{"id":70863,"date":"2021-11-09T20:54:04","date_gmt":"2021-11-09T23:54:04","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=70863"},"modified":"2021-11-15T20:11:31","modified_gmt":"2021-11-15T23:11:31","slug":"alexander-ortiz-el-pensamiento-de-maturana-y-sus-implicaciones-para-la-ciencia-la-epistemologia-y-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/alexander-ortiz-el-pensamiento-de-maturana-y-sus-implicaciones-para-la-ciencia-la-epistemologia-y-la-educacion\/","title":{"rendered":"[Alexander Ortiz] El pensamiento de Maturana y sus implicaciones para la Ciencia, la Epistemolog\u00eda, y la Educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: justify;\">Muchos cient\u00edficos, fil\u00f3sofos y epistem\u00f3logos, protagonistas de los avances m\u00e1s trascendentales de la ciencia en el siglo XX me han cautivado con sus posturas te\u00f3ricas. Tal es el caso de Gregory Bateson, Edgar Mor\u00edn, Ilya Prigogine, Fritjof Capra y Niklas Luhmann. Pero ninguno me ha extasiado tanto como Humberto Maturana. Parafraseando a Schr\u00f6dinger cuando se refer\u00eda a Boltzmann, el pensamiento de Maturana fue mi primer amor en ciencia. Nadie me ha cautivado ni podr\u00e1 cautivarme como \u00e9l. Desde esta perspectiva, amo a Maturana, nadie me cautiva como \u00e9l, nadie perturba m\u00e1s mi pensamiento que \u00e9l.<\/h5>\n<p><!--more--><\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\">Pero cuando digo que lo amo no me refiero al eros, no me refiero al amor plat\u00f3nico o religioso que nos han impuesto a lo largo de los a\u00f1os, cuando digo que amo a Maturana estoy diciendo que, usando sus propios t\u00e9rminos, lo acepto en mi convivencia como un leg\u00edtimo ser humano. Acepto todas sus obras cient\u00edficas junto a los libros que est\u00e1n en los estantes de mi cuarto de estudio. Acepto su pensamiento, propuestas y sus posturas epistemol\u00f3gicas. Me dejo perturbar por sus ideas constructivistas, revolucionarias y trascendentales. Y as\u00ed me autoconfiguro, a partir de que el pensamiento y enfoque de Maturana gatill\u00f3 en m\u00ed una transformaci\u00f3n cient\u00edfica trascendental.<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Maturana estuvo interesado desde muy temprano en el problema del conocer desde una mirada biol\u00f3gica. En el a\u00f1o 1948 matricula en la facultad de medicina de la Universidad de Chile, lugar donde materializa, desde ese primer a\u00f1o, su inter\u00e9s por la investigaci\u00f3n en el laboratorio del Dr. Gustavo Hoecker. Aun cuando no terminar\u00eda los estudios formales de medicina, Maturana reconoce que su inter\u00e9s primordial por la biolog\u00eda de los seres humanos se asent\u00f3 en los cuatro a\u00f1os de estudio en dicha facultad. Contin\u00faa su formaci\u00f3n como bi\u00f3logo experimental en Inglaterra y luego en EE.UU, pa\u00eds donde obtiene el grado cient\u00edfico de Doctor en Biolog\u00eda en la Universidad de Harvard en el a\u00f1o 1958. Durante dos a\u00f1os trabaja en el Instituto Tecnol\u00f3gico de Massachusetts (MIT), en el departamento de ingenier\u00eda el\u00e9ctrica, espec\u00edficamente en el laboratorio de neurofisiolog\u00eda, luego regresa a Chile, pa\u00eds en el cual desempe\u00f1a su labor de investigaci\u00f3n y docencia hasta la actualidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el a\u00f1o 1981 Maturana se hace notar en un congreso en Zurich cuando afirma que es imposible conocer la verdad, que las enfermedades no existen y que tampoco existe la informaci\u00f3n. Siendo Bi\u00f3logo, ha continuado desarrollando sus radicales teor\u00edas en campos cient\u00edficos diferentes: pol\u00edtica, psicolog\u00eda, educaci\u00f3n y epistemolog\u00eda. La comunidad cient\u00edfica ha sido sacudida con sus afirmaciones, siendo