{"id":79805,"date":"2022-08-29T14:26:37","date_gmt":"2022-08-29T18:26:37","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=79805"},"modified":"2022-08-29T14:26:37","modified_gmt":"2022-08-29T18:26:37","slug":"alexander-ortiz-razon-emocional-los-seres-humanos-no-somos-racionales-somos-emocionales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/alexander-ortiz-razon-emocional-los-seres-humanos-no-somos-racionales-somos-emocionales\/","title":{"rendered":"[Alexander Ortiz] Raz\u00f3n Emocional: los seres humanos no somos racionales, somos emocionales"},"content":{"rendered":"
Seg\u00fan Humberto Maturana, para saber c\u00f3mo vive cualquier ser vivo es necesario observar las emociones en las que fluye, y viceversa, al conocer c\u00f3mo vive un ser vivo, es posible distinguir las emociones que sustentan su existencia.<\/h5>\n

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Toda acci\u00f3n se sustenta en una emoci\u00f3n. Toda biopraxis humana es gratificante debido a la emoci\u00f3n. Lo que provoca emoci\u00f3n no es lo que hacemos sino precisamente la emoci\u00f3n con la que actuamos.<\/h5>\n

Maturana piensa que no es nuestra raz\u00f3n la que determina en cada instante lo que hacemos o no hacemos, sino nuestras emociones (deseos, preferencias, miedos, ambiciones), y que cada vez que afirmamos que nuestra conducta es racional, los argumentos que esgrimimos en nuestra afirmaci\u00f3n ocultan los fundamentos emocionales sobre los cuales \u00e9sta se apoya, as\u00ed como aquellos desde los cuales surge nuestra supuesta conducta racional.<\/p>\n

Maturana llama conversar al fluir de nuestro emocionar en un curso que ha resultado de nuestra historia de convivencia dentro y fuera del lenguaje, as\u00ed cambiamos de dominio de acciones y, por lo tanto, cambia el curso de nuestro lenguajear y emocionar.<\/p>\n

Seg\u00fan Maturana, si queremos comprender cualquier actividad humana, tenemos que prestar atenci\u00f3n a la emoci\u00f3n que define el dominio de acciones en el cual esa actividad se lleva a cabo como una acci\u00f3n y, en el proceso, aprender a ver a las acciones deseadas en esa emoci\u00f3n. De ah\u00ed que sea muy dif\u00edcil comprender el razonamiento de otra persona o una conver\u00adsaci\u00f3n si ambos no est\u00e1n en la misma emocionalidad. Las emociones definen la raz\u00f3n. No hay intelecto sin amor. En este sentido, los seres humanos somos seres emocionales y racionales en un vivir cultural en el que emoci\u00f3n y ra\u00adz\u00f3n se configuran, y una es inmanente a la otra.<\/p>\n

La emoci\u00f3n orienta la vida humana, no es la raz\u00f3n la que gu\u00eda nuestra actividad. Los conflictos entre los seres humanos se resuelven desde acciones emocionales, desde la cordura y no desde la mirada racional. Los humanos somos seres esencialmente emocionales que hemos utilizado la raz\u00f3n a lo largo de nuestra historia para ocultar o justificar la alta carga emocional de nuestro accionar cotidiano. Y en este sentido no somos seres racionales. De ah\u00ed que Maturana nos invita a asumir la responsabilidad por nuestros deseos y emociones y a percatarnos de que en nuestras biopraxis cotidianas se configuran las emociones y la raz\u00f3n en el conversar y que en nuestras decisiones subyace la emocionalidad, no la racionalidad, lo cual no implica desvalorizar la raz\u00f3n sino reconocer la verdadera esencia y naturaleza del emocionar en la ontolog\u00eda humana, en tanto que determina la acci\u00f3n.<\/p>\n

Como se aprecia, seg\u00fan Maturana, el ser humano puede justificar cualquier cosa, nosotros usamos la raz\u00f3n para justificar nuestras emociones. Las emociones tambi\u00e9n son desconfianza, miedo, frustraci\u00f3n, amor, lo que fuere. La raz\u00f3n no gu\u00eda el hacer de la vida cotidiana sino las emociones. Todas las acciones que un ser humano puede desarrollar en un momento determinado de su vida est\u00e1n determinadas por el emocionar, por cuanto las emociones reorientan el espacio ps\u00edquico relacional que se vive en cada momento, y es por ello que las emociones determinan lo que se puede manipular, lo que se puede y no se puede pensar, qu\u00e9 argumentos racionales se pueden aceptar y que argumentos racionales no se aceptaran en ning\u00fan caso.<\/p>\n

