{"id":74060,"date":"2022-02-07T14:44:32","date_gmt":"2022-02-07T17:44:32","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=74060"},"modified":"2022-03-09T14:37:56","modified_gmt":"2022-03-09T17:37:56","slug":"reynaldo-robles-hacia-el-modelo-pedagogico-emancipador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/reynaldo-robles-hacia-el-modelo-pedagogico-emancipador\/","title":{"rendered":"[Reynaldo Robles] hacia el modelo pedag\u00f3gico emancipador"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Proyecto Educativo Nacional Integrador<\/strong>, la educaci\u00f3n derecho humano asumido por el Estado, nueva visi\u00f3n de la escuela, principio de transformaci\u00f3n, nuevo perfil docente, reforma educativa patri\u00f3tica basada en valores fundamentales, son los ejes para avanzar hacia la realizaci\u00f3n del modelo pedag\u00f3gico emancipador.<\/h5>\n<p><!--more--><\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\">Visi\u00f3n planteada en el Proyecto Educativo Nacional (PEN): Todos desarrollan su potencial desde la primera infancia, acceden al mundo letrado, resuelven problemas, practican valores, saben seguir aprendiendo, se asumen ciudadanos con derechos y responsabilidades, y contribuyen al desarrollo de sus comunidades y del pa\u00eds combinando su capital cultural y natural con los avances mundiales.<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las peruanas y los peruanos constituimos un pueblo con un prometedor horizonte, con un futuro de bienestar, prosperidad, paz y democracia que debemos decidirnos a realizar. Contamos para este objetivo con enormes recursos no siempre apreciados en su justo valor: reconocida riqueza natural, as\u00ed como una generosa biodiversidad que todav\u00eda espera ser conocida y explorada en medida suficiente. Se suma la viva creatividad de la poblaci\u00f3n peruana \u2014joven en una considerable proporci\u00f3n\u2014 as\u00ed como su capacidad de iniciativa y su acuciosidad en el mundo productivo <strong>(1).<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El desarrollo humano constituye, en rigor, el gran horizonte del pa\u00eds que deseamos construir; abarca y da sentido a las dem\u00e1s transformaciones necesarias. Su contenido es \u00e9tico y est\u00e1 dirigido a hacer del Per\u00fa una sociedad en la cual nos podamos realizar como personas en un sentido integral. En esta noci\u00f3n est\u00e1n contemplados los ideales de justicia y equidad que resultan, a fin de cuentas, los principios que dan legitimidad a una comunidad. Entendemos el desarrollo humano como un \u00ab<em>proceso de expansi\u00f3n de las capacidades y derechos de las personas, dentro de un marco de igualdad de oportunidades, en el cual todos pueden progresar en libertad\u00bb y en el cual cada uno debe avanzar al mismo tiempo que progresan todos<\/em>\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Puede estar elaborado un Proyecto Educativo Nacional de acuerdo a un diagn\u00f3stico integral del pa\u00eds, puede estar elaborado de acuerdo a las demandas nacionales, puede estar elaborado de acuerdo a las pol\u00edticas y prioridades establecidas por los foros mundiales de educaci\u00f3n. El problema est\u00e1 en su implementaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n: \u00bfQui\u00e9n lo va a ejecutarlo? \u00bfUn gobierno del continuismo neoliberal? O \u00bfun gobierno democr\u00e1tico y descentralista? \u00bfCu\u00e1les son las lecciones de la historia a prop\u00f3sito?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es ingenuo pensar que una huelga sindical va alcanzar la soluci\u00f3n a todos los problemas de la educaci\u00f3n nacional. Ser\u00e1 posible s\u00f3lo cuando los pueblos tomen conciencia, se organicen, ejerzan la ciudadan\u00eda, fortalezcan las instituciones sociales, pol\u00edticas; ser\u00e1 posible la soluci\u00f3n cuando los pueblos se emancipen de la ideolog\u00eda del capitalismo neoliberal y asuman la ideolog\u00eda liberadora, de voto consciente del ciudadano culto y responsable de sus actos. Es hora de ya no enga\u00f1arse m\u00e1s. S\u00f3lo los pobres, los excluidos, los pueblos cuando sean poder ser\u00e1 posible resolver los grandes problemas nacionales, ser\u00e1 posible resolver el problema de la crisis de la educaci\u00f3n nacional. La liberaci\u00f3n es posible cuando los explotados alcancen la lucidez sobre la base de acceso a la informaci\u00f3n y el conocimiento y asuman comportamientos transformadores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Modelo Pedag\u00f3gico Emancipador para la transformaci\u00f3n, <\/strong>basado en:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Plataforma te\u00f3rica peruana <\/strong>y aportes de teor\u00eda hist\u00f3rico-cultural.