{"id":80863,"date":"2022-10-10T15:30:48","date_gmt":"2022-10-10T18:30:48","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=80863"},"modified":"2022-10-10T23:02:02","modified_gmt":"2022-10-11T02:02:02","slug":"julio-cesar-arboleda-la-comprension-y-la-funcion-de-educar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/julio-cesar-arboleda-la-comprension-y-la-funcion-de-educar\/","title":{"rendered":"[Julio C\u00e9sar Arboleda] La comprensi\u00f3n y la funci\u00f3n de educar"},"content":{"rendered":"
Las urgencias que impone el mundo del consumo gravan la educaci\u00f3n de\u00a0\u00a0 significados que la desv\u00edan de sus pilares m\u00e1s sentidos, someti\u00e9ndola a otros relacionados con la rentabilidad, la productividad y las neurosis de consumo y ganancia. La perspectiva comprensivo edificadora aboga por concederle a la educaci\u00f3n la significancia que la constituye como actividad por la cual se afirma la vida haciendo obra de vida; por desarrollar la funci\u00f3n de educar, m\u00e1s que con los conocimientos t\u00e9cnicos, competenciales que demanda la educaci\u00f3n en las sociedades compulsivas del rendimiento, con una musculatura de valores, disposiciones, actitudes y consciencia comprensiva y edificante de mundo, de vida integrada, y por extensi\u00f3n, de s\u00ed mismo, que le exige al educador asumir su responsabilidad acogiendo al otro, promoviendo en este y mediante el ejemplo la construcci\u00f3n de conciencia reflexiva y sensible, de sentido de vida, de respeto a la diferencia y a lo distinto, de cuidado y alimento de la vida com\u00fan.<\/h5>\n

<\/p>\n

Sin consciencia comprensiva se endeuda la funci\u00f3n de educar. Una mirada fenom\u00e9nica y hermen\u00e9utica revela que esta \u00faltima se corporiza a medida que provee acontecimientos, vivencias experienciales contextualizadas, por las cuales el conocimiento se decanta como saber, como saber que hace, y cobra mayores visos \u00e9ticos cuando deja aflorar experiencias intersubjetivas en las cuales lo comprendido se decanta como hecho por y para la vida. La conciencia comprensiva hace del acto de educar una manera de re-construir significados sensibles de educaci\u00f3n.<\/p>\n

La comprensi\u00f3n es el complexo entretejido de fuerzas interdependientes para apropiar, aplicar, generar y usar conocimientos, saberes y fortalezas ps\u00edquicas, no sin el concurso de la reflexi\u00f3n, proceso este que permite alcanzar rasgos de \u00absentencia\u00bb. As\u00ed: La comprensi\u00f3n es el complexo entretejido de fuerzas interdependientes para apropiar, aplicar, generar y usar conocimientos, saberes y fortalezas ps\u00edquicas, no sin el concurso de la reflexi\u00f3n, proceso este que permite alcanzar rasgos de sentiencia (Arboleda, 2010). El proceso educativo, como cualquier otro de la vida social, cobrar\u00eda mayor significado y sentido cuando se agencia de modo comprensivo edificante. En materia de comprensi\u00f3n la apropiaci\u00f3n de conocimiento representa una vivencia psicol\u00f3gica insuficiente para dilucidar un evento o concepto, por lo que ha de dar lugar a nuevas experiencias y reflexiones sumergidas en la operatividad con lo que se sabe.<\/p>\n

Tales vivencias intencionales y diferenciales, que se podr\u00edan traducir en el acto deliberado y singular de saber hacer con lo que se sabe,<\/em> son las que definitivamente marcan la comprensi\u00f3n. No hay comprensi\u00f3n sin operatividad situada de las dotaciones cognitivo afectivas, y sin una reflexi\u00f3n que permita construir significados y sentidos en el interregno[1]<\/a>. Si la reflexi\u00f3n es sintiente, sensibilizada, si se prefiere humanizada y c\u00f3smica, es decir si logra, m\u00e1s que conducir o imponerse sobre el sentimiento y los afectos, hundirse y fundirse en estos, en particular los sentimientos y actitudes favorables a la vida, y de esa manera marca un punto de inflexi\u00f3n por el cual se configura el acto comprensivo como un asunto edificante, hacedor de vida, entonces configura una comprensi\u00f3n sentida, que devela la concienciaci\u00f3n como un proceso, un evento vitalizante, generoso, que obra vida. Que hace de cada escenario vivencial comprensivo un aqu\u00ed y ahora, un fen\u00f3meno tempo-espacial, por el cual se dignifica al comprendedor, al otro y al complexus de vida humana y pluriversa.<\/p>\n