Existe un fundamento emocional de lo racional. En este contexto, una acci\u00f3n es la conducta que un observador distingue con su car\u00e1cter emocional que la connota. Esto es v\u00e1lido tambi\u00e9n para el razonar. Un argumento racional es un constructo relacional coherente con ciertas premisas o condiciones iniciales que se aceptan a priori, desde las preferencias y deseos de quien la adopta. Es por ello que la raz\u00f3n es emocional.<\/p>\n

Todo argumento racional configura el mundo que las emociones definen, y los cambios relacionales que trae consigo tienen consecuencias en nuestro emocionar. De ah\u00ed que toda argumentaci\u00f3n racional configura el emocionar que surge con \u00e9l, aunque no lo determina. Por esto Maturana dice que todo dominio de acci\u00f3n est\u00e1 configurado por una emoci\u00f3n. El razonar surge despu\u00e9s del emocionar en la historia evolutiva de los seres vivos, con el lenguaje en el origen de lo humano.<\/p>\n

Las emociones son distintos modos de gustar, de oler, de tocar, de o\u00edr, de ver, son distintos dominios de conductas relacionales, distintos modos de estar en el mundo de la vida, en el vivir cotidiano, en las biopraxis humanas. Toda conducta se realiza desde una emoci\u00f3n que le da un car\u00e1cter como acci\u00f3n, y cada emoci\u00f3n especifica que es y que no es posible en el \u00e1mbito relacional que define. Cuando cambia la emoci\u00f3n cambia la persona.<\/p>\n

El modo de comunicarnos y relacionarnos con los dem\u00e1s depende de nuestras emociones. Si cambiamos nuestras emociones cambiar\u00e1 tambi\u00e9n nuestro lenguaje, nuestro razonamiento y nuestro comportamiento. Los seres humanos no somos seres racionales, somos seres emocionales, lenguajeantes, que utilizamos las coherencias operacionales del lenguaje, a trav\u00e9s de la configuraci\u00f3n de configuraciones racionales, para explicar y justificar nuestras acciones. De esta manera, la coherencia l\u00f3gica de una argumentaci\u00f3n depende de la racionalidad que se utilice; pero su contenido, su esencia y naturaleza, as\u00ed como el dominio ra\u00adcional en el cual ocurre, dependen de las emociones, expresado en su escuchar y en su preferen\u00adcia por uno u otro criterio de validaci\u00f3n para su argumentaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo humano se configura en las interconexiones que se dan entre las emociones y las razones. Las biopraxis humanas fluyen en una continua configuraci\u00f3n de lenguaje y emociones, y como una afluencia de coordinaciones consensuales de emociones y acciones.<\/p>\n

Como se aprecia, Maturana ha reiterado en muchas ocasiones que los seres humanos somos seres emocionales como todos los mam\u00edferos, que por existir en el lenguaje y en el conversar, usamos la raz\u00f3n para ocultar o justificar nuestros deseos. Esta afirmaci\u00f3n no desvaloriza la raz\u00f3n, por cuanto todo lo que los seres humanos hacemos surge en nuestro ser racional porque lo racional se configura en el operar de nuestras biopraxis en las coherencias en el lenguaje, y lo emocional no, las emociones para que aparezcan no necesitan del lenguaje, y la raz\u00f3n s\u00ed.<\/p>\n

Siguiendo junto a Maturana, podemos afirmar que siempre actuamos, consciente o de manera subconsciente, seg\u00fan nuestros deseos e intereses, pero como no siempre somos responsables de ellos, generamos en otros y en nosotros mismos un sufrimiento que no siempre deseamos. Por lo tanto, si queremos actuar de un modo diferente, si queremos vivir un mundo distinto, debemos cambiar nuestros deseos e intereses, y para ello debemos cambiar nuestras conversaciones, pero tenemos que hacerlo de manera consciente de lo que queremos para reorientar nuestro actuar si \u00e9ste nos lleva en una direcci\u00f3n no deseada. En fin, pienso que las reflexiones que Maturana presenta, relacionadas con la interdependencia entre emociones y raz\u00f3n, muestran que la \u00fanica salida de esta aparente situaci\u00f3n probl\u00e9mica es mediante la recuperaci\u00f3n de nuestra conciencia de responsabilidad individual frente a nuestros actos al ver nuevamente que el mundo que vivimos lo configuramos con nuestro quehacer, y est\u00e1 determinado por nuestras emociones. Adem\u00e1s, Maturana piensa que esto es posible s\u00f3lo en la recuperaci\u00f3n del vivir matr\u00edztico, que de hecho vivimos cuando honestamente vivimos en las relaciones neo-matr\u00edzticas de un vivir honesto en las conversaciones que constituyen el vivir democr\u00e1tico, y nos hacemos responsables de nuestros deseos.<\/p>\n

