje inclusivo\u201d?<\/h5>\n

\u00abPues a m\u00ed me parece que est\u00e1n gastando energ\u00edas in\u00fatilmente, es una ridiculez. Yo soy la primera que quiero igualdad y he peleado y trabajado por ella como mujer, pero forzar la lengua y decir: los y las mexicanas, ni\u00f1os y ni\u00f1as, queridos todos y queridas todas, -por cierto, \u00bfpor qu\u00e9 tienen que ir los hombres por delante?-, me parece que es absolutamente antiecon\u00f3mico. Si usted dice: \u201cEl hombre es un ser racional\u201d, no tengo ning\u00fan problema, yo no me siento excluida de ese enunciado gen\u00e9rico.<\/p>\n

\u00abEl meollo de esto es que tenemos que entender que la gram\u00e1tica es una serie de convenciones seculares, incluso milenarias, sedimentadas en forma de reglas, de h\u00e1bitos y de rutinas, de muy lenta transformaci\u00f3n, y debemos entender, cosa sabida, que el masculino no refleja sexo, refleja una convenci\u00f3n indiferente al g\u00e9nero. Si yo pregunto \u201c\u00bfcu\u00e1ntos hijos tiene?\u201d, supongo que piensa en hijos e hijas, en todos; pero si yo le pregunto \u201c\u00bfcu\u00e1ntas hijas tiene?\u201d, quedan excluidos; \u00e9sa es la prueba de que el masculino es indiferente. Mire, llevo tiempo dici\u00e9ndolo, la manera gramatical de empoderarse las mujeres y de excluir a los hombres, si as\u00ed lo desean, es decir todo en femenino: estimadas todas, as\u00ed haya hombres presentes, estos autom\u00e1ticamente se hacen invisibles, quedan fuera. Entones, no s\u00e9 por qu\u00e9 tenemos que desdoblar si el femenino es la herramienta poderosa para excluir.<\/p>\n

\u00abLos due\u00f1os de la lengua somos los hablantes, podemos hacer cosas como escribir lxs, l@s; usted puede hacer lo que quiera porque el due\u00f1o de la lengua es usted, ella, yo, todos somos due\u00f1os de la lengua, pero la lengua funciona en tanto que es una convenci\u00f3n social y que todos estamos de acuerdo en que sirve y significa algo. Las iniciativas grupales no tienen \u00e9xito gramatical.<\/p>\n

\u00abUsted pone una @, un signo medieval, porque ahora es la moda, hace veinte a\u00f1os no hubiera puesto una @. La x, la @, la e son una convenci\u00f3n que est\u00e1 en el ambiente pol\u00edtico, en el ambiente social hace tres o cinco a\u00f1os, pero es una convenci\u00f3n, es un acuerdo de una peque\u00f1a comunidad. Escribir con x o con @ va en contra de la pauta de la lengua espa\u00f1ola, porque la lengua espa\u00f1ola no tiene ninguna s\u00edlaba con tres consonantes. Entonces, decir todxs es impronunciable, no pertenece al patr\u00f3n f\u00f3nico del espa\u00f1ol\u00bb.<\/p>\n

Art\u00edculo relacionado: Michel Desmurget: Las pantallas afectan el lenguaje, la concentraci\u00f3n, la memoria y el aprendizaje<\/a><\/p>\n

Pero quienes argumentan sobre el \u201clenguaje sexista\u201d, aducen al sistema patriarcal\u2026<\/h5>\n

