En la did\u00e1ctica, la concepci\u00f3n de Maturana nos permite ver que los cambios que un estudiante puede experienciar est\u00e1n relacionados con su identidad sist\u00e9mica configuracional. En otras palabras, el estudiante cambiar\u00e1 solamente hasta el punto que la realizaci\u00f3n de su configuraci\u00f3n como ser humano no est\u00e9 en riesgo. De esta manera, la efectividad de la did\u00e1ctica siempre tiene un l\u00edmite, y los bordes son puestos por el estudiante, no por el profesor o el sistema did\u00e1ctico.<\/p>\n
El profesor opera al guiar a su estudiante a que opere en la auto-conciencia que tiene lugar como una cuarta recursi\u00f3n. Desde la perspectiva de la educaci\u00f3n, el enfoque de Maturana invalida la mirada tradicionalista que sostiene que a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica de la l\u00f3gica humana es posible modificar la cognici\u00f3n de los estudiantes. Tal cambio es posible solamente si el estudiante modifica sus premisas aceptadas emocionalmente a trav\u00e9s del emocionar impl\u00edcito en las interacciones did\u00e1cticas con el profesor durante la conversaci\u00f3n l\u00f3gica y racional.<\/p>\n
Ning\u00fan profesor est\u00e1 en condiciones de determinar sistem\u00e1ticamente lo que sucede al interior de sus estudiantes. Ning\u00fan profesor es capaz de intervenir en forma instructiva un sistema complejo determinado por sus configuraciones, y de\u00adterminar o especificar de manera sistem\u00e1tica c\u00f3mo se comportar\u00e1 el estudiante al momento de ser confrontado con una determinada compren\u00adsi\u00f3n o experiencia. Por supuesto que cada profesor desea poder ense\u00f1ar a sus estudiantes, pero el hecho de que piense que est\u00e1 aplicando sus estrategias pedag\u00f3gicas y did\u00e1cticas de manera correcta, no significa de ninguna manera que siempre lograr\u00e1 los efectos deseados en el aprendizaje de \u00e9stos. Por mucho que haga un profesor, los efectos potencialmente desarrolladores se desplegar\u00e1n fuera del proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje, en un \u00e1mbito de relaciones humanas que es distinto al universo de im\u00e1genes, conversaciones y experiencias que se dan dentro del sal\u00f3n de clase.<\/p>\n
Que un profesor tenga determinadas intenciones o teor\u00edas sobre c\u00f3mo ense\u00f1ar a un estudiante, no es todo, ya que sus reflexiones o deseos de ninguna manera pueden ser traducidas linealmente a resultados espec\u00edficos en el \u00e1mbito de las relaciones interpersonales del estudiante. No podr\u00e1 hacer m\u00e1s que clasificar en categor\u00edas conocidas los problemas y dificultades de aprendizaje de sus estudiantes, para decirle que normalmente parecieran estar indicadas determinadas conductas, pero esto no es un saber absoluto y definitivo.<\/p>\n
El aprendizaje tiene que servir para el momento en el que vivimos, y no s\u00f3lo para el que viviremos. La escuela tiene que recoger el inter\u00e9s que tenga el ni\u00f1o en el momento inmediato y hacer cosas que tengan que ver con ese inter\u00e9s. El espacio relacional es necesario para que los ni\u00f1os y ni\u00f1as puedan desarrollar un pensamiento configuracional y sean capaces de reflexionar sobre ellos y sobre el mundo en que viven. \u201cEl ense\u00f1ar no es instruir, no es entregar datos o informaci\u00f3n, ense\u00f1ar es proporcionar un \u00e1mbito de experiencia\u201d (Maturana).<\/p>\n
Maturana destaca la importancia de que la escuela tenga una actitud que contemple de la emoci\u00f3n del ni\u00f1o, ya que \u00e9ste va a estar donde su emoci\u00f3n est\u00e9. Si su emoci\u00f3n no est\u00e1 en la escuela, aunque su cuerpo este ah\u00ed, el ni\u00f1o no estar\u00e1 ah\u00ed. Porque si \u00e9sta y le interesa, lo aprende, pero si no le interesa no lo va a aprender nunca, porque no tiene c\u00f3mo, porque est\u00e1 en otra parte. En la ense\u00f1anza es determinante el respeto al ritmo y estilo de aprendizaje de cada ni\u00f1o y ni\u00f1a. El educador tiene unas expectativas y unas pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas que marcan un ritmo y un estilo de aprender, a menudo diferente del que tiene el ni\u00f1o o la ni\u00f1a. Lo que para el educador es evidente, no es evidente para el estudiante. Por eso, es necesaria la interacci\u00f3n comunicativa y para que se produzca el di\u00e1logo tiene que haber participaci\u00f3n, amor y l\u00fadica, que son los tres detonantes de la auto-configuraci\u00f3n humana.<\/p>\n
