{"id":69277,"date":"2021-10-14T14:40:11","date_gmt":"2021-10-14T17:40:11","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=69277"},"modified":"2021-10-14T14:50:51","modified_gmt":"2021-10-14T17:50:51","slug":"pedro-fulleda-la-ludologia-responde-a-la-pregunta-que-es-el-juego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/pedro-fulleda-la-ludologia-responde-a-la-pregunta-que-es-el-juego\/","title":{"rendered":"[Pedro Fulleda] La Ludolog\u00eda responde a la pregunta \u00bfqu\u00e9 es el juego\u2026?"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: justify;\">Para dar respuesta a \u00bfqu\u00e9 es el juego? podr\u00eda bastar con acudir a las m\u00faltiples definiciones dadas por los autores m\u00e1s reconocidos. Entre las m\u00e1s completas est\u00e1 la de Johan Huizinga en <strong>\u00abHomo Ludens\u00bb: \u00abEl juego, en su aspecto formal, es una acci\u00f3n libre ejecutada \u2018como s\u00ed\u2019 y sentida como situada fuera de la vida corriente, pero que a pesar de todo puede absorber por completo al jugador, sin que haya en ella ning\u00fan inter\u00e9s material ni se obtenga en ella provecho alguno, que se ejecuta dentro de un determinado tiempo y un determinado espacio, que se desarrolla en un orden sometido a reglas, y que da origen a asociaciones que propenden a rodearse de misterio o a disfrazarse para destacarse del mundo habitual\u00bb.<\/strong> De esta afirmaci\u00f3n se derivan los siguientes conceptos b\u00e1sicos, que intervienen en la definici\u00f3n del juego:<\/h5>\n<p><!--more--><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Ejercicio de la libertad, recreaci\u00f3n simb\u00f3lica de la realidad, estimulaci\u00f3n desde el placer, satisfacci\u00f3n por su desarrollo, demarcaci\u00f3n espacio-temporal, concertaci\u00f3n de intereses. motivaci\u00f3n socializadora.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todo juego es una actividad l\u00fadica, pero existe un gran campo de acciones l\u00fadicas que no son, precisamente, juego, por lo que el segundo t\u00e9rmino es continente del primero. Reducir el alcance de la L\u00fadica al juego tiene que ver con los mismos or\u00edgenes del concepto, en las voces latinas <em>ludus, ludere,<\/em> con el significado de <em>\u00ablo no serio, el simulacro, la burla, para designar al juego infantil, el recreo, la competici\u00f3n, la representaci\u00f3n lit\u00fargica y tambi\u00e9n la teatral, as\u00ed como los juegos de azar\u00bb<\/em>. Su empleo como adjetivo ha permitido identificar tal tipo de acci\u00f3n presidida por la recreaci\u00f3n simb\u00f3lica de la realidad, o <strong>actividad l\u00fadica<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero ocurre que semejante recreaci\u00f3n puede transcurrir en dos direcciones opuestas, sin perder los restantes conceptos b\u00e1sicos que definen esta acci\u00f3n. Mientras una est\u00e1 presidida por la broma y la falta de gravedad en la conducta de las personas, la otra se refuerza en la seriedad con que se la asuma. Y esta circunstancia fundamental marca las fronteras entre lo que es juego y lo que no lo es. As\u00ed, la L\u00fadica, como categor\u00eda superior, se concreta mediante las formas espec\u00edficas que asume, en todo caso como expresi\u00f3n de la cultura, en un determinado contexto de tiempo y espacio. Una de tales formas es el juego, o actividad l\u00fadica por excelencia. Y tambi\u00e9n lo son las diversas manifestaciones del arte, del espect\u00e1culo y la fiesta, la comicidad de los pueblos, el af\u00e1n creador en el quehacer laboral -que lo convierte de simple acci\u00f3n reproductiva en interesante proceso creativo-, el rito sacro y la liturgia religiosa y, por supuesto, la relaci\u00f3n afectiva y el sublime acto de amor en la pareja humana. En todas ellas est\u00e1 presente la magia del simbolismo l\u00fadico, que transporta a los participantes a una dimensi\u00f3n espacio-temporal paralela, estimulando los recursos de la fantas\u00eda, la imaginaci\u00f3n y la creatividad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para entender cabalmente <em>qu\u00e9 es el juego<\/em> es preciso comprender el alcance de la L\u00fadica