{"id":67655,"date":"2021-09-08T15:11:09","date_gmt":"2021-09-08T18:11:09","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=67655"},"modified":"2021-09-11T23:35:33","modified_gmt":"2021-09-12T02:35:33","slug":"alexander-ortiz-como-se-entrenan-y-se-modifican-la-mente-y-el-cerebro-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/alexander-ortiz-como-se-entrenan-y-se-modifican-la-mente-y-el-cerebro-humano\/","title":{"rendered":"[Alexander Ortiz] \u00bfC\u00f3mo se entrenan y se modifican la mente y el cerebro humano?"},"content":{"rendered":"
Santiago Ram\u00f3n y Cajal[1]<\/a>, en el a\u00f1o 1913, expres\u00f3 que en los centros adultos, algunas veces los conductos nerviosos son inalterables, determinados e inmutables. Esta aseveraci\u00f3n se implant\u00f3 como un dogma en la comunidad cient\u00edfica durante casi un siglo en la neurociencia, de manera que se acept\u00f3 la invariabilidad de las redes y circuitos del cerebro humano, el car\u00e1cter est\u00e1tico de su estructura y organizaci\u00f3n, su inmutabilidad, la predeterminaci\u00f3n de su forma y funciones, lo cual significaba que los seres humanos adultos deb\u00edamos resignarnos a aceptar a nuestro cerebro con sus limitaciones y posibilidades, y no ten\u00edamos ninguna acci\u00f3n configuradora sobre \u00e9l.<\/h5>\n

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Esta concepci\u00f3n ha cambiado en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, hoy se acepta que \u201cel cerebro se adapta o se expande en respuesta a patrones repetidos de actividad, de tal modo que, en un sentido real, el cerebro que nosotros desarrollamos refleja la vida que llevamos\u201d (Dalai Lama), de hecho, el cerebro contiene la materializaci\u00f3n de la personalidad y el conocimiento, del car\u00e1cter y las emociones, de los recuerdos y las creencias.<\/h5>\n

En el a\u00f1o 1998, en su libro El arte de la felicidad<\/em>, el Dalai Lama sugiri\u00f3 que la configuraci\u00f3n de nuestros cerebros no es est\u00e1tica ni fijada de una manera irrevocable, sino que el cerebro humano es altamente adaptable, de manera que los h\u00e1bitos de estudio, trabajo, producci\u00f3n e investigaci\u00f3n, generan cambios en el cerebro y son reflejo de dichos cambios.<\/p>\n

El notable psic\u00f3logo estadounidense William James, en 1890 postul\u00f3 que \u201cla materia org\u00e1nica, especialmente el tejido nervioso, parece estar dotado de un grado extraordinario de plasticidad[2]<\/a>\u201d. Sin embargo, esta afirmaci\u00f3n de James no tuvo trascendencia porque \u00e9l era tan s\u00f3lo un psic\u00f3logo y hace un siglo, en la \u00e9poca en que \u00e9l hizo tal aseveraci\u00f3n no exist\u00edan a\u00fan los neurocient\u00edficos, en cambio, hoy es aceptado que el cerebro tiene una docilidad, elasticidad y plasticidad extraordinarias, incluyendo el poder de reparar regiones averiadas, de desarrollar nuevas neuronas, de relocalizar regiones que cumpl\u00edan una funci\u00f3n y hacer que se encarguen de otra, de transformar circuitos, de conformar redes neurales que nos permiten recordar, sentir, sufrir, pensar, imaginar y so\u00f1ar.<\/p>\n

Lo anterior tiene significativas implicaciones para los efectos del desarrollo de acciones de aprendizaje cotidianas, especialmente en el potencial positivo de la disciplina de la lectura, de la pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica de la soluci\u00f3n de problemas y del esfuerzo mental en el ejercicio del pensamiento divergente, reflexivo, cr\u00edtico, creativo y configuracional.<\/p>\n

El cerebro humano no es una entidad fija, est\u00e1tica, ni r\u00edgida, est\u00e1 sujeto al cambio constante, es adaptable, puede modificarse, lo cual no es tan f\u00e1cil como se dice o se escribe, ya que la neuroplasticidad es imposible sin la atenci\u00f3n y el esfuerzo mental.<\/p>\n

Si nos lo proponemos, podemos incidir positivamente y modificar los varios miles de millones de neuronas que existen en los circuitos de nuestro cerebro. Charles Stevens, hace una estimaci\u00f3n informal acerca de las redes y circuitos neuronales del cerebro humano. Seg\u00fan este neurobi\u00f3logo del Instituto Salk, el n\u00famero de sinapsis formadas entre estas neuronas es de m\u00e1s de diez billones, y la longitud de los cables de los axones que forman los circuitos neuronales son varios cientos de miles de kil\u00f3metros, sin embargo, a pesar de la complejidad de nuestro cerebro, podemos modificar estas estructuras mediante el entrenamiento mental, de manera que nuestras emociones, sentimientos, actitudes, valores y pensamientos pueden contribuir a la configuraci\u00f3n de nuestro cerebro.<\/p>\n