<\/li>\n<li>Did\u00e1ctica concientizadora a trav\u00e9s de un <strong>curr\u00edculo transformador.<\/strong><\/li>\n<li>Desarrollo de la <strong>personalidad integral<\/strong> con valores e ideales.<\/li>\n<li><strong>Desarrollo integral<\/strong>: cognitivo-afectivo-creativo.<\/li>\n<li>Metodolog\u00eda fundada en <strong>procedimientos innovadores.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfCu\u00e1les son los fundamentos te\u00f3ricos del modelo pedag\u00f3gico emancipador?<\/p>\n<p><strong>1. Concepci\u00f3n dial\u00e9ctica de la sociedad y la educaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cada periodo hist\u00f3rico coexisten concepciones sobre el mundo y una de ellas predomina, predomina de las clases que detentan el poder, a la vez hay concepciones que se hacen una tendencia alternativa frente a la crisis del orden establecido, una alternativa que es asumida por las clases que aspiran a una sociedad justa, democr\u00e1tica y descentralista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el marco del sistema educativo actual tiene grandes limitaciones la aplicaci\u00f3n de los principios universales como:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>la libertad y la comunidad<\/li>\n<li>la educaci\u00f3n del hombre del ciudadano<\/li>\n<li>la formaci\u00f3n mediante el trabajo<\/li>\n<li>el desarrollo completo de la personalidad <strong>(2).<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entender que la educaci\u00f3n emancipadora \u201cvincula la escuela con el trabajo, la teor\u00eda con la pr\u00e1ctica, la ense\u00f1anza con la producci\u00f3n\u201d <strong>(3)<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La dial\u00e9ctica nos hace ver la realidad en constante desarrollo. El m\u00e9todo dial\u00e9ctico tiene enorme importancia para la educaci\u00f3n porque contribuye en la transformaci\u00f3n de la realidad social injusta, vinculando la teor\u00eda con la pr\u00e1ctica, y \u201c<em>la pr\u00e1ctica es un (como) elemento de la realidad en la que el conocimiento y la actividad se unifican<\/em>\u201d, es decir, forman parte de un proceso.<\/p>\n<h5>1. Plataforma te\u00f3rica de la educaci\u00f3n peruana.<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u201cLa prueba de demostraci\u00f3n del discurso coherente con el legado de los pioneros de la educaci\u00f3n peruana es haciendo que el ideario pedag\u00f3gico de estos constituya una plataforma te\u00f3rica peruana, pensamiento construido sobre la realidad hist\u00f3rica, social, geogr\u00e1fica, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural del mundo andino y amaz\u00f3nico, una fuente inagotable de consulta y referencia, principios y postulados fundamentales que oriente y sustente la nueva educaci\u00f3n que el pa\u00eds necesita, sea un cuerpo arm\u00f3nicamente organizado para estudiar, reflexionar y llevar a la pr\u00e1ctica de manera sistem\u00e1tica, plasmar en las experiencias, los aportes te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos, recre\u00e1ndolos en el proceso de la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica docente en el aula. Como punto de partida tomamos en cuenta a cinco de los ilustres maestros: Manuel Gonz\u00e1lez Prada, Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, C\u00e9sar Abraham Vallejo, Jos\u00e9 Antonio Encinas y Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas. Pero tambi\u00e9n tomando como referentes al legado latinoamericano y mundial por mencionar a Paulo Freire y Vygotsky\u201d.