Ya hemos afirmado que en las biopraxis humanas no existen los fines y tampoco existen las decisiones racionales. Todas nuestras decisiones tienen un sustento emocional, no racional. Sin embargo, un abogado, por ejemplo, podr\u00eda decir: bueno s\u00ed, lo que pasa es que en mi funci\u00f3n de magistrado mis decisiones son racionales, por eso se me dificulta la afirmaci\u00f3n absoluta. En este caso, el profesional no se ha percatado de que todas sus decisiones tienen un fundamento emocional, ninguna decisi\u00f3n es racional. Creemos que es racional pero en el fondo no lo es.<\/p>\n

Es cierto que los jueces creen que no pueden decidir con la emoci\u00f3n, y los magistrados pensar\u00e1n que ellos menos podr\u00edan decidir con la emoci\u00f3n, porque ellos creen que tienen que elevarse sobre las emociones de los dem\u00e1s, y a\u00fan sobre sus emociones. Sin embargo, no somos seres racionales, somos seres emocionales. Es imposible decidir sin la emoci\u00f3n porque toda actividad humana, incluyendo la decisi\u00f3n de los jueces y magistrados, se sustenta en una emoci\u00f3n. Y la principal emoci\u00f3n que caracteriza al ser humano en sus biopraxis es el amor.<\/p>\n

Es imposible actuar sin emociones porque la emoci\u00f3n es lo que funda la acci\u00f3n. Toda acci\u00f3n incluida la acci\u00f3n judicial y ling\u00fc\u00edstica es generada por una emoci\u00f3n. Si no hay emoci\u00f3n no hay vida. Y los jueces podr\u00edan objetar: pero muchas veces nos toca decidir por encima de nuestras creencias, a algunos jueces les ha tocado decidir aborto sin estar de acuerdo. A ellos yo les contestar\u00eda: En ese caso la emoci\u00f3n de fondo los llev\u00f3 a decidir aborto. La decisi\u00f3n se sustent\u00f3 en una emoci\u00f3n, no en la raz\u00f3n, pero lo justifican racionalmente. Por supuesto, aqu\u00ed debemos aclarar que no es lo mismo creencia que emoci\u00f3n. Lo que sucede es que le ponemos una justificaci\u00f3n racional a nuestras decisiones para ocultar nuestra emoci\u00f3n porque creemos que la emoci\u00f3n no vale y que lo que vale es la raz\u00f3n. En este sentido la raz\u00f3n se convierte en un instrumento para justificar nuestras decisiones y ocultar el car\u00e1cter emocional de \u00e9stas.<\/p>\n

El abogado podr\u00eda argumentar que la decisi\u00f3n judicial por lo general no dice nada de lo que est\u00e1 sintiendo el juez, y que cuando pueden hacerlo es maravilloso para ellos decidir en aborto por ley y porque hay que aceptar la diversidad, a lo que yo dir\u00eda que la raz\u00f3n existe porque existe el lenguaje, la emoci\u00f3n no. La emoci\u00f3n no requiere de lenguaje. Por eso el car\u00e1cter emocional de nuestras decisiones se solapa con la raz\u00f3n expresada mediante palabras. En este caso, \u00e9l muestra su emoci\u00f3n de aceptar porque \u00e9l pudiera no aceptar. Nadie lo obliga. Sencillamente el cambia de emoci\u00f3n y decide. No es racional la decisi\u00f3n sino emocional.<\/p>\n