como recurso insustituible para la satisfacci\u00f3n de la necesidad de desarrollo en los seres humanos. La respuesta podemos buscarla en el \u00e1mbito de los conceptos filos\u00f3ficos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para la Filosof\u00eda todo comienza con la <em>necesidad<\/em>. Como categor\u00eda filos\u00f3fica, la necesidad surge de la esencia, de la naturaleza interna de un fen\u00f3meno en desarrollo. Es algo constante y estable para todo proceso determinado, y por tanto es condici\u00f3n universal de la existencia material, a la que est\u00e1 sometido todo cuanto existe. En el caso de los seres vivos, como necesidad vital ella se manifiesta a trav\u00e9s de dos formas concretas e intr\u00ednsecamente relacionadas: <em>la necesidad de subsistencia<\/em> y <em>la necesidad de desarrollo<\/em>. La primera rige la acci\u00f3n de los organismos individuales en su lucha por la supervivencia, como son los actos de la alimentaci\u00f3n, defensa, descanso, etc., por lo que tiene un marcado car\u00e1cter ontog\u00e9nico. La necesidad de desarrollo rige sobre todo la acci\u00f3n de los organismos en funci\u00f3n de la preservaci\u00f3n de su especie, como son los actos de la reproducci\u00f3n y los evolutivos en general, por lo que tiene un esencial car\u00e1cter filog\u00e9nico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La soluci\u00f3n de la necesidad, en su doble vertiente, la consiguen los organismos vivos mediante su <em>actividad<\/em>. Y es en este punto donde concurren las diferencias que califican a los diversos estadios biol\u00f3gicos. La primera de ellas radica en la clasificaci\u00f3n en vegetales y animales. Mientras para los primeros las manifestaciones de su actividad orientada a la satisfacci\u00f3n de ambos tipos de necesidad transcurren sobre todo en el marco de su individualidad, para los segundos est\u00e1n regidas por una condici\u00f3n cualitativamente superior, al requerir tanto de la acci\u00f3n individual como de la grupal. As\u00ed, todas las funciones vitales en los vegetales se satisfacen por el mismo individuo, mientras que en los animales, como consecuencia y condici\u00f3n de su facultad de locomoci\u00f3n, las necesidades de subsistencia pueden ser satisfechas por el individuo aisladamente, pero las de desarrollo exigen la presencia como m\u00ednimo de la pareja, cre\u00e1ndose de tal modo las premisas para la convivencia grupal -en manadas- de los animales, que tiene en la sociedad humana su m\u00e1xima expresi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otra gran diferencia tiene que ver con el comportamiento sensorial de las especies animales. Y en este caso es preciso definir dos conceptos: lo instintivo y lo consciente. La actividad instintiva responde a impulsos naturales, determinados por factores biol\u00f3gicos y hereditarios, sin la presencia de reflexi\u00f3n como condicionante previa. La actividad consciente requiere de una intencionalidad reflexiva como condici\u00f3n inicial, lo que implica la toma de conciencia sobre la acci\u00f3n y sus resultados. En los animales la actividad ser\u00e1 siempre instintiva, tanto la orientada a la satisfacci\u00f3n de la necesidad de subsistencia, como a la de desarrollo. En el ser humano, por las superiores facultades de su corteza cerebral, la actividad en una u otra direcci\u00f3n ser\u00e1 generalmente consciente, aun cuando puede presentar acciones absolutamente instintivas vinculadas a la supervivencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De tal modo, el humano es el \u00fanico ser vivo capaz de abordar la soluci\u00f3n de su necesidad de subsistencia con un tipo exclusivo y superior de actividad, que es el trabajo. S\u00f3lo el ser humano trabaja, pues los animales resuelven dicha necesidad mediante acciones instintivas, biol\u00f3gicamente determinadas. Lo que diferencia, por ejemplo, el trabajo del peor arquitecto de la labor de la mejor abeja es que aquel antes de acometer la construcci\u00f3n de un edificio la realiz\u00f3 previamente en su mente, por lo que su actividad es muy superior al permitir la incorporaci\u00f3n de soluciones creativas, imposibles