Maturana propone la reflexi\u00f3n como acto en la emoci\u00f3n, como un abandono de la certeza y la certidumbre, y como una actitud de humildad ante el saber, porque el que cree que lo sabe todo, no reflexiona, no piensa m\u00e1s all\u00e1 de lo que ya sabe. Es importante participar con el otro en la reflexi\u00f3n basada en el respeto. \u201cTodo aquel que va a ense\u00f1ar algo al otro, est\u00e1 negando al otro. Es distinto a si \u00e9ste viene y en la convivencia resulta que es capaz de hacer ciertas cosas que los otros consideran satisfactorias y las incorporan, es completamente distinto\u201d (Maturana).<\/p>\n
Para Maturana, el fundamento de la tarea del educador est\u00e1 en su deseo que el educando recorra el camino de interacciones que lo llevar\u00e1 a auto-configurarse como un ser humano en sentido propio. Para lograr este objetivo, Maturana propone que su responsabilidad b\u00e1sica es interactuar constantemente con el educando de acuerdo al emocionar que desea que este desarrolle de manera permanente, emocionar que no es otro que el amor, como sabemos, entendido como la constante aceptaci\u00f3n del otro como legitimo otro en la convivencia. El objetivo no es provocar un aprendizaje de valores externos, que el ni\u00f1o incorporara \u201chacia adentro\u201d de su estructura a la manera de h\u00e1bitos que se vayan asentando progresivamente. Como sabemos, para Maturana el aprendizaje no es sino un juicio emitido por un observador que hace el ejercicio de abstraer dos momentos de la ontogenia de un sujeto y comparar su desempe\u00f1o conductual en ambos momentos. \u201cEsta distinci\u00f3n es el dominio del lenguajear del observador no da cuenta de ning\u00fan fen\u00f3meno relevante en el dominio de acciones materiales del sujeto; el dominio de su biolog\u00eda\u201d (Rosas & Sebasti\u00e1n). Por el contrario, Maturana sostiene que, para el educando, su lenguajear, su corporalidad y su emocionar est\u00e1n entrelazados de manera indisoluble. La forma en que exista en el lenguajear, es decir, que exista como ser humano, depender\u00e1 de su emocionar, ya que es la emoci\u00f3n que vive un ser humano en cada momento lo que determina el \u00e1mbito de acciones que le son posibles. Al lenguajear el educador en el \u00e1mbito de acciones abierto por su emocionar en el amor, se abre la posibilidad de establecer con el educando una conversaci\u00f3n verdaderamente humana y, por tanto, humanizadora.<\/p>\n
Maturana afirma que cuando un profesor tiene el \u00e9xito no en el criterio del rendimiento acad\u00e9mico, sino de la formaci\u00f3n humana de los ni\u00f1os y de la adquisici\u00f3n del dominio de aquella tarea \u201ces porque se encuentra con ellos en el dominio de existencia de preocupaciones de ellos, de los ni\u00f1os. Y que tiene que ver con ella tambi\u00e9n o con \u00e9l tambi\u00e9n. Y eso es lo que habr\u00eda que ense\u00f1arles\u201d (Maturana).<\/p>\n
Existen muchos profesores que escuchan de d\u00f3nde el ni\u00f1o ha dicho lo que ha dicho para desde all\u00ed poder guiarlos a una mirada distinta y no decirles eso est\u00e1 mal. Pero en el momento en que estos ni\u00f1os salen de esa dificultad que ten\u00edan all\u00e1, porque all\u00e1 en la forma del mal estaba mal, justamente porque estaban siendo negados. \u201cPero salen de eso porque t\u00fa los respetas y pueden volver o pueden seguir mucho m\u00e1s… se les mejora el mundo entero, mucho m\u00e1s all\u00e1 de la multiplicaci\u00f3n de dos por dos\u201d (Maturana).<\/p>\n
Maturana en Chile desarroll\u00f3 con profesores de colegios algunos seminarios sobre Biolog\u00eda del Conocimiento que duraban seis meses una vez por semana. Entonces Maturana les mostraba lo que era la diferencia entre mentira y error, que es una cosa tan obvia. Maturana dice que uno no se equivoca cuando se equivoca, es decir, los seres humanos nunca nos equivocamos, porque somos como somos en el momento en que estamos y la equivocaci\u00f3n es un comentario a posteriori, \u201centonces los ni\u00f1os no se equivocan, sino que est\u00e1n y\u00e9ndose por otro lado y yo tengo que ayudarlos a encontrar este camino que es por donde queremos que vayan\u201d (Maturana).<\/p>\n