De acuerdo con lo anterior, no basta conocer, es preciso comprender lo que se conoce, y no hay una clara comprensi\u00f3n sin vivencias hacedoras, si no se usa el conocimiento u otros potenciales en situaci\u00f3n, en contexto, reflexionando en el proceso, dando lugar a vivencias intencionales. Con este nivel de vivencias se amplifica la comprensi\u00f3n, en tanto va m\u00e1s all\u00e1 de los enunciados, de las palabras y de la vivencia cognitiva, si el comprendedor avanza desaf\u00edos operativos, situados; y se intensifica si da lugar, por ejemplo, a lo que denominamos vivencias sintientes<\/em>, aquellas en las cuales el comprendedor siente y valora el sentimiento, vibra su saber, sus emociones, reflexiones y dem\u00e1s fasc\u00edculos, al usar uno y otro con sentido de vida, sabi\u00e9ndose (lo que he denominado) \u00f3trico<\/em>, es decir tejedor existente, mejor exis-tiente, un existente sensible, por y para el otro,\u00a0 actor protagonista de existencia,\u00a0 defensor de la vida: justamente cuando senti-piensa, cuando intencionalmente genera escenarios en los que tengan lugar\u00a0 experiencias\u00a0 edificantes no solo para s\u00ed mismo sino para la vida social y planetaria que desea visceralmente afirmar y fortalecer.<\/p>\n

La comprensi\u00f3n deriva comprensi\u00f3n edificante cuando los equipajes que precisa, incluido el reflexivo, se ponen consciente y sintientemente a favor de la vida, teji\u00e9ndola; si dan lugar a vivencias expresamente \u00f3tricas<\/em>, de acogencia del otro y de lo otro, fundadas en el respeto y cuidado de la vida. Por la comprensi\u00f3n se esclarece el lenguaje para el comprendedor, se proyecta luces di\u00e1fanas al mundo en su multidiversidad, a las realidades, a los fen\u00f3menos de –y por– la existencia; y por el lenguaje comprensivo edificante se vive el significado de la educaci\u00f3n y de la funci\u00f3n de educar. Se hace, se siente. Hilvana vida.<\/p>\n

Seg\u00fan hemos expresado, educar para la vida precisa de la escuela la orientaci\u00f3n de escenarios para comprehender sensiblemente la pluridiversidad de la vida, lo que pasa por reconocer y dignificar los territorios como complejo interrelacionado de tierra, de cuerpos, espiritualidades, cosmovisiones y culturas diversas. Donde los agentes educativos se sepan otros y vivan la experiencia de saber ser otro, de acoger al otro en la alteridad.<\/p>\n

En efecto, la funci\u00f3n de educar habr\u00eda de promover la formaci\u00f3n de sujetos agentes de acontecimientos por la vida, \u201cfieles\u201d (Badiu, 2003)[2]<\/a>, que comprendan (reconozcan y asuman) los eventos y sucesos relevantes del devenir hist\u00f3rico, pero sobre todo que sean capaces de convertir sus subjetivaciones acontecimientales en acciones comprensivo edificantes, y de ese modo enfrentar las posiciones subjetivantes de acontecimientos\u00a0 que en \u00faltima instancia se revelen como incomprensi\u00f3n, agenciadas por los que tambi\u00e9n Badiu denomina \u201csujetos reactivos\u201d o por \u201csujetos oscuros\u201d; el reaccio, autointeresado, que aunque no soslaya la ocurrencia niega el acontecimiento, su fuerza creadora, los posibles que deriven del mismo, es continuista, inamovible\u00a0 de sus propios mundos, huidizo del riesgo acontecial que lo pueda desacomodar de su mismidad; el segundo no niega la acontecimentalidad, es contestatario frente a las nuevas posibilidades que ofrece el acontecer, igualmente casado con su mundo, su paradigma, la verdad que lo mueve o inmoviliza y por las cuales fija todo ajuste al orden pre-acontecial. Contrario a estos dos sujetos, el sujeto \u201cfiel\u201d vuelca sus subjetivaciones al flujo de la vida, actualiza, asume activamente (en lo deseable de modo cr\u00edtico, generativo, es decir comprensivo, propio del sujeto \u201csecundario\u201d) la contingencialidad y las consecuencias posibles o huellas situacionales que motive la acontecimentalidad, tanto como las de su propia actitud abierta, dial\u00f3gica, si cabe progresista. Es deseable que el sujeto conectado al acto de educar en la conciencia de existencia compartida crezca en materia comprensiva para hacer de su sensibilidad frente al mundo obra a favor de la vida integrada.<\/p>\n

En este punto la educaci\u00f3n ha de\u00a0co-razonar, ha de promover el desarrollo de desempe\u00f1os\u00a0co-razonadores, de raz\u00f3n sintiente, que conecten al educando con la vida para que aprendan y piensen vivenciando, es decir comprendan, y tambi\u00e9n sientan las comprensiones a fin de que puedan valerse de estas (de los conocimientos, reflexiones, actitudes, valores, habilidades, destrezas, saberes y sus aplicaciones) de modo edificador, con sentido de vida, de manera sintiente, que les permita hacer, o saber ser testimonio, obra de vida, honrar, cuidar, nutrir la vida[3]<\/a>.<\/p>\n