\u00abNadie niega que en sus or\u00edgenes, las zonas que se marcan en masculino y femenino, hayan podido reflejar un sistema patriarcal, en las sociedades protoindoeuropeas, e incluso en la sociedad romana, hace unos 2,300 o 2000 a\u00f1os, claro que eran sistemas patriarcales, y a la fecha son sistemas patriarcales; pero las comunidades de lenguas que no tienen g\u00e9nero, como el turco, como el \u00e1rabe o como las lenguas amerindias en su mayor\u00eda, son sistemas patriarcales, entonces, poner toda la energ\u00eda en desdoblar en estimados todos, estimadas todas es una energ\u00eda in\u00fatil, porque la lengua es, vuelvo a decirle, un repositorio de h\u00e1bitos, de tradiciones, de rutinas y nunca cambia por un decreto.\u00a0Ni la C\u00e1mara de Diputados ni un grupo de feministas van a cambiar la lengua,<\/strong>\u00a0son los usuarios de todos los d\u00edas, los hablantes de la banqueta los que cambiamos verdaderamente la lengua; es una lent\u00edsima transmisi\u00f3n de peque\u00f1as innovaciones de padres a hijos, de abuelos a nietos, esos somos los protagonistas.<\/p>\n

\u00abLa gram\u00e1tica es como si fuera un tefl\u00f3n a la que se le resbala todo, s\u00f3lo le hacen mella aquellas innovaciones que sirven para algo en el funcionamiento de la gram\u00e1tica. Si queremos meterle correspondencia a la lengua espa\u00f1ola con el mundo real pues tendr\u00edamos que meterle correspondencias gen\u00e9ricas a unas minor\u00edas que son reales como las famosas minor\u00edas T: travestis, transg\u00e9neros, transexuales, que son \u00e1mbitos distintos de preferencias sexuales; o sea, es un asunto muy complejo y la gram\u00e1tica no da cuenta de todas esas complejidades del mundo.<\/p>\n

\u00abYo lo que creo es que es una superficialidad decir que esto tiene que ver con c\u00f3mo est\u00e1 estructurado el espa\u00f1ol, me permito decirlo: es una superficialidad y un desconocimiento profund\u00edsimo de la historia de la lengua decir que esto se debe a un sistema patriarcal; hay un mont\u00f3n de sociedades patriarcales cuyas lenguas no han marcado jam\u00e1s un g\u00e9nero\u00bb.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es incorrecta la separaci\u00f3n de \u201clenguaje sexista\u201d y \u201clenguaje inclusivo\u201d que se hace desde algunas instituciones o asociaciones civiles con el argumento de que es \u201cpara visibilizar a todos los grupos sociales\u201d?<\/h5>\n

\u00abYo creo que es muy v\u00e1lida la batalla de visibilizaci\u00f3n femenina, es muy v\u00e1lida, yo la apoyo, por supuesto. Yo les pregunto despu\u00e9s a las feministas, sean cuales sean sus preferencias sexuales: \u00bfqu\u00e9 se hace con las minor\u00edas que son homosexuales o que son transexuales?; eso no s\u00e9 ni c\u00f3mo se va a marcar en la gram\u00e1tica y tienen el mismo derecho de ser representadas esas minor\u00edas ling\u00fc\u00edsticamente, eso es lo primero. Lo segundo, si esa batalla fuera correcta socialmente no significa que la lengua la vaya a asumir. Usted puede ponerse con una pancarta durante 50 a\u00f1os diciendo todes o todxs para ser incluyente, pero est\u00e1 por verse que la gram\u00e1tica lo vaya a sedimentar y a incorporar.<\/p>\n

\u00abYo lo que creo es que es absolutamente arbitrario y convencional, adem\u00e1s de elitista, decir tod@s o todxs, con x es impronunciable, ya que se elimina de la posibilidad de igualdad a todas las sociedades que han vivido por milenios sin escritura; el 90 por ciento de las lenguas del mundo nunca ha desarrollado escritura, supongo que tienen derecho igual que las que s\u00ed tienen escritura, a ser iguales entre hombres y mujeres.\u00a0Escribir con @ es un elitismo, si usted no tiene un teclado o no sabe escribir, no pas\u00f3 por la escuela y sabe que ese signo medieval, @, le puede servir como aparente inclusi\u00f3n, pues me parece que es elitista porque excluye a la oralidad<\/strong>. El de la x excluye igualmente a la oralidad. En suma, \u00bfacaso las mujeres que son hablantes de lenguas que han existido por milenios en la oralidad, lenguas carentes de escritura, no tienen derecho a la igualdad social?<\/p>\n

