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Y esas condiciones implican o exigen la presencia de educadores y de educandos creadores, instigadores, inquietos, rigurosamente curiosos, humildes y persistentes. Forma parte de las condiciones en que es posible aprender cr\u00edticamente la presuposici\u00f3n, por parte de los educandos, de que el educador ya tuvo o contin\u00faa teniendo experiencia en la producci\u00f3n de ciertos saberes y que \u00e9stos no pueden ser simplemente transferidos a ellos, a los educandos. Por el contrario, en las condiciones del verdadero aprendizaje los educandos se van transformando en sujetos reales de la construcci\u00f3n y de la reconstrucci\u00f3n del saber ense\u00f1ado, al lado del educador, igualmente sujeto del proceso. S\u00f3lo as\u00ed podemos hablar realmente de saber ense\u00f1ado, en que el objeto ense\u00f1ado es aprehendido en su raz\u00f3n de ser y, por lo tanto, aprendido por los educandos.<\/p>\n
Se percibe, as\u00ed, la importancia del papel del educador, el m\u00e9rito de la paz con que viva la certeza de que parte de su tarea docente es no s\u00f3lo ense\u00f1ar los contenidos, sino tambi\u00e9n ense\u00f1ar a pensar correctamente. De all\u00ed la imposibilidad de que un profesor se vuelva cr\u00edtico si \u2014mec\u00e1nicamente memorizador\u2014 es mucho m\u00e1s un repetidor cadencioso de frases e ideas inertes que un desafiador.<\/p>\n
El intelectual memorizador, que lee horas sin parar, que se domestica ante el texto, con miedo de arriesgarse, habla de sus lecturas casi como si las estuviera recitando de memoria \u2014 no percibe ninguna relaci\u00f3n, cuando realmente existe, entre lo que ley\u00f3 y lo que ocurre en su pa\u00eds, en su ciudad, en su barrio. Repite lo le\u00eddo con precisi\u00f3n pero raramente intenta algo personal. Habla con elegancia de la dial\u00e9ctica pero piensa mecanicistamente. Piensa de manera equivocada. Es como si todos los libros a cuya lectura dedica tanto tiempo no tuvieran nada que ver con la realidad de su mundo. La realidad con la que tienen que ver es la realidad idealizada de una escuela que se vuelve cada vez m\u00e1s un dato all\u00ed, desconectado de lo concreto.<\/p>\n
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Leer cr\u00edticamente no se hace como si se comprara mercanc\u00eda al mayoreo. Leer veinte libros, treinta libros. La verdadera lectura me compromete de inmediato con el texto que se me entrega y al que me entrego y de cuya comprensi\u00f3n fundamental tambi\u00e9n me vuelvo sujeto. Al leer no estoy en el puro seguimiento de la inteligencia del texto como si ella fuera solamente producci\u00f3n de su autor o de su autora. Por eso mismo, esta forma viciada de leer no tiene nada que ver con el pensar acertadamente y con el ense\u00f1ar acertadamente.<\/p>\n
En verdad, s\u00f3lo quien piensa acertadamente puede ense\u00f1ar a pensar acertadamente aun cuando, a veces, piense de manera errada. y una de las condiciones para pensar acertadamente es que no estemos demasiado seguros de nuestras certezas. Es por eso por lo que pensar acertadamente, siempre al Iado de la pureza y necesariamente distante del puritanismo, rigurosamente \u00e9tico y generador de belleza, me parece inconciliable con la desverg\u00fcenza de la arrogancia de quien est\u00e1 lleno o llena de soberbia.<\/p>\n
El profesor que piensa acertadamente deja vislumbrar a los educandos que una de las bellezas de nuestra manera de estar en el mundo y con el mundo, como seres hist\u00f3ricos, es la capacidad de, al intervenir en el mundo, conocer el mundo. Pero, hist\u00f3rico como nosotros, nuestro conocimiento del mundo tiene historicidad.<\/p>\n
Al ser producido, el nuevo conocimiento supera a otro que fue nuevo antes y envejeci\u00f3 y se \u00abdispone\u00bb a ser sobrepasado ma\u00f1ana por otro. De all\u00ed que sea tan importante conocer el conocimiento existente cuanto saber que estamos abiertos y aptos para la producci\u00f3n del conocimiento a\u00fan no existente. Ense\u00f1ar, aprender e investigar lidian con esos dos momentos del ciclo gnoseol\u00f3gico: aquel en el que se ense\u00f1a y se aprende el conocimiento ya existente y aquel en el que se trabaja la producci\u00f3n del conocimiento a\u00fan no existente. La \u00abdodiscencia\u00bb \u2014docencia-discencia\u2014 y la investigaci\u00f3n, indivisibles, son as\u00ed pr\u00e1cticas requeridas por estos momentos del ciclo gnoseol\u00f3gico.<\/p>\n
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