una de las m\u00e1s significativas la que expresa que todo lo que se dice es dicho por un observador a otro, que puede ser \u00e9l mismo. Desde esta ontolog\u00eda del observador desaf\u00eda a la ciencia al declarar de manera radical que la ciencia no necesariamente tiene que considerar la existencia de una realidad objetiva. Cuestiona la tan exigida objetividad en la actividad cient\u00edfica, y de esta manera se convierte en el cient\u00edfico m\u00e1s radical de la escuela constructivista, al considerar los procesos neuronales como sistemas autopoi\u00e9ticos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No obstante, el propio Maturana lo niega expl\u00edcitamente cuando afirma que \u00e9l no es constructivista, que el constructivismo es un pensar moderno, que para muchos est\u00e1 siendo superado, y reconoce que el ser humano no tiene acceso a la realidad, que la realidad se construye por el observador. Y hay hasta un constructivismo radical, que dice que en cada instante uno construye una de las muchas realidades posibles. \u00bfPor qu\u00e9 la objeci\u00f3n de Maturana? \u00bfPor qu\u00e9 la insistencia de parte de los epistem\u00f3logos? \u00bfEst\u00e1 justificada la clasificaci\u00f3n, con todo y pese a la protesta de Maturana? Son preguntas pendientes. Por mi parte sigo afirmando que Maturana es un constructivista radical, aunque \u00e9l lo niegue. Su negaci\u00f3n a ultranza y sin argumentos es la muestra m\u00e1s fehaciente de la radicalidad de su epistemolog\u00eda constructivista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Maturana, bas\u00e1ndose en Edmund Husserl, propone la objetividad entre par\u00e9ntesis como epistemolog\u00eda, la cual es una forma m\u00e1s concreta de explicar y comprender el aprendizaje humano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nuevamente es necesario recordar que el observador especifica un ambiente, y en ese entorno observa los movimientos de un determinado organismo, relacionado con dicho ambiente, y el observador describe dichos movimientos, los que denomina con la palabra \u201cconducta\u201d, pero en realidad la conducta del organismo no es otra cosa que los cambios de estado del organismo observado, interactuando en su medio, pero no es algo que el organismo hace. La conducta no tiene una realidad ontol\u00f3gica sino que es una descripci\u00f3n del observador, una interpretaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si se considera que el sistema nervioso es parte de un sistema que, seg\u00fan Maturana opera an\u00e1logamente al submarino, no se afirma que dicho sistema nervioso imprime a los metacelulares, consiste en dar una enorme plasticidad y versatilidad a la estructura del sistema vivo, y de esa manera, aumentar tremendamente la cantidad de conductas posibles para dicho organismo. Siguiendo el ejemplo, se puede afirmar que ha aumentado el \u201cperillaje\u201d del submarino y\/o la pericia del piloto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin lugar a dudas, percibo una nueva teor\u00eda del conocimiento cient\u00edfico en la obra de Maturana, evidenciada en las propias categor\u00edas que emergen de sus escritos y en las propuestas tan argumentadas como arriesgadas que hace en su concepci\u00f3n de ciencia. En este sentido pudi\u00e9ramos hablar de la bio-epistemolog\u00eda maturaniana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La expansi\u00f3n del inter\u00e9s por los trabajos de Maturana est\u00e1 dada en el hecho de que las tem\u00e1ticas abordadas por \u00e9l han rebasado las espe\u00adcialidades (Biolog\u00eda, Epistemolog\u00eda, Psicolog\u00eda, Neurociencias, Antropolog\u00eda, Sociolog\u00eda, Educaci\u00f3n, Pedagog\u00eda, Did\u00e1ctica, \u00c9tica, Pol\u00edtica), y constituyen aspectos importantes en el