{"id":76780,"date":"2022-05-02T16:44:15","date_gmt":"2022-05-02T20:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=76780"},"modified":"2022-05-02T16:44:15","modified_gmt":"2022-05-02T20:44:15","slug":"pedro-fulleda-metodologia-fledo-las-ludotecas-en-el-area-de-gestion-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/pedro-fulleda-metodologia-fledo-las-ludotecas-en-el-area-de-gestion-i\/","title":{"rendered":"[Pedro Fulleda] Metodolog\u00eda FLEDO: las ludotecas en el \u00e1rea de gesti\u00f3n (I)"},"content":{"rendered":"
En el \u00e1rea de Gesti\u00f3n<\/strong> la Metodolog\u00eda FLEDO<\/strong> centra su labor en la creaci\u00f3n y funcionamiento de ludotecas<\/strong>, como instituciones socioculturales para la promoci\u00f3n del juego con fines educativos.<\/h5>\n

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El presente art\u00edculo resume un modelo de proyecto a tal fin, que puede ser aplicado en diversos contextos, principalmente latinoamericanos.<\/h5>\n
1. INTRODUCCI\u00d3N<\/h5>\n

Trabajar para los ni\u00f1os y las ni\u00f1as ser\u00e1 siempre trabajar por un proyecto, pues cada ni\u00f1o es incuestionablemente un proyecto de hombre, y cada ni\u00f1a es, igualmente, un proyecto de mujer. Las\u00a0capacidades, destrezas, aptitudes, actitudes, sentimientos y valores humanos\u00a0que hoy seamos capaces de inculcar y desarrollar en ni\u00f1os y ni\u00f1as determinar\u00e1n al tipo de hombre y de mujer que tendremos ma\u00f1ana. Los educadores comprendemos cabalmente este principio esencial en todo empe\u00f1o de construcci\u00f3n humana, y aspiramos a que los dise\u00f1os de la sociedad contribuyan a hacerlo realidad. Tristemente, en la gran mayor\u00eda de los casos no es as\u00ed, \u00a0y se ha preferido reprimir y sancionar \u00a0las conductas adultas inadecuadas antes que prevenir su aparici\u00f3n desde la infancia. Los\u00a0sistemas educacionales formales\u00a0tradicionalmente se han empe\u00f1ado en la transmisi\u00f3n de conocimientos que aseguren la adquisici\u00f3n de capacidades, destrezas y aptitudes, con el prop\u00f3sito de preparar a los hombres y mujeres del ma\u00f1ana para el rol de productores al que se les destina. \u00bfQu\u00e9 pasa con las actitudes, sentimientos y valores humanos? \u00a0Es incuestionable que la mayor aportaci\u00f3n en tal sentido corresponde a las denominadas\u00a0v\u00edas no formales de la educaci\u00f3n.<\/p>\n

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA<\/h5>\n

La\u00a0educaci\u00f3n no formal<\/strong>\u00a0es un complemento indispensable del sistema formal que se cumple en las\u00a0instituciones educativas. Su primera instancia es la\u00a0familia, donde el ejemplo y autoridad de los padres, abuelos y dem\u00e1s personas mayores ha de ser premisa para la adquisici\u00f3n de actitudes, sentimientos y valores humanos en los peque\u00f1os. Pero la disfuncionalidad familiar es una constante que afecta a todas las capas sociales, lo que unido a factores de tipo econ\u00f3mico -como las condiciones de pobreza extrema e inestabilidad laboral- afectan a ese importante rol de la familia en la sociedad. En las grandes ciudades el problema se agudiza por el ca\u00f3tico r\u00e9gimen de sobrevivencia que imponen los altos \u00edndices delictivos, la p\u00e9rdida de solidaridad y la elevada competitividad predominantes. Es en este contexto donde la\u00a0comunidad\u00a0ha de constituirse en el m\u00e1s efectivo recurso para la\u00a0educaci\u00f3n no formal, complementando, y en ocasiones sustituyendo, el deteriorado papel de la familia, a trav\u00e9s de un variado sistema de\u00a0instituciones socioculturales\u00a0que, desde el ejercicio del arte, la literatura, el intercambio de informaci\u00f3n, y otras actividades, aseguren los procesos de la comunicaci\u00f3n social como forma de interacci\u00f3n educativa, \u00fatil y provechosa entre los seres humanos.<\/p>\n

Hay que tener en cuenta que tales acciones no formales s\u00f3lo podr\u00e1n transcurrir durante el denominado \u201ctiempo libre<\/em>\u201d de las personas, pues aquellas otras priorizadas por la sociedad \u2013como el trabajo y el estudio formal (al que se debe considerar como \u201ctrabajo escolar<\/em>\u201d)- ocupan la mayor parte del tiempo individual. As\u00ed que el problema de la existencia y funcionamiento de instituciones socioculturales encargadas de la educaci\u00f3n no formal se incrementa con la necesidad de que las personas se vinculen a ellas de forma aut\u00f3nomamente condicionada \u2013esto es, durante su tiempo libre-, porque encuentran en ellas satisfacci\u00f3n y placer. Este problema es a\u00fan mayor cuando el destino final son ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. Entonces, ser\u00e1 inevitable incorporar a los recursos de dichas instituciones los m\u00e9todos y herramientas de la L\u00fadica.<\/p>\n

3. JUSTIFICACI\u00d3N<\/h5>\n

La organizaci\u00f3n no gubernamental francesa C.I.E.LO<\/strong>, que ejecut\u00f3 varios proyectos ludotecarios en Latinoam\u00e9rica, \u00a0justific\u00f3 su intervenci\u00f3n social en ese entorno en las siguientes situaciones de crisis, comunes a la gr<\/a>an mayor\u00eda de nuestras naciones:<\/p>\n