<\/em> <strong>(4) <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los pa\u00edses son desarrollados porque hist\u00f3ricamente forjaron su propia identidad en todos los campos, es decir definieron su concepto de naci\u00f3n, su proyecto nacional,<em> \u201cde lo que se trata es de la creaci\u00f3n de nuestro propio pensamiento, de nuestro propio mundo interpretativo, de nuestra propia subjetividad social\u201d. \u201cExplicar nuestra realidad construyendo nuestra propia racionalidad, nuestro propio aparato conceptual, eso es, en la hora actual, la tarea de la investigaci\u00f3n en la universidad\u201d <strong>(5).<\/strong> <\/em>Este es el reto que los grupos dirigentes de nuestra sociedad deben asumir con urgencia y mucha responsabilidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La educaci\u00f3n liberadora es una alternativa frente a una educaci\u00f3n alienante, una educaci\u00f3n que se constituye en agente fundamental del cambio, superando la educaci\u00f3n bancaria. Tengamos en cuenta lo que nuestro pionero de la mentalidad rebelde escrib\u00eda: \u201cA vosotros, maestros de escuela, toca galvanizar una raza que se adormece bajo la tiran\u00eda del juez de paz, del gobernador y del cura, esa trinidad embrutecedora del indio\u201d (<strong>6<\/strong>). El mensaje es claro el rol hist\u00f3rico de los maestros sobrepasando los estrechos espacios de sal\u00f3n de clases. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Tener nuestra propia plataforma es garant\u00eda para dejar de ser dependientes de los que otros hacen para s\u00ed y como \u201crequisito insoslayable (para) que desaparezca toda manifestaci\u00f3n de colonialismo, discriminaci\u00f3n y racismo; es preciso que se empiece no s\u00f3lo por respetar y apreciar debidamente nuestros valores culturales propios, sino tambi\u00e9n abrazarlos y hacerlos prosperar, porque ellos nos son absolutamente necesarios para la estructuraci\u00f3n de una sociedad progresiva y equitativa como la que tuvimos en el pasado, en que como es sabido, se rindi\u00f3 culto a la excelencia\u201d (<strong>7<\/strong>). <\/em>Por supuesto en un contexto hist\u00f3rico diferente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los puntos esenciales del pensamiento de los pioneros de la nueva educaci\u00f3n peruana y los aportes universales son:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>la necesidad de un proyecto nacional de desarrollo,<\/li>\n<li>el proyecto educativo nacional,<\/li>\n<li>el esp\u00edritu nacional como contenido educativo,<\/li>\n<li>la diversidad como <em>autenticidad<\/em> nacional,<\/li>\n<li>la ciencia y la investigaci\u00f3n como prioridades,<\/li>\n<li>la formaci\u00f3n de la persona de acuerdo a sus potencialidades y desarrollo de sus capacidades para seguir aprendiendo toda la vida,<\/li>\n<li>el car\u00e1cter liberador de la educaci\u00f3n.<strong> (8)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<h5>2. Maestro mediador.<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201c<em>Los buenos docentes son aquellos que ense\u00f1an al mismo tiempo, contenidos, valores, que muestran c\u00f3mo es la realidad y acompa\u00f1an en su comprensi\u00f3n. Si, adem\u00e1s, lo hacen con el fin de formar ciudadan\u00eda participativa en su sociedad, con el intento de lograr una transformaci\u00f3n hacia un mundo<\/em>\u201d <strong>(9) <\/strong>justo y solidario, entonces trabajan bajo el enfoque de la Educaci\u00f3n para el Desarrollo, sobre todo para la liberaci\u00f3n de los oprimidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las caracter\u00edsticas del docente comprometido con la transformaci\u00f3n del sistema educativo: * <em>Competencia pedag\u00f3gica. * Madurez y estabilidad emocional. Lo que llamamos un buen desempe\u00f1o como adulto. * Conocimiento de la materia que debe ense\u00f1ar y de su did\u00e1ctica. * Comprensi\u00f3n de los procesos de desarrollo y crecimiento de los alumnos. * Capacidad para trabajar en equipo y para llevar un trabajo colegiado con sus compa\u00f1eros docentes. * Conocimiento de su escuela, del entorno y de su marco social. * Esp\u00edritu abierto y din\u00e1mico para estar en constante aprendizaje y en b\u00fasqueda de una mejora continua. * Capacidad para evaluar su propia pr\u00e1ctica docente y aprender de ella.