discurso biogen\u00e9tico, neuropsicol\u00f3gico, sociocultural, e incluso pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, de nuestro tiempo. Ahora bien, cuando una obra cient\u00edfi\u00adca se generaliza se corren grandes riesgos de desviaci\u00f3n de sus planteamientos. De manera que es imprescindible acudir a las fuentes originales. No obstante, al escribir sobre Matura\u00adna y su obra, se extiende la perspectiva de que el autor sea le\u00eddo de manera hol\u00edstica, sist\u00e9mica y configuracional, lo cual constituye una modalidad pertinente para profundizar en su obra cient\u00edfica. No podemos permitir que transcurra m\u00e1s tiempo para que podamos evaluar, sistematizar y difundir la extraordinaria contribuci\u00f3n que ha hecho Humberto Maturana a la ontolog\u00eda humana, haciendo aportes invaluables que permiten comprender su esencia y naturaleza, as\u00ed como la condici\u00f3n y la experiencia humana, sobre todo en el \u00e1rea educativa y cient\u00edfica. Precisamente, este art\u00edculo muestra mi reflexi\u00f3n\u00a0originada por la repercusi\u00f3n que tuvo en mi concepci\u00f3n cient\u00edfica, epistemol\u00f3gica y pedag\u00f3gica, <a href=\"http:\/\/www.monografias.com\/trabajos16\/metodo-lecto-escritura\/metodo-lecto-escritura.shtml\">la <\/a>lectura de la obra de este prestigioso bi\u00f3logo, fil\u00f3sofo y epistem\u00f3logo chileno. En efecto, me cautiva, absorbe e ilumina el pensamiento de Maturana y sus implicaciones para la ciencia, la epistemolog\u00eda, y sobre todo para la educaci\u00f3n. Es necesario revelar la ontolog\u00eda, la epistemolog\u00eda y la teor\u00eda del aprendizaje propuesta por Maturana. Urge analizar de manera detallada las principales concepciones, propuestas y categor\u00edas cient\u00edficas que subyacen en su investigaci\u00f3n: autopoiesis, lenguajear, emocionar, gatillar, perturbar, amor, vida y convivencia, entre otras no menos importantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Maturana propone una teor\u00eda explicativa de la experiencia humana. Es por ello que es necesario analizar su forma de abordar los problemas epistemol\u00f3gicos relacionados con la autopoiesis, los sistemas vivos determinados por su estructura y la explicaci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando comprendemos la\u00a0din\u00e1mica biol\u00f3gica que genera y engendra al ser humano, estamos en condiciones de comprenderlo. Maturana nos ofrece con una nitidez extraordinaria lo que ocurre en el proceso\u00a0cient\u00edfico y en el proceso educativo, y al entender los fundamentos biol\u00f3gicos del conocimiento y el aprendizaje humano, expone los efectos que tienen ambos procesos para la vida humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay un momento muy significativo en la historia de la ciencia y la epistemolog\u00eda, muy poco conocido en nuestro medio, y me parece importante revelarlo en este instante. Cuando le preguntaron a Gregory Bateson en el ocaso de su vida sobre qu\u00e9 otro cient\u00edfico podr\u00eda seguir investigando sobre los seres vivos, \u00e9l contest\u00f3 que en Chile estaba una persona llamada Humberto Maturana que ten\u00eda muchas claridades al respecto. En la misma l\u00ednea, te\u00f3ricos y educadores reconocen en Maturana a la Escuela de Santiago, reconocen la contribuci\u00f3n de la teor\u00eda de Maturana a la educaci\u00f3n y a la epistemolog\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Justamente, urge valorar sus aportaciones m\u00e1s significativas y trascendentales, en una humilde osad\u00eda de hacerlas m\u00e1s inteligibles. En este sentido soy consciente de que las tem\u00e1ticas abordadas dan cuenta de mis premisas a priori y de mi concepci\u00f3n cient\u00edfica y pedag\u00f3gica. A partir de esta