\u00abMe parece a m\u00ed que son unas batallas con mucha energ\u00eda para cero resultados<\/strong>, habr\u00e1 que esperarse ciento y pico a\u00f1os, unas cuatro generaciones para ver si algo se logr\u00f3. \u00bfQu\u00e9 significa \u201cse logr\u00f3\u201d?, que 500 millones de hispanohablantes o 125 millones de mexicanos est\u00e9n de acuerdo en desdoblar en cualquier acto de habla, cuando la zona gramatical permite el desdoblamiento, y ese acuerdo no se va a producir en unos a\u00f1os y no sabemos si se producir\u00e1 alguna vez\u00bb.<\/p>\n

Art\u00edculo relacionado: Nueva terminolog\u00eda: El Trastorno del Lenguaje (TL) y el Trastorno del Desarrollo del Lenguaje (TDL)<\/a><\/p>\n

Algunos intentos regulatorios en la historia d ela lengua<\/h3>\n

Autora de los libros\u00a0El siglo XVIII y la identidad ling\u00fc\u00edstica de M\u00e9xico\u00a0(Academia Mexicana de la Lengua y Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, 2007) y\u00a0Los opuestos se tocan. Indiferencias y afectos sint\u00e1cticos en la historia del espa\u00f1ol\u00a0(El Colegio Nacional, 2017), entre otros, la doctora\u00a0Concepci\u00f3n Company Company\u00a0<\/strong>comparti\u00f3 con ZETA algunos ejemplos de c\u00f3mo a lo largo de la historia del espa\u00f1ol ha habido diversos intentos regulatorios y algunas modas en el uso del idioma:<\/p>\n

\u00abEn los dos mil a\u00f1os de la historia de la lengua espa\u00f1ola ha habido intentos regulatorios y nadie les ha hecho caso;<\/strong>\u00a0los intentos regulatorios suelen venir desde instancias de poder, como la Corona; en el per\u00edodo de los Reyes Cat\u00f3licos o con los borbones en el siglo XVIII, con la creaci\u00f3n de las academias hubo muchos decretos de buen uso de la lengua, pero con pocos o nulos resultados en el empleo del espa\u00f1ol d\u00eda a d\u00eda. Por ejemplo, en el siglo XVIII les dio -era una moda, se ve\u00eda bonito- por poner dobles consonantes, grupos cultos, se llaman: escrib\u00edan proppositto, con doble pp y doble tt; les encantaba, era algo as\u00ed como complejizar, como hacer m\u00e1s culta la lengua; y entonces lleg\u00f3 la Real Academia Espa\u00f1ola en 1743, en su primera Ortograf\u00eda, y emite la recomendaci\u00f3n de \u201csimplif\u00edquense los grupos cultos\u201d, como dobles tt, doble bb, dobles ff, dobles ss, o ph, les encantaba, prophec\u00eda con ph en lugar de con f. \u00bfSabe qui\u00e9n les hizo caso?, nadie.<\/p>\n

\u00abEscrib\u00edan con doblamiento conson\u00e1ntico hasta bien entrado el siglo XIX y no fue por un decreto de la Real Academia de la Lengua, fue porque entra una prisa comunicativa, se generalizan los peri\u00f3dicos en el sentido de diario, m\u00e1s entra un hecho fundamental que es la revoluci\u00f3n industrial a mediados del siglo XIX y se incorporan grandes masas al trabajo, hombres y mujeres, de hecho el inicio del feminismo est\u00e1 en la revoluci\u00f3n industrial porque necesitan mano de obra y tienen que entrar las mujeres a las f\u00e1bricas.<\/p>\n

