{"id":73707,"date":"2022-01-31T15:53:48","date_gmt":"2022-01-31T18:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=73707"},"modified":"2022-01-31T16:18:49","modified_gmt":"2022-01-31T19:18:49","slug":"pedro-fulleda-el-taller-ludico-y-la-mecanica-del-juego-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/pedro-fulleda-el-taller-ludico-y-la-mecanica-del-juego-i\/","title":{"rendered":"[Pedro Fulleda] El taller l\u00fadico y la mec\u00e1nica del juego (I)"},"content":{"rendered":"
El fen\u00f3meno antropol\u00f3gico del juego posee una profunda significaci\u00f3n por s\u00ed mismo dentro del sistema de poder que caracteriza a cada manifestaci\u00f3n de las relaciones humanas. Con independencia de que \u00e9l puede ser observado a trav\u00e9s del prisma de disciplinas diversas, es un proceso que tiene existencia propia en el contexto de la conducta de las personas desde la infancia y hasta el final de sus vidas. \u00a0La tendencia al juego existe y se manifiesta por ley natural, en respuesta a la necesidad de desarrollo de los seres humanos, no importa cuales concepciones pretendan explicarlo y someterlo a sus intereses de aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Por eso es posible hablar de una mec\u00e1nica del juego<\/strong>, como conjunto de leyes y procedimientos que rigen esta acci\u00f3n t\u00edpicamente humana. Para el adulto promotor de actividades l\u00fadicas el conocimiento de tales leyes y procedimientos resulta fundamental en el desempe\u00f1o de su labor profesional, dentro de lo que puede denominarse como taller l\u00fadico<\/strong>, o momento destinado a la creaci\u00f3n de juegos y juguetes.<\/h5>\n

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La componente fundamental de la actividad l\u00fadica, y por tanto la ley m\u00e1s importante en la mec\u00e1nica del juego, es su car\u00e1cter simb\u00f3lico<\/strong>, pues todo \u00e9l -a excepci\u00f3n de la incipiente y breve etapa del juego funcional en el neonato- est\u00e1 presidido por el inter\u00e9s del individuo en reflejar su entorno natural y social, a fin de comprenderlo mejor en respuesta a su urgencia de crear sistemas de poder acordes con sus intereses, motivaciones y necesidad de desarrollo.<\/p>\n

La gran significaci\u00f3n del simbolismo l\u00fadico reside en que es s\u00f3lo una representaci\u00f3n, una imagen de la realidad, y en ning\u00fan caso la realidad misma<\/em>. Cuando una ni\u00f1a asume a una mu\u00f1eca cual si fuera un beb\u00e9 sabe perfectamente que se trata de aquella -lo contrario no ser\u00eda juego, sino un lamentable caso de demencia-, pese a lo cual en su mundo de imaginaci\u00f3n y fantas\u00eda la tratar\u00e1 como si fuese efectivamente un ser vivo. Ser\u00eda err\u00f3neo suponer que, por comprender su car\u00e1cter irreal, el ni\u00f1o no asume esta representaci\u00f3n como cierta y verdadera. Cometen un grave atentado contra la capacidad creativa de los peque\u00f1os aquellos adultos que aludan a los frutos de su imaginaci\u00f3n en el juego como objetos falsos, diciendo, por ejemplo, a la ni\u00f1a que \u00abes madre de mentiritas<\/em>\u00ab, pues ella sentir\u00e1 que lo es verdaderamente cuando juega a \u00abhacer como si fuese mam\u00e1<\/em>\u201d. Nunca se juega \u00abde mentiritas<\/em>\u00ab, aunque las situaciones del juego resulten irreales desde el punto de vista del pensamiento l\u00f3gico. Ellas ser\u00e1n absolutamente cre\u00edbles desde el enfoque del pensamiento lateral. Y justamente por eso el ni\u00f1o asume las acciones l\u00fadicas con tanta responsabilidad, pues para \u00e9l ese mundo imaginario y fantasioso es tan verdadero como el real y objetivo que representa, s\u00f3lo que transcurre en una diferente dimensi\u00f3n.<\/p>\n

La maravilla del simbolismo l\u00fadico (del hacer como si…) radica en ser, de tal modo, un nexo formidable entre el mundo real y objetivo del entorno, y el fant\u00e1stico e imaginario que subyace en la conciencia del individuo<\/em>, raz\u00f3n por la cual es no s\u00f3lo estimulante al desarrollo del conocimiento a trav\u00e9s del pensamiento l\u00f3gico, sino sobre todo de la creatividad, mediante el pensamiento divergente, lateral.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Descubierta la ley m\u00e1s importante de la mec\u00e1nica del juego, pongamos ahora en evidencia sus procedimientos. El proceso de representaci\u00f3n de la realidad mediante s\u00edmbolos que la reflejen del modo m\u00e1s fiel posible conduce a las t\u00e9cnicas de la modelaci\u00f3n<\/strong>, presentes tanto en las elementales concepciones de los juegos infantiles, como en las complejas realizaciones de los vuelos espaciales.<\/p>\n

Como m\u00e9todo del conocimiento, la modelaci\u00f3n<\/strong> -que ya estamos identificando como el principal procedimiento de la mec\u00e1nica del juego- es incluso definida por la Filosof\u00eda. Al respecto escribi\u00f3 V.S. Afanasiev: \u00abEn la ciencia de nuestros d\u00edas encuentra cada vez mayor difusi\u00f3n la modelaci\u00f3n de objetos y procesos. La semejanza entre diversos objetos permite la modelaci\u00f3n; es decir: reproducir un objeto o sistema por medio de otro an\u00e1logo a \u00e9l en alg\u00fan aspecto. El procedimiento o forma del conocimiento que permite reproducir mediante un sistema (natural, y m\u00e1s frecuentemente artificial, creado por el hombre) otro sistema m\u00e1s complejo, que es objeto de investigaci\u00f3n, se denomina modelaci\u00f3n cient\u00edfica, y el sistema que reproduce al objeto investigado es su modelo. La modelaci\u00f3n es una representaci\u00f3n simplificada del original; sin embargo, esta simplificaci\u00f3n no debe ser arbitraria o desmedida, porque en este caso se perder\u00eda la semejanza del modelo con el original, y entonces no se ofrecer\u00eda en esencia ning\u00fan conocimiento nuevo<\/em>\u00ab.<\/p>\n

En la aplicaci\u00f3n de la t\u00e9cnica de modelaci\u00f3n como m\u00e9todo del conocimiento es preciso considerar las siguientes tres etapas principales:<\/p>\n