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos gustar\u00eda, ahora, fijarnos en otros rasgos que impone el trabajo docente ante los nuevos desaf\u00edos educativos:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">* El maestro tiene que sentirse implicado en el equipo docente, desde la elaboraci\u00f3n del proyecto escolar hasta la gesti\u00f3n de la escuela a trav\u00e9s del plan anual de trabajo. * Debe promover la innovaci\u00f3n y creatividad con compromisos concretos y participaci\u00f3n activa para evitar la rutina y el inmovilismo, fundamentalmente en las estrategias, metodolog\u00edas y t\u00e9cnicas que tienen que ver con la manera de ense\u00f1ar, la forma de aprender y los criterios de evaluaci\u00f3n. * La evoluci\u00f3n acelerada del conocimiento exigir\u00e1 estar muy cerca de donde se produce y se utiliza el conocimiento y dominar las t\u00e9cnicas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n lo que implica una renovaci\u00f3n tambi\u00e9n pedag\u00f3gica. * El compromiso de los docentes con los objetivos de la tarea educativa: participaci\u00f3n en el proyecto escolar, trabajo colegiado y cooperativo, entrega en la tarea de formar la persona de los alumnos, congruencia con los valores de la instituci\u00f3n educativa\u2026 <strong>(10)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Existe consenso entre los expertos respecto al perfil profesional que deben tener los docentes en la sociedad de las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas: Actitud democr\u00e1tica, responsabilidad, respeto por todas las personas y grupos humanos. S\u00f3lida formaci\u00f3n pedag\u00f3gica y acad\u00e9mica. Autonom\u00eda personal y profesional. Amplia formaci\u00f3n cultural con una real comprensi\u00f3n de su tiempo y de su medio, a fin de enfrentar los diversos desaf\u00edos culturales. Capacidad de innovaci\u00f3n y creatividad <strong>(11).<\/strong><\/p>\n<h5>3. Formaci\u00f3n integral del ser humano.<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">El departamento de Orientaci\u00f3n y formaci\u00f3n integral del estudiante tiene como objetivo promover y desarrollar en el estudiante capacidades, valores y habilidades que enriquezcan y favorezcan su trayectoria acad\u00e9mica desde su ingreso hasta el egreso, mediante actividades complementarias a su formaci\u00f3n curricular tales como:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Conocimientos<\/li>\n<li>Estrategias de aprendizaje<\/li>\n<li>Habilidades<\/li>\n<li>Capacidades<\/li>\n<li>Fortalecimiento de valores<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfQu\u00e9 es? Es un estilo educativo que pretende no s\u00f3lo instruir a los estudiantes con los saberes espec\u00edficos de las ciencias sino, tambi\u00e9n, ofrecerles los elementos necesarios para que crezcan como personas buscando desarrollar todas sus caracter\u00edsticas, condiciones y potencialidades. La Formaci\u00f3n Integral se hace posible en el curr\u00edculo: \u00c9tica, Espiritual, Cognitiva, Afectiva, Comunicativa, Est\u00e9tica, Corporal y Socio-Pol\u00edtica<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfPara qu\u00e9 sirve? La Formaci\u00f3n Integral sirve, entonces, para orientar procesos que busquen lograr, fundamentalmente, la realizaci\u00f3n plena del hombre y de la mujer, desde lo que a cada uno de ellos les corresponde y es propio de su vocaci\u00f3n personal. Tambi\u00e9n, contribuye al mejoramiento de la calidad de vida del entorno social, puesto que ning\u00fan ser humano se forma para s\u00ed mismo y para mejorar \u00e9l mismo, sino que lo hace en un contexto sociocultural determinado con el objeto igualmente de mejorarlo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfC\u00f3mo se lleva a la pr\u00e1ctica? L a Formaci\u00f3n Integral se hace realidad en la pr\u00e1ctica cotidiana de una instituci\u00f3n educativa cuando ella permea e inspira los criterios y principios con los cuales se planean y programan todas las acciones educativas, as\u00ed como en \u00abla puesta en obra\u00bb o ejecuci\u00f3n de cada una de ellas. En este sentido, se puede decir que el curr\u00edculo es el medio que hace posible que en la pr\u00e1ctica cotidiana este prop\u00f3sito sea una realidad <strong>(12).<\/strong><\/p>\n<h5>4. Trabajo emancipador.