\u00abPor la prisa y la necesidad de rapidez se olvidaron de que era bonito escribir con doble tt, doble pp, doble ff y doble ss, entonces cu\u00e1l fue el efecto, no tiene que ver con un decreto, tiene que ver con c\u00f3mo funciona la sociedad. A la fecha, hay variaci\u00f3n interesante en grupos conson\u00e1nticos en el espa\u00f1ol; por ejemplo, en Argentina o Uruguay se escribe y dice transcripto, con pt, pero setiembre, sin p; en M\u00e9xico o en Espa\u00f1a, es justamente al rev\u00e9s, transcrito y septiembre, esta variaci\u00f3n, como cualquier otra de la lengua, s\u00f3lo prueba que es convencional, y prueba que no se les hace caso a los decretos emitidos desde instancias de poder.<\/p>\n

\u00abEste desdoblamiento de masculino y femenino es, adem\u00e1s, una zona muy peque\u00f1a del espa\u00f1ol, es un cuatro o cinco por ciento de la lengua espa\u00f1ola que se puede desdoblar, no es nada moderna, todos creemos que es un descubrimiento darle visibilidad a las mujeres, pero en textos del siglo XVI usted se encuentra \u201cse present\u00f3 la declaranta\u201d, \u201cse present\u00f3 la testiga\u201d, y le puedo garantizar que no es un intento de visibilizaci\u00f3n o de inclusi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

\u00abEn la Audiencia de M\u00e9xico, en el centro del virreinato de la Nueva Espa\u00f1a, usted no encuentra ninguna declaranta ni ninguna testiga, porque hay una normatividad mucho m\u00e1s culta; en cambio encuentra, por ejemplo, en documentos de Oaxaca y Chiapas \u201cfue llamada a dar su testimonio Mar\u00eda P\u00e9rez, se apareci\u00f3 la testiga ante el juez o ante el Santo Tribunal en tal ciudad de Chiapas\u201d; en zonas marginales de la Audiencia est\u00e1n las testigas y las declarantas mucho m\u00e1s presentes. Este desdoblamiento se retrae porque en el siglo XVIII hay una corriente muy culta, desde centros educativos fuertes, como la Ciudad de M\u00e9xico, la audiencia de la Nueva Galicia, Guadalajara hoy, tambi\u00e9n una zona fuerte, se retraen esos desdoblamientos y fueron sacados de nuevo hace unos a\u00f1os como algo innovador. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace un desdoblamiento?, bueno le da visibilidad a la mujer, pero yo no quiero visibilidad, yo quiero verdadera igualdad, que son cosas distintas\u00bb.<\/p>\n

Art\u00edculo relacionado: Prohibido el lenguaje inclusivo en Buenos Aires: adi\u00f3s a \u2018todes\u2019, \u2018tod@s\u2019 y \u2018todxs\u2019<\/a><\/p>\n

\u201cLa gram\u00e1tica tiene sexo\u201d<\/strong><\/h5>\n

\u00abLa gram\u00e1tica no tiene sexo, no es ni incluyente ni excluyente, es una herramienta que atraviesa nuestra vida y que usamos diariamente para funcionar en la vida. La gram\u00e1tica es una serie de convenciones, es arbitraria. Por ejemplo, la palabra arte en singular es el arte, en plural son las artes, eso es una muestra de arbitrariedad, as\u00ed ha sido por siglos. Es decir, la gram\u00e1tica no refleja necesariamente el mundo. El mundo est\u00e1 dividido en dos: hombres y mujeres; la gram\u00e1tica no lo est\u00e1, es un hecho arbitrario de sedimentaci\u00f3n secular y herencias milenarias\u00bb.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 \u201cla lengua no tiene sexo, no es ni incluyente ni excluyente\u201d?<\/h5>\n

\u00abNinguna lengua tiene sexo, algunas tienen g\u00e9nero. El g\u00e9nero es una adscripci\u00f3n arbitraria, convencional, sedimentada por siglos, de que una comunidad de hablantes marca como masculino algunos aspectos, marca como una terminaci\u00f3n de femenino a otros y marca neutro o como invariable otros.<\/p>\n