Si est\u00e1 obligado si es juez, creo que eso y la decisi\u00f3n gubernamental generalmente no responden a la emoci\u00f3n, dir\u00eda el abogado, lo que quiere decir es que la emoci\u00f3n la puso el legislador y los jueces s\u00f3lo la cumplen y hacen lo que pueden, pero en realidad no es as\u00ed. Lo que sucede es que el juez cambia de emoci\u00f3n y oculta la emoci\u00f3n con la decisi\u00f3n aparentemente racional. Tiene que renunciar, refutar\u00eda el abogado. Exacto. Entonces la cumple porque desea cumplirla y el deseo es una emoci\u00f3n. Aunque sea juez puede cambiar de emoci\u00f3n y negarse. Si lo acepta es porque desea aceptarlo y eso es emocional. Si \u00e9l no deseara aceptarlo pues no lo aceptar\u00eda.<\/p>\n

La emoci\u00f3n no es s\u00f3lo la carrera del abogado, la emoci\u00f3n es la vida misma. Pero en el mundo occidental inmersos en un paradigma racionalista fragmentador no reconocemos el fundamento y sustrato emocional de nuestras biopraxis. Desvalorizamos lo emocional y por eso lo ocultamos queriendo hacer ver que las decisiones son racionales cuando en realidad no lo son.<\/p>\n

De no aceptar las leyes el juez tendr\u00eda que renunciar a su carrera. Perfecto. \u00a1Que renuncie! Si no renuncia est\u00e1 decidiendo no renunciar. Y la decisi\u00f3n de no renunciar es emocional, no es racional. Ese es su deseo. En todo en la vida actuamos porque lo deseamos as\u00ed, no porque lo pensamos as\u00ed. Las decisiones se basan en deseos, no en razones. Es dif\u00edcil comprenderlo porque hemos sido educados en un paradigma que privilegia lo racional por encima de lo emocional. Y se desvalida a las emociones. Pero si analizamos la ontolog\u00eda de los seres humanos como seres vivos vemos que toda acci\u00f3n es emocional, no racional. La raz\u00f3n surge con el lenguaje. Y el ser humano surgi\u00f3 antes que el lenguaje. Si reconocemos esto podemos decidir mejor en la vida porque sabemos que no lo hacemos sustent\u00e1ndonos en la raz\u00f3n sino en la emoci\u00f3n y entonces podemos cambiar la emoci\u00f3n para que cambie la decisi\u00f3n.<\/p>\n

Alguien pudiera preguntarme: si yo a pesar de querer alcohol decido no consumirlo porque pienso que no me conviene, \u00bfqu\u00e9 decisi\u00f3n es m\u00e1s emocional? De nuevo contestar\u00eda, toda decisi\u00f3n es emocional. Crees que deseas alcohol pero en realidad no deseas alcohol. Creer no es lo mismo que emocionar. Si tu deseas alcohol y decides no consumirlo, antes de decidir est\u00e1s cambiando la emoci\u00f3n porque podemos cambiar la emoci\u00f3n con la reflexi\u00f3n. Eso es lo que nos diferencia de los animales no humanos. Que ellos no reflexionan y nosotros s\u00ed. Y con nuestras reflexiones podemos cambiar nuestras emociones y as\u00ed tomamos otras decisiones, como \u00e9sta que ha tomado esta persona de no consumir alcohol.<\/p>\n

Lo que sea que hagamos, cualquier decisi\u00f3n, incluyendo las pol\u00edticas del gobierno, decisiones oficiales y legislativas, son emocionales, no son racionales. \u00bfPero eso no es muy subjetivo?, dir\u00eda alguien. No existe nada humano en el mundo que sea totalmente objetivo, todo es subjetivo. Para el ser humano no hay objetividad, porque con su observar y con el lenguaje configura un mundo, su mundo, y eso es subjetividad humana. Otra cosa es el subjetivismo, que est\u00e1 relacionado con la doxa, con la opini\u00f3n.<\/p>\n