reflexi\u00f3n, se facilita una lectura integral, una mirada configurativa y una comprensi\u00f3n hol\u00edstica del pensamiento cient\u00edfico de Humberto Maturana, y en este sentido se valora la autopoiesis y el amor como fundamentos pedag\u00f3gicos y de investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es fruct\u00edfero asumir la autopoiesis como una opci\u00f3n epistemol\u00f3gica, y no tenerla en cuenta s\u00f3lo como fundamento de la vida celular y como esencia operativa del sistema nervioso, sino como fundamento de la comunicaci\u00f3n humana y como condici\u00f3n ontol\u00f3gica de los procesos ps\u00edquicos, humanos y sociales. Desde esta mirada, es preciso caracterizar nuevos paradigmas en el siglo XXI, no s\u00f3lo para la Ciencia, sino adem\u00e1s para la Educaci\u00f3n y el Ser Humano. Sirva como continuidad a la reflexi\u00f3n sobre la investigaci\u00f3n desde la mirada de Humberto Maturana, considerando al amor y a la autopoiesis como epistemolog\u00eda y m\u00e9todos de investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>NOTA DE REDACCI\u00d3N:<\/strong> La Web del Maestro CMF publica los textos originales de su autor, no necesariamente coincide con lo expuesto en el tema, no se hace responsable de las opiniones expresadas, y no promociona ning\u00fan producto, servicio, marca o empresa. Sugerimos a nuestros lectores conocer la identidad de la fuente o de su autor o autores, para tener mayores elementos de juicio y la pertinencia a su realidad educativa.<\/p>\n<table class=\" alignleft\" border=\"0\" width=\"100%\" cellspacing=\"10\" cellpadding=\"10\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\" width=\"30%\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-50550 aligncenter\" src=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-copia-68.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-copia-68.jpg 200w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-copia-68-150x150.jpg 150w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-copia-68-80x80.jpg 80w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-copia-68-110x110.jpg 110w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-copia-68-160x160.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><br \/>\nAutor:<\/strong> Alexander Ortiz Oca\u00f1a, ciudadano cubano-colombiano.<br \/>\nUniversidad del Magdalena Santa Marta, Colombia<br \/>\nDoctor en Ciencias Pedag\u00f3gicas, Universidad Pedag\u00f3gica de Holgu\u00edn, Cuba. Doctor Honoris Causa en Iberoam\u00e9rica, Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa (CIHCE), Lima. Per\u00fa. Mag\u00edster en Gesti\u00f3n Educativa en Iberoam\u00e9rica, CIHCE, Lima, Per\u00fa. Mag\u00edster en Pedagog\u00eda Profesional, Universidad Pedag\u00f3gica y Tecnol\u00f3gica de la Habana. Licenciado en Educaci\u00f3n.<br \/>\n<strong style=\"font-family: inherit; font-size: inherit; background-color: transparent;\">Correo electr\u00f3nico:<\/strong> <a style=\"font-family: inherit; font-size: inherit; background-color: transparent;\" href=\"mailto:aortiz@unimagdalena.edu.co\">aortiz@unimagdalena.edu.co<\/a><span style=\"font-family: inherit; font-size: inherit; background-color: transparent;\"> \/ <a href=\"mailto:alexanderortiz5000@gmail.com\">alexanderortiz5000@gmail.com<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: left;\">.<\/p>\n\t\t<div class=\"pk-inline-posts\">\n\t\t\t\n\t\t\t<div class=\"pk-inline-posts-container pk-inline-posts-template-list\"\n\t\t\t\tdata-columns=\"1\">\n\t\t\t\t\t\t<article id=\"post-105999\" class=\"post-105999 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-colaborador category-z-colaboradores-alexander-ortiz tag-alexander-ortiz tag-exhala tag-inhala tag-respira tag-suspira cs-entry 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