<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">El legado de la civilizaci\u00f3n andina es gigantesco, especialmente en el campo del trabajo social productivo y profundamente humano y gratificante, las formas colectivas y solidarias por el bien com\u00fan y el buen vivir. Sobre esta base se construyeron nuevos sistemas sociales alternativos a los sistemas en el que reinan ego\u00edsmo, explotaci\u00f3n brutal, competencia desigual, pragmatismo, individualismo, darwinismo social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No hay mejor forma de enfrentar al sistema profundamente ego\u00edsta e individualista sino con el legado cultural andino. Esto consiste en trabajar para vivir, para disfrutar individual y socialmente, a partir de las pr\u00e1cticas en el aula, trabajos colectivos y cooperativos de las personas humanas organizadas conscientemente en el proceso de formaci\u00f3n integral, atendiendo las diferencias personales. Las formas de trabajo a ser puesta en pr\u00e1ctica creativamente son: <strong><em>ayni, minka, mita.<\/em><\/strong> Esto implica la recreaci\u00f3n de la filosof\u00eda andina con profundas ra\u00edces hist\u00f3ricas.<\/p>\n<h5>5. C\u00f3digo \u00e9tico y la praxis social.<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estos son los siete preceptos seg\u00fan el Dr. Smith que guarda relaci\u00f3n con la sabidur\u00eda ancestral andina:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>La rectitud (Ama S\u00faa: No seas ladr\u00f3n)<\/li>\n<li>La verdad (Ama Llulla: No seas mentiroso)<\/li>\n<li>La laboriosidad (Ama Quella: Nos seas perezoso)<\/li>\n<li>El respeto a la vida (Ama Wa\u00f1uchiy: No seas asesino)<\/li>\n<li>El respeto al ser humano (Ama Saruy: No seas opresor)<\/li>\n<li>El respeto al pariente cercano (Ama Llunku: No seas zalamero o doble cara)<\/li>\n<li>El respeto a la Soberan\u00eda Divina (Ama Mena: No seas id\u00f3latra) <strong>(13) <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dichos preceptos que reflejan una visi\u00f3n m\u00e1s integral de la vida, de la realidad sociocultural y la interdependencia arm\u00f3nica. La aspiraci\u00f3n no es un mundo antropoc\u00e9ntrico sino<em> un mundo ecoc\u00e9ntrico<\/em>, donde el respeto de la vida es el centro, y nosotros los humanos somos parte de la Madre Tierra o Madre Naturaleza: <strong><em>Pachamama.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hoy la Pachamama est\u00e1 seriamente amenazada, por ende, la vida est\u00e1 en peligro extremo, si la vida est\u00e1 en peligro y el hombre es causante de la agudizaci\u00f3n de esta amenaza, pero tambi\u00e9n abrigamos la esperanza de la posibilidad de remediar. Por lo que hay que reforzar y \/ o exigir el desarrollo de programas universales de salvaci\u00f3n de la Tierra. Desde todos los frentes asumamos con el deber de salvar nuestra \u00fanica morada, especialmente desde la educaci\u00f3n emancipadora: Nuevo modelo pedag\u00f3gico para siglo XXI.<\/p>\n<h5>6. Relaci\u00f3n arm\u00f3nica con la Pachamama: BUEN VIVIR.<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hoy m\u00e1s que nunca es una necesidad hist\u00f3rica la construcci\u00f3n de la nueva Rep\u00fablica, por lo que es preciso \u201corientar nuestra reflexi\u00f3n-sentimiento-acci\u00f3n siguiendo las huellas de Mari\u00e1tegui y su utop\u00eda de un socialismo indoamericano. O los pasos del novelista y antrop\u00f3logo peruano Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas quien, habiendo recogido la cosmovisi\u00f3n andina, so\u00f1aba en una especie de socialismo m\u00e1gico\u201d <strong>(14), <\/strong>a la que se aproxima la formulaci\u00f3n de la <em>ecosof\u00eda<\/em> ind\u00edgena como una sabidur\u00eda pertinente para manejar la casa com\u00fan de todas y todos, para el bienestar y la buena vida de plantas, animales y seres humanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hoy el hombre se enfrenta a problemas de magnitud considerable, que ponen de manifiesto c\u00f3mo ha llegado a hacer un uso indebido de la naturaleza, con unas intervenciones que atentan contra su propia vida y la de todas las especies vivas; de no hacer los correctivos necesarios, el panorama ser\u00e1 m\u00e1s devastador de lo que imaginamos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estamos acabando y alterando