El derecho es una creaci\u00f3n humana. No hay derecho sin lenguaje. Ante todo somos seres vivos, seres humanos, vivimos en el lenguaje. Entonces tenemos que analizarnos desde nuestra configuraci\u00f3n biol\u00f3gica. Y desde lo biol\u00f3gico determinamos lo ps\u00edquico y lo social. Sin duda, el derecho rige la sociedad, sin \u00e9l nos matamos. Pero el derecho rige la sociedad a trav\u00e9s de nosotros como seres vivos y mediante el lenguaje. El derecho es una relaci\u00f3n y diferenciaci\u00f3n que puedo distinguir al hablar de justicia, convivencia y dem\u00e1s. Es un pacto social. Por eso es que el sustento del derecho es emocional y no racional porque lo que caracteriza las biopraxis humanas es la emoci\u00f3n, no la raz\u00f3n. Y el derecho como pacto social se funda en la emoci\u00f3n del amor. En efecto, el pacto social se funda en la emoci\u00f3n del amor. No hay sistema social sin amor. Sin embargo, en la escena acad\u00e9mica se disfraza la emoci\u00f3n con la raz\u00f3n. Existen muchas personas que las censuran de excesivamente racionales, pero sienten que en su coraz\u00f3n en cada decisi\u00f3n que toman y en toda su vida hay mucho amor. Pueden parecer muy racionales porque ocultan sus emociones y las cambian constantemente y se solapan con la raz\u00f3n, pero en el fondo son muy emocionales. Ahora bien, si no nos movemos en la misma emoci\u00f3n pues por supuesto que no vamos a coincidir en la raz\u00f3n. Por eso en los di\u00e1logos de paz entre seres humanos es muy dif\u00edcil un acuerdo si pretenden hacerlo desde la raz\u00f3n o desde emociones diferentes. Para que haya acuerdo debemos saber qu\u00e9 nos mueve. Para que haya paz y comprensi\u00f3n entre los seres humanos siempre debemos fluir en las mismas emociones, de lo contrario no hay amor sino hipocres\u00eda, indiferencia, rechazo o incluso destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Mucha gente se pregunta c\u00f3mo hacemos para organizar las emociones, si en definitiva hacemos y pensamos lo que sentimos. Las emociones configuran c\u00f3digos de los cuales no nos podemos librar. No nos podemos librar de nuestras emociones, son inmanentes a nuestra configuraci\u00f3n biol\u00f3gica. Las emociones configuran nuestras praxis cotidianas. Sin emociones no hay vida. S\u00f3lo los muertos no tienen emociones. Y cada emoci\u00f3n determina una acci\u00f3n. Para determinar la acci\u00f3n humana, debes observar la emoci\u00f3n. Y para determinar la emoci\u00f3n, debes observar la acci\u00f3n.<\/p>\n

Si hay una emoci\u00f3n que reiterativamente marca mis decisiones y \u00e9stas no son las mejores puedo redireccionar y reorientar mis emociones. Puedo cambiar mis emociones y decidir diferente. Lo importante es que reconozca eso, que admita que mis decisiones no son racionales sino emocionales. Si una persona reconoce eso entonces puede cambiar o modificar su emoci\u00f3n. Y si cambia su emoci\u00f3n, cambia su vida.<\/p>\n

Existen personas que afirman que no pueden jam\u00e1s tener emociones debido a sus pensamientos. Es exactamente al rev\u00e9s. Tus pensamientos emergen a partir de tus emociones. Son las emociones las que determinan tu actuar, y por eso se cambian, no los pensamientos. Los pensamientos s\u00f3lo cambian si cambian las emociones. Nosotros, con nuestra reflexi\u00f3n modificamos nuestras emociones. Pero la raz\u00f3n depende de la emoci\u00f3n porque es la emoci\u00f3n quien determina la actuaci\u00f3n. Los seres humanos actuamos seg\u00fan pensamos, pero pensamos seg\u00fan sentimos. El gran fil\u00f3sofo Descartes estaba equivocado. No existo porque pienso, existo porque me emociono. Y esto es as\u00ed para todos los seres humanos, sin excepci\u00f3n. Y cuando reflexionamos para cambiar nuestra emoci\u00f3n, eso tambi\u00e9n es una emoci\u00f3n. Deseas reflexionar para modificar tus emociones y tomas la decisi\u00f3n de reflexionar basada en tu deseo de reflexi\u00f3n. Pero si no deseas reflexionar no lo haces y entonces la emoci\u00f3n se conserva y determina tu actuaci\u00f3n. Por lo tanto, la racionalidad es una herramienta insuficiente para la valoraci\u00f3n de las configuraciones humanas que trascienden la condici\u00f3n y experiencias del ser humano como especie, y de los principios que operan en un nivel no f\u00edsico.<\/p>\n