Seg\u00fan Maturana, uno dice que aprende de los errores pero condena los errores. \u201cNosotros hablamos que se aprende del error, pero si te equivocas… palo. Entonces, cuando uno se da cuenta de que en verdad no tienes c\u00f3mo saber que te equivocas hasta despu\u00e9s. Ah\u00ed s\u00ed que puedes aprender de la equivocaci\u00f3n o del error\u201d (Maturana). Pensamos de manera equivocada que nuestra tarea es instruir, en lugar de generar un espacio de convivencia en el cual estos procesos emerjan como naturales, porque se les va ampliando el inter\u00e9s y la motivaci\u00f3n. En el momento en el que se le ampl\u00eda y expanden la motivaci\u00f3n y el inter\u00e9s, el ni\u00f1o aprende a entrar dentro de s\u00ed. \u201cY eso es lo que no se olvida, uno cree que uno aprende cosas particulares. No es cierto. Cuando se dice que primero es lo particular y luego lo general, no es verdad. Es exactamente al rev\u00e9s\u201d (Maturana).<\/p>\n
Maturana piensa que los ni\u00f1os no aprenden de los profesores los temas de los cuales los profesores hablan sino el vivir que el profesor configura o el vivir que los padres configuran y no los temas de los cuales hablan ellos en su vivir. Como dec\u00edamos, en la ense\u00f1anza, la mirada de Maturana nos permite ver que los cambios que un estudiante puede experimentar no est\u00e1n relacionados con las estrategias pedag\u00f3gicas que utilice el profesor sino con su identidad sist\u00e9mica y configuracional, y no es que la did\u00e1ctica no sea importante para el aprendizaje humano, sino que ninguna estrategia did\u00e1ctica puede especificar lo que aprende el estudiante, s\u00f3lo el propio estudiante puede determinar lo que \u00e9l aprende o no. En otras palabras, el estudiante cambiar\u00e1 solamente hasta el punto que la realizaci\u00f3n de su configuraci\u00f3n como sistema viviente no est\u00e9 en riesgo. De esta manera, la efectividad, eficiencia y eficacia de la Did\u00e1ctica es limitada, y los l\u00edmites son puestos por el estudiante, no por el profesor o el sistema de estrategias metodol\u00f3gicas.\u00a0El estudiante llegar\u00e1 hasta donde le permita su configuraci\u00f3n neuropsicol\u00f3gica, y la Did\u00e1ctica influye, por supuesto, pero no especifica ni determina lo que sucede en el estudiante.<\/p>\n
Como se aprecia, el modelo pedag\u00f3gico configuracional que subyace en la concepci\u00f3n de Maturana acerca de la Educaci\u00f3n, se inscribe entre las propuestas de avanzada que hacen presencia en el siglo XXI, a partir de un sustento epistemol\u00f3gico en las nuevas teor\u00edas sist\u00e9micas y de la complejidad, como alternativas did\u00e1cticas que configuran un nuevo paradigma educativo y un modelo pedag\u00f3gico emergente: \u00a1el paradigma configuracional del pensamiento humano!, cuya bondad se valida en la misma medida en que dialogue con la pedagog\u00eda del amor.\u00a0<\/strong><\/p>\nNOTA DE REDACCI\u00d3N:<\/strong> La Web del Maestro CMF publica los textos originales de su autor, no necesariamente coincide con lo expuesto en el tema, no se hace responsable de las opiniones expresadas, y no promociona ning\u00fan producto, servicio, marca o empresa. Sugerimos a nuestros lectores conocer la identidad de la fuente o de su autor, para tener mayores elementos de juicio y la pertinencia a su realidad educativa.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-copia-68.jpg\")
\nAutor:<\/strong> Alexander Ortiz Oca\u00f1a, ciudadano cubano-colombiano.
\nUniversidad del Magdalena Santa Marta, Colombia
\nDoctor en Ciencias Pedag\u00f3gicas, Universidad Pedag\u00f3gica de Holgu\u00edn, Cuba. Doctor Honoris Causa en Iberoam\u00e9rica, Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa (CIHCE), Lima. Per\u00fa. Mag\u00edster en Gesti\u00f3n Educativa en Iberoam\u00e9rica, CIHCE, Lima, Per\u00fa. Mag\u00edster en Pedagog\u00eda Profesional, Universidad Pedag\u00f3gica y Tecnol\u00f3gica de la Habana. Licenciado en Educaci\u00f3n.
\nCorreo electr\u00f3nico:<\/strong> aortiz@unimagdalena.edu.co<\/a> \/ alexanderortiz5000@gmail.com<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n.<\/p>\n\t\t |
![\"\"](\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Banner-1-portada-imagen-10-1-2024-06-12T215842.738-300x225.jpg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t