\u00abEn el caso del espa\u00f1ol, en una parte m\u00ednima de la lengua, el g\u00e9nero coincide con el sexo de los individuos; es una zona que refiere a seres animados, por ejemplo, ni\u00f1o-ni\u00f1a, gato-gata, perro-perra, pero no hay una relaci\u00f3n entre sexo y g\u00e9nero; hay muchas zonas de masculino y femenino, desdobladas en g\u00e9nero a trav\u00e9s del art\u00edculo o a trav\u00e9s de terminaciones, el c\u00f3lera-la c\u00f3lera, que remiten a significados muy distintos de hombre-mujer. Los adjetivos, por supuesto, tienen la posibilidad de alternar entre masculino y femenino, como blanco-blanca, negro-negra, pero tambi\u00e9n hay algunos invariables como azul, caf\u00e9; por lo tanto, sigue aflorando la arbitrariedad y el car\u00e1cter convencional.<\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda de lenguas del mundo no marca g\u00e9nero<\/strong>; por ejemplo, una propiedad caracter\u00edstica de la gran mayor\u00eda de lenguas amerindias es que ninguna tiene g\u00e9nero; tampoco el finland\u00e9s tiene g\u00e9nero, ni el turco ni el \u00e1rabe. Por ejemplo, el finland\u00e9s no tiene g\u00e9nero; todo mundo dice: \u201cclaro, es que Finlandia es primer mundo, por eso ha eliminado hist\u00f3ricamente las distinciones de g\u00e9nero\u201d. Tampoco tiene g\u00e9nero el turco, \u00bfusted cree que la sociedad en Turqu\u00eda es igualitaria?<\/p>\n

\u00abTampoco tiene g\u00e9nero la mayor\u00eda de lenguas amerindias y \u00bfusted cree que la mixteca es igualitaria por carecer de g\u00e9nero?, no; la convenci\u00f3n matrimonial es que compran a la mujer, normalmente, o sea, la piden a cambio, y si a la mujer le va muy bien valdr\u00e1 unas 20 cajas de cerveza y una cabra o un cordero; y no solo eso, sino se la llevan a la casa de la suegra, \u00e9sa es la tradici\u00f3n y se vuelve pr\u00e1cticamente sirvienta de la suegra. La lengua no tiene g\u00e9nero, pero esa sociedad es profundamente inequitativa para la mujer, al menos, desde nuestro punto de vista de mujeres de otra sociedad.<\/p>\n

\u00abTampoco tiene g\u00e9nero el persa. \u00bfUsted cree que la sociedad en Ir\u00e1n es igualitaria?<\/strong>\u00a0Bueno, no solo no hay visibilidad de la mujer, sino que las tapan; y carece de g\u00e9nero, jam\u00e1s ha tenido ninguna marca parecida a blanco-blanca, negro-negra, presidente-presidenta, jam\u00e1s.<\/p>\n

\u00abEntonces, hay lenguas con dos g\u00e9neros como el espa\u00f1ol, con algunos residuos de neutro; hay lenguas con tres g\u00e9neros: masculino, femenino, neutro, como el lat\u00edn; hay lenguas con cuatro o m\u00e1s g\u00e9neros que marcan masculino, femenino, neutro, masculinos animados, femeninos animados, como el polaco; o sea, es totalmente arbitrario, no tiene que ver con la distinci\u00f3n de sexos ni con igualdad entre sexos\u00bb.<\/p>\n

Este contenido ha sido publicado originalmente por La Mirada en la siguiente direcci\u00f3n: amiradasemanal.cl<\/a><\/strong><\/p>\n\t\t

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Anna For\u00e9s: Vivir desde el neoliberalismo, de que yo soy lo importante, es un caldo de cultivo para la violencia<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Brunner: sin autoridad leg\u00edtima, no se logra una disciplina internalizada; sin ella, no existe una comunidad escolar<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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