No somos racionales, lo que sucede es que vivimos en el lenguaje y con las conversaciones decidimos nuestro curso y por eso pensamos que eso es racional, pero en verdad es emocional, es un deseo. Definitivamente somos emocionales, creo que hasta la raz\u00f3n es una emoci\u00f3n. Por ejemplo, al decir: \u201cme gusta ser racional y psico-r\u00edgida\u201d, ya nadie puede decirte que eso es racional, es emocional, porque dices: \u201cme gusta\u201d, y el gusto y el deseo son una emoci\u00f3n, no una raz\u00f3n.<\/p>\n

El gran error de Descartes fue separar la mente y el cuerpo, y reducir la existencia humana al cogito ergo sum, al pensamiento, no a la emoci\u00f3n. Si hubiese dicho: emotio, ergo sum, la sociedad actual fuese diferente.<\/p>\n

No es que usemos la raz\u00f3n con el prop\u00f3sito de justificar u ocultar algo, no lo hacemos intencional, es que esa es nuestra ontolog\u00eda humana, as\u00ed somos, emocionales, pero no queremos reconocerlo. Entonces mediante la raz\u00f3n, sin propon\u00e9rnoslo, justificamos y ocultamos el car\u00e1cter emocional de nuestras acciones. Lo negamos, porque creemos que somos racionales, pero en realidad somos emocionales.<\/p>\n

Nadie reconoce que sus decisiones tienen un sustento emocional, todos afirmamos que nuestras acciones son racionales, y con la raz\u00f3n ocultamos y justificamos el sustrato emocional de nuestras acciones. Por ejemplo, t\u00fa tomas decisiones en tu vida, y las justificas racionalmente, para no reconocer que el fundamento de tu decisi\u00f3n es emocional. Y es as\u00ed porque son los deseos los que te gu\u00edan, no la raz\u00f3n.<\/p>\n

No hay pensamiento sin emoci\u00f3n. Nuestros pensamientos est\u00e1n hechos de emociones, afectos y sentimientos. El sentir determina el pensar, y \u00e9ste determina el actuar. Actuamos acorde a nuestro pensamiento, a nuestra raz\u00f3n, pero pensamos y razonamos acorde a nuestras emociones y sentimientos. Dime lo que est\u00e1s sintiendo y te dir\u00e9 lo que est\u00e1s pensando, dime lo que est\u00e1s pensando y te dir\u00e9 lo que eres capaz de hacer y decir. Lo que hacemos y decimos en nuestra cotidianidad depende de lo que sentimos, de nuestras emociones. No hay acci\u00f3n sin emoci\u00f3n.<\/p>\n

La reflexi\u00f3n es una emoci\u00f3n, cuando reflexionamos lo hacemos porque hemos tomado la decisi\u00f3n de hacerlo, y el acto de tomar la decisi\u00f3n de reflexionar no es racional sino emocional. Cuando la raz\u00f3n toma conciencia de la emoci\u00f3n es porque hay otra emoci\u00f3n activa, la propia raz\u00f3n es emocional. Ontol\u00f3gicamente hablando la raz\u00f3n no existe. No existe el pensamiento. La raz\u00f3n y el pensamiento son conceptos creados por los seres humanos para dar cuenta de un acto emocional. La raz\u00f3n es una configuraci\u00f3n conceptual. El pensamiento es una configuraci\u00f3n conceptual comprensiva. Lo \u00fanico que en realidad tenemos son las emociones, y \u00e9stas gu\u00edan nuestras acciones. Es lo que yo denomino biopraxis humanas, eso es lo \u00fanico que tenemos. Pensar es vivir y vivir es pensar. Y en nuestras biopraxis cotidianas subyace la emoci\u00f3n. La raz\u00f3n y el pensamiento es una configuraci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. La conciencia es una relaci\u00f3n emocional entre humanos, el \u00abyo\u00bb no tiene existencia ontol\u00f3gica. Yo existo porque existe el otro, o porque reflejo otro en m\u00ed mismo. El yo es una relaci\u00f3n, la mente humana es una relaci\u00f3n con otro o conmigo mismo. Conciencia significa \u00abdarse cuenta\u00bb, y nos damos cuenta cuando sentimos, no cuando pensamos o razonamos. Estar consciente es sentir, emocionarse, y a la reflexi\u00f3n que hacemos de esa emoci\u00f3n o sentimiento le llamamos raz\u00f3n o pensamiento, pero en realidad es solo un concepto creado por el ser humano para dar cuenta de una acci\u00f3n \u00absuperior\u00bb (pensar, razonar).<\/p>\n