de lograr en el panal, instintivamente construido por las abejas, seg\u00fan un patr\u00f3n transmitido gen\u00e9ticamente. Y por igual causa, es tambi\u00e9n el \u00fanico ser vivo capaz de abordar la soluci\u00f3n de su necesidad de desarrollo con un tipo exclusivo y superior de actividad, que es el acto l\u00fadico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">S\u00f3lo el ser humano juega -as\u00ed como igualmente s\u00f3lo \u00e9l tiene acceso al arte, a la risa, a la liturgia religiosa y a la creatividad-, pues incluso cuando estemos en presencia del retozo de los cachorros -sobre todo de las especies m\u00e1s cercanas al homo sapiens por su inteligencia, tales acciones \u00abludiformes\u00bb no alcanzan la categor\u00eda de l\u00fadicas por varias razones: por carecer de intencionalidad reflexiva y no ser conscientes sino instintivas, tambi\u00e9n por no estar presente en ellas el simbolismo l\u00fadico, el \u00abhacer como s\u00ed&#8230;\u00bb que caracteriza al juego en los seres humanos por la capacidad abstracta de su pensamiento, y por estar dichas acciones m\u00e1s vinculadas a la satisfacci\u00f3n de la necesidad de subsistencia que a la de desarrollo: con que los cachorros se adiestran para la supervivencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En resumen, en los animales la satisfacci\u00f3n de la necesidad de desarrollo responde a mecanismos evolutivos biol\u00f3gicamente determinados, mientras que en el ser humano est\u00e1 regida, adem\u00e1s y principalmente, por procesos culturales, de los que forma parte el juego.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>NOTA DE REDACCI\u00d3N: <\/strong>La Web del Maestro CMF publica los textos originales de su autor, no necesariamente coincide con lo expuesto en el tema, no se hace responsable de las opiniones expresadas, y no promociona ning\u00fan producto, servicio, marca o empresa. Sugerimos a nuestros lectores conocer la identidad de la fuente o de su autor o autores, para tener mayores elementos de juicio y la pertinencia a su realidad educativa.<\/p>\n<table class=\" alignleft\" border=\"0\" width=\"100%\" cellspacing=\"10\" cellpadding=\"10\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\" width=\"30%\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-68700 aligncenter\" src=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/1-5.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/1-5.jpg 200w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/1-5-150x150.jpg 150w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/1-5-80x80.jpg 80w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/1-5-110x110.jpg 110w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/1-5-160x160.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><br \/>\nAutor:<\/strong>Pedro Fulleda Bandera, nacido en Cuba y residente en Ecuador.<br \/>\nLicenciado en Comunicaci\u00f3n Social, con experiencia laboral como periodista especializado en temas hist\u00f3ricos y culturales. Se desempe\u00f1\u00f3 como docente de especializaci\u00f3n en el Instituto Superior de Cultura F\u00edsica. Presidi\u00f3 la secci\u00f3n \u00abJuego y Sociedad\u00bb de la Asociaci\u00f3n de Pedagogos de Cuba. Ha impartido cursos y conferencias sobre l\u00fadica y desarrollo humano en diversos pa\u00edses iberoamericanos.<br \/>\nAutor de art\u00edculos y libros sobre Ludolog\u00eda y temas de actualidad pol\u00edtica y social.<br \/>\n<strong>Enlaces de inter\u00e9s:<\/strong> <a class=\"eitrnnnw q9zga3eg l56ov5p2\" href=\"https:\/\/pedrofulleda.blogspot.com\/?fbclid=IwAR0XSM30vTx0jTpwDFvlhYDmRlB-iD-ddC35K_ZzFEPIWNNjBujl0fGbVAI\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\" data-lynx-mode=\"hover\" data-lynx-uri=\"https:\/\/l.facebook.com\/l.php?u=https%3A%2F%2Fpedrofulleda.blogspot.com%2F%3Ffbclid%3DIwAR0XSM30vTx0jTpwDFvlhYDmRlB-iD-ddC35K_ZzFEPIWNNjBujl0fGbVAI&amp;h=AT1hukFti3FNhZ_hyRQ_S95J5soR-qALrF48GrWV3dJlP6q-L2eczOQ3L3eBV5pj_XEz71ahwY7f940d8gB4c7K6ks5z7IffAqPMAFrrhiKlIElc7ttmx1VCCtgcw0BywAgl1zhD\">pedrofulleda.blogspot.com<\/a> \/\u00a0<a class=\"eitrnnnw q9zga3eg l56ov5p2\" 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