    \n
  1. [1]<\/a> M\u00e1s adelante se alude al fundamento originario de la comprensi\u00f3n seg\u00fan Heidegger, por el cual el sentido, la comprensi\u00f3n, es t\u00e1cita al devenir humano, es una donaci\u00f3n de la historia, se afirma en las tradiciones: en su acci\u00f3n el hombre ha debido comprender, as\u00ed hoy se desdibuje — tras el af\u00e1n de vivir mejor, con privilegios–\u00a0 el sentido hist\u00f3rico, originario del comprender para existir, mejor, para el buen vivir en sinton\u00eda con una existencia m\u00e1s digna, bajo el abrazo de sus existentes humanos y no humanos.<\/li>\n
  2. [2]<\/a> Para Badiu, \u201cel acontecimiento abre un espacio subjetivo en donde se producen, no solamente la figura subjetiva fiel, progresista y veri\u0301dica, sino diferentes figuras, igualmente nuevas, aunque negativas, como la figura reactiva, o incluso lo que yo nombro el sujeto oscuro\u201d (p. 20).<\/li>\n
  3. [3]<\/a> Arboleda JC (2022). Presentaci\u00f3n: El legado de nuestros mayores, formaci\u00f3n y praxis pedag\u00f3gica. bol.redipe [Internet]. 11(08):15-26. Disponible en: https:\/\/revista.redipe.org\/index.php\/1\/article\/view\/1865<\/li>\n<\/ol>\n

    CONTIN\u00daA<\/strong><\/p>\n

    [En la siguiente publicaci\u00f3n se asociar\u00e1 el acto de educar al sentido generativo del lenguaje, para advertirlo como lenguaje edificante<\/em>].<\/a><\/p>\n

    NOTA DE REDACCI\u00d3N:<\/strong> Este contenido, que compartimos por motivos \u00fanicamente educativos y de formaci\u00f3n permanente, lo hacemos gracias a la generosidad de su autor el profesor Julio C\u00e9sar Arboleda. \u00c9sta es la primera parte de su publicaci\u00f3n en la Revista Bolet\u00edn de la Red iberoamericana de Pedagog\u00eda (01\/09\/2022). En dos pr\u00f3ximos art\u00edculos completaremos el art\u00edculo que usted puede encontrar en este enlace: APROXIMACI\u00d3N FENOM\u00c9NICO HERMEN\u00c9UTICA A LA FUNCI\u00d3N DE EDUCAR CON SENTIDO COMPRENSIVO EDIFICANTE<\/strong><\/a><\/p>\n

    La Web del Maestro CMF publica los textos originales proporcionados por su autor, no necesariamente coincide con lo expuesto en el tema, no se hace responsable de las opiniones expresadas, y no promociona ning\u00fan producto, servicio, marca, grupo o empresa. Sugerimos a nuestros lectores conocer la identidad de la fuente o de su autor, para tener mayores elementos de juicio y la pertinencia a su realidad educativa.<\/p>\n

    REDACCI\u00d3N WEB DEL MAESTRO CMF<\/strong><\/p>\n\n\n\n
    \"\"
    \nAutor: <\/strong><\/strong>Julio C\u00e9sar Arboleda, Director Red Iberoamericana de Pedagog\u00eda, direccion@redipe.org<\/a> | orcid.org<\/a>
    \nProfesor investigador de la Universidad de San Buenaventura.
    \nGrupos de Investigaci\u00f3n: \u201cEducaci\u00f3n y desarrollo humano\u201d USB; \u201cPedagog\u00eda, formaci\u00f3n y conciencia\u201d (PFC); Univ. Aut\u00f3noma de Madrid; Epistemolog\u00eda, pedagog\u00eda y filosof\u00eda, REDIPE.
    \nIniciador de la Perspectiva Comprensivo edificadora de la pedagog\u00eda y el discurso, desde 1995.
    \nCorreo electr\u00f3nico:<\/strong>     j.c.arboleda@hotmail.com<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    .<\/p>\n\n

    <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Las urgencias que impone el mundo del consumo gravan la educaci\u00f3n de\u00a0\u00a0 significados que la desv\u00edan de sus…","protected":false},"author":1,"featured_media":80865,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"csco_display_header_overlay":false,"csco_singular_sidebar":"default","csco_page_header_type":"default","csco_page_load_nextpost":"default","csco_post_video_location":[],"csco_post_video_location_hash":"","csco_post_video_url":"","csco_post_video_bg_start_time":0,"csco_post_video_bg_end_time":0,"csco_post_video_bg_volume":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1790,14992],"tags":[544,236,6062,14993],"class_list":{"0":"post-80863","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-colaborador","8":"category-z-colaboradores-julio-cesar-arboleda","9":"tag-comprension","10":"tag-educar","11":"tag-funcion","12":"tag-julio-cesar-arboleda","13":"cs-entry","14":"cs-video-wrap"},"yoast_head":"\n[Julio C\u00e9sar Arboleda] La comprensi\u00f3n y la funci\u00f3n de educar - 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