nuestros ecosistemas: las fuentes de agua disminuyen, desaparecen cientos de especies vivas, destruimos la biosfera, implementamos r\u00e1pidamente y sin la validaci\u00f3n necesaria nuevas t\u00e9cnicas de intervenci\u00f3n en la naturaleza y en sus sistemas vivos, sin conocer a\u00fan sus consecuencias. Como si fuera poco, al no ser capaces de vivir en justa armon\u00eda, utilizamos adversamente nuestro conocimiento: de las armas nucleares pasamos a las biol\u00f3gicas y qu\u00edmicas, que alterar\u00e1n la vida del ser humano y de todas las especies vivas en el planeta o, lo que es peor, ser\u00e1n capaces de causar su destrucci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hoy no basta solo con identificar el problema, con desarrollar esta o aquella teor\u00eda, que se definan nuevos paradigmas, con saber qu\u00e9 papel desempe\u00f1an cada una de las especies vivas, si el \u00e1mbito es la Tierra o el cosmos, si nos inclinamos por una ecolog\u00eda profunda, <em>ecocentrista<\/em>, o por una <em>antropoc\u00e9ntrica<\/em>. Es necesario sensibilizamos con una humanidad que enfrenta problemas de gran magnitud, como consecuencia de una interrelaci\u00f3n devastadora entre los seres vivos, y de estos con su universo. Se requiere con urgencia que nuestro actuar sea responsable, honesto y solidario, pues solo as\u00ed garantizaremos la vida en todas sus dimensiones, con la dignidad y el respeto que merecen la totalidad de las especies y el universo del que hacemos parte. <strong>(15).<\/strong> A esta causa suprema puede contribuir la educaci\u00f3n cuando es emancipadora.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\">Referencia de fuentes consultadas:<\/h5>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><a href=\"http:\/\/www.oei.es\/quipu\/peru\/Proyecto_educ_nac.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.oei.es\/<\/a><\/li>\n<li>Garc\u00eda Gall\u00f3, Gaspar J. La concepci\u00f3n marxista sobre la escuela y la educaci\u00f3n, p, 10<\/li>\n<li>Garc\u00eda Gall\u00f3, Gaspar J. Op. cit. p, 71<\/li>\n<li>Robles Aroste, Reynaldo: 2012: Hacia la revoluci\u00f3n educativa en el Per\u00fa.<\/li>\n<li><em>Mendo, J. Revista Peruana N\u00ba 4: 10-11<\/em><\/li>\n<li><em>Gonz\u00e1lez Prada, Manuel. Los 60 libros que todo peruano culto debe leer. Editora Novolexis Sac. Lima 2010, p,131.<\/em><\/li>\n<li><em>Roel, Virgilio. La Educaci\u00f3n de hoy y del futuro. Lima 1997, p,39<\/em><\/li>\n<li>Robles Aroste, Reynaldo: 2012, op. Cit.<\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/publicaciones.hegoa.ehu.es\/assets\/pdfs\/322\/Cambiar_la_educacion.pdf?1410782310\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/publicaciones.hegoa.ehu.es\/<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.cca.org.mx\/apoyos\/cu095\/l_m3.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.cca.org.mx\/<\/a><\/li>\n<li>(<a href=\"http:\/\/sgpwe.izt.uam.mx\/files\/users\/virtuami\/file\/int\/enfoqpedago_relacion_actv_elprofesorcomomediador.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/sgpwe.izt.uam.mx\/<\/a>)<\/li>\n<li>(<a href=\"http:\/\/www.ipatria.edu.mx\/descargas\/LA_FORMACION_INTEGRAL_Y_SUS_DIMENSIONES_TEXTO_DIDACTICO.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.ipatria.edu.mx\/<\/a>)<\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/signodepregunta.blogspot.pe\/2012\/08\/el-codigo-moral-de-los-incas-estuvo.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/signodepregunta.blogspot.pe\/<\/a>)<\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.gloobal.net\/iepala\/gloobal\/fichas\/ficha.php?entidad=Textos&amp;id=13556&amp;opcion=documento\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.gloobal.net<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/personaybioetica.unisabana.edu.co\/index.php\/personaybioetica\/article\/view\/810\/1956\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/personaybioetica.unisabana.edu.co<\/a>).<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>NOTA DE REDACCI\u00d3N:<\/strong> La Web del Maestro CMF publica los textos originales de su autor, no necesariamente coincide con lo expuesto en el tema, no se hace responsable de las opiniones expresadas, y no promociona ning\u00fan producto, servicio, marca o empresa. Sugerimos a nuestros lectores conocer la identidad de la fuente o de su autor o autores, para tener mayores elementos de juicio y la pertinencia a su realidad educativa.