Los seres humanos somos los \u00fanicos seres vivos que tenemos la capacidad de modificar y cambiar nuestro mundo y a nosotros mismos mediante el lenguaje, a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n, del discurso, creando una nueva cultura. Y ese acto reflexivo no es racional, es emocional, porque para hacer la reflexi\u00f3n debemos querer hacerla, debemos desearlo, y esa acci\u00f3n de desearlo y quererlo es emocional, no racional. Por eso es que podemos afirmar que los seres humanos no somos racionales sino emocionales, y utilizamos la raz\u00f3n para justificar u ocultar las emociones que subyacen nuestras acciones, porque a lo largo de la historia hemos subvalorado las emociones y le hemos dado mayor importancia a la raz\u00f3n.<\/p>\n

Lo que debemos hacer es reconocer nuestra ontolog\u00eda humana, reconocer el car\u00e1cter emocional de nuestras acciones y hacernos cargo de ellas, asumir sin miedo nuestras emociones, no ocultarlas, vivenciarlas, hacer que emerjan y asumir las consecuencias de ello, redireccionarlas, vivirlas a plenitud, y no ocultarlas o justificarlas mediante la \u00abraz\u00f3n\u00bb. Ese fue precisamente el error de Descartes: subordinar la existencia humana a la raz\u00f3n, y quiz\u00e1 por eso nuestro mundo no es como lo deseamos. Nuestro mundo fuese muy diferente si Descartes en vez de decir Cogito, ergo Sum, hubiese dicho Emotio, ergo Cogito, ergo Sum, o mejor: Emotio, ergo Sum; y mucho mejor: Amo, ergo Sum.<\/p>\n

Los seres humanos utilizamos la raz\u00f3n para ocultar o negar nuestro fundamento emocional y es por ello que somos seres eminentemente emocionales. Cada vez que alguien te diga que debes ser racional lo que te est\u00e1 diciendo es: debes hacer lo que yo digo. A veces no conversamos para ponernos de acuerdo con los dem\u00e1s y llegar a un consenso porque queremos tener la raz\u00f3n, dominar y controlar. Los seres humanos tenemos teor\u00edas para todo, creamos teor\u00edas para justificar todo, incluso la negaci\u00f3n, el rechazo, la discriminaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n, y as\u00ed no puede haber acuerdos ni consenso, porque no podemos conversar desde teor\u00edas contrarias, debemos estar dispuestos a conversar, poniendo entre par\u00e9ntesis nuestras teor\u00edas y creencias, y no negar al otro antes de conversar con \u00e9ste. Esto demuestra el fundamento emocional de la racionalidad humana. En \u00faltima instancia, la verdadera comprensi\u00f3n de estos asuntos s\u00f3lo es posible por medio de la experiencia personal, es decir, no desde la raz\u00f3n sino desde las emociones, que son las que nos permiten comprendernos a trav\u00e9s de la convivencia humana.<\/p>\n

NOTA DE REDACCI\u00d3N:<\/strong> La Web del Maestro CMF publica los textos originales de su autor, no necesariamente coincide con lo expuesto en el tema, no se hace responsable de las opiniones expresadas, y no promociona ning\u00fan producto, servicio, marca o empresa. Sugerimos a nuestros lectores conocer la identidad de la fuente o de su autor, para tener mayores elementos de juicio y la pertinencia a su realidad educativa.<\/p>\n\n\n\n
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\nAutor:<\/strong> Alexander Ortiz Oca\u00f1a, ciudadano cubano-colombiano.
\nUniversidad del Magdalena Santa Marta, Colombia
\nDoctor en Ciencias Pedag\u00f3gicas, Universidad Pedag\u00f3gica de Holgu\u00edn, Cuba. Doctor Honoris Causa en Iberoam\u00e9rica, Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa (CIHCE), Lima. Per\u00fa. Mag\u00edster en Gesti\u00f3n Educativa en Iberoam\u00e9rica, CIHCE, Lima, Per\u00fa. Mag\u00edster en Pedagog\u00eda Profesional, Universidad Pedag\u00f3gica y Tecnol\u00f3gica de la Habana. Licenciado en Educaci\u00f3n.
\nCorreo electr\u00f3nico:<\/strong> aortiz@unimagdalena.edu.co<\/a> \/ alexanderortiz5000@gmail.com<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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