<\/p>\n<table class=\" alignleft\" border=\"0\" width=\"100%\" cellspacing=\"10\" cellpadding=\"10\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\" width=\"30%\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-53460 aligncenter\" src=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/1-copia-81.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/1-copia-81.jpg 200w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/1-copia-81-150x150.jpg 150w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/1-copia-81-80x80.jpg 80w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/1-copia-81-110x110.jpg 110w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/1-copia-81-160x160.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><br \/>\nAutor: <\/strong>Reynaldo Robles Aroste, nacido en Apur\u00edmac Per\u00fa.<br \/>\nLicenciado en Filosof\u00eda-Historia.<br \/>\n<strong>Experiencia laboral:<\/strong> 37 a\u00f1os Educaci\u00f3n secundaria<br \/>\n<strong>Curso de postgrado:<\/strong> Historia y Educaci\u00f3n de la Creatividad<br \/>\nPremio Nacional Horacio<br \/>\n<strong>Correo electr\u00f3nico: <a href=\"mailto:jmacaroste@gmail.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">jmacaroste@gmail.com<\/a><\/strong><strong><br \/>\n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: left;\">.<\/p>\n\t\t<div class=\"pk-inline-posts\">\n\t\t\t\n\t\t\t<div class=\"pk-inline-posts-container pk-inline-posts-template-list\"\n\t\t\t\tdata-columns=\"1\">\n\t\t\t\t\t\t<article id=\"post-101871\" class=\"post-101871 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-z-colaborador-reynaldo-robles category-colaborador tag-educativo tag-nuevo tag-peru tag-reynaldo-robles tag-sistema cs-entry cs-video-wrap\">\n\t\t\t<div class=\"pk-post-outer\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-post-inner\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"entry-thumbnail\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-overlay pk-overlay-ratio pk-ratio-landscape\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-overlay-background\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/reynaldo-robles-hacia-un-nuevo-sistema-educativo-en-el-peru\/\" class=\"pk-overlay-link\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"225\" src=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/A12B3C4D-2-4-300x225.jpg\" class=\"attachment-pk-thumbnail size-pk-thumbnail wp-post-image\" alt=\"\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"pk-post-inner\">\n\t\t\t\t\t<header>\n\t\t\t\t\t\t<h3 class=\"pk-title\"><a href=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/reynaldo-robles-hacia-un-nuevo-sistema-educativo-en-el-peru\/\" rel=\"bookmark\">[Reynaldo Robles] Hacia un nuevo sistema educativo en el Per\u00fa<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header><!-- .entry-header -->\n\t\t\t\t<\/div><!-- .post-inner -->\n\n\t\t\t<\/div><!-- .post-outer -->\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Proyecto Educativo Nacional Integrador, la educaci\u00f3n derecho humano asumido por el Estado, nueva visi\u00f3n de la escuela, principio&hellip;","protected":false},"author":1,"featured_media":74062,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"csco_display_header_overlay":false,"csco_singular_sidebar":"default","csco_page_header_type":"default","csco_page_load_nextpost":"default","csco_post_video_location":[],"csco_post_video_location_hash":"","csco_post_video_url":"","csco_post_video_bg_start_time":0,"csco_post_video_bg_end_time":0,"csco_post_video_bg_volume":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5900,1790],"tags":[14589,1969,1961,14587,14588],"class_list":{"0":"post-74060","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-z-colaborador-reynaldo-robles","8":"category-colaborador","9":"tag-emancipador","10":"tag-modelo","11":"tag-pedagogico","12":"tag-reynaldo","13":"tag-robles","14":"cs-entry","15":"cs-video-wrap"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - 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