Las dos herramientas psicopedag\u00f3gicas y did\u00e1cticas con mayor potencial configurador del cerebro humano son la metafectividad y la metacognici\u00f3n, acompa\u00f1adas de un alto esfuerzo intelectual mediante preguntas problematizadoras. La configuraci\u00f3n cerebral implica el desarrollo de procesos de especializaci\u00f3n, metamorfosis y reorganizaci\u00f3n de las neuronas, remodelaci\u00f3n de las \u00e1reas, zonas y sitios cerebrales, y creaci\u00f3n y\/o modificaci\u00f3n de las redes y circuitos neuronales. Es decir, el cerebro se redise\u00f1a, a partir de su maleabilidad. Y esta reconfiguraci\u00f3n cerebral es tan novedosa, original y creativa que el cerebro incluso es capaz de reclutar neuronas saludables y que generalmente est\u00e1n cerca, para que cumplan las funciones propias de las deterioradas. Ahora es evidente que la neuroplasticidad hace que el cerebro var\u00ede las funciones originalmente asignadas a las neuronas.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2004 el Instituto para la Mente y la Vida organiz\u00f3 un encuentro entre neurocient\u00edficos y budistas para debatir el tema de la relaci\u00f3n entre el cerebro y la mente. En dicho encuentro, el Dalai Lama escribi\u00f3: El concepto de la neuroplasticidad sugiere que el cerebro es altamente maleable y est\u00e1 sujeto al cambio continuo como resultado de la experiencia, de tal forma que pueden formarse nuevas conexiones neuronales e incluso generarse nuevas neuronas.<\/p>\n

Las evidencias de que el cerebro es din\u00e1mico y flexible, y que se remodela, se redise\u00f1a y se delinea a s\u00ed mismo continuamente en respuesta a la experiencia y a la influencia del entorno social, hab\u00edan sido acumuladas por los logros de las neurociencias desde mediados del siglo pasado.<\/p>\n

Es evidente que mientras m\u00e1s conectado est\u00e9 un cerebro, mejor funciona, permiti\u00e9ndole a la mente relacionar hechos recientes con los m\u00e1s remotos, extraer recuerdos, e incluso establecer relaciones entre hechos aparentemente inconexos, que es la base de la creatividad y de otros procesos cognitivos importantes para interpretar, comprender, valorar y transformar el mundo que nos rodea y a nosotros mismos, utilizando los proceso mentales engendrados por nuestro cerebro. Ahora bien, la educaci\u00f3n recibida en la infancia puede marcar nuestra vida adulta, la forma en que nos traten durante la infancia realmente moldea al menos algunos aspectos de nuestro temperamento. Rasgos tan b\u00e1sicos como el temor, la curiosidad, la apertura a nuevas experiencias y la neurosis, no est\u00e1n asociados de manera inmutable a nuestro ADN, a pesar de los continuos descubrimientos sobre los genes. Ni tampoco est\u00e1n grabados de manera irrevocable en nuestros circuitos cerebrales.<\/p>\n

La especializaci\u00f3n del cerebro no es una funci\u00f3n anat\u00f3mica ni est\u00e1 dictada por los genes, sino que es un resultado de la experiencia. Aquello que somos y c\u00f3mo funcionamos es algo que proviene de nuestras percepciones y experiencias. Es el mundo exterior el que determina las propiedades funcionales de las neuronas cerebrales. Sin embargo, Rodolfo Llin\u00e1s plantea que en el estado de sue\u00f1o, el cerebro humano tambi\u00e9n puede sentir, percibir y procesar funciones cognitivas, a partir de las propias im\u00e1genes recreadas cuando estamos dormidos, sin necesidad de un contacto con el mundo exterior, lo cual es comprensible si tenemos en cuenta que durante el d\u00eda el cerebro est\u00e1 en constante relaci\u00f3n con el mundo que le rodea, activando sus neuronas, configurando redes, estructurando nuevos circuitos que se movilizan al menor recuerdo, modificando as\u00ed el cerebro a lo largo de nuestras vidas en respuesta a los est\u00edmulos recibidos, a la experiencia acumulada y al contexto en el que vive.<\/p>\n

El cerebro es el \u00f3rgano del comportamiento y el dep\u00f3sito del aprendizaje y la memoria, el cerebro cambia de una manera real y f\u00edsica cuando configuramos nuevos conocimientos, dominamos una nueva habilidad y nos olvidamos de las cosas que han ocurrido. Es decir, en el proceso de ense\u00f1anza \u2013 aprendizaje, el docente puede lograr que sus estudiantes modifiquen sus configuraciones mentales, a nivel cognitivo, instrumental y afectivo, provocando as\u00ed cambios f\u00edsicos estructurales en su cerebro, en las diversas redes y circuitos neuronales que conforman sus \u00e1reas, zonas y sitios, de ah\u00ed que cuando las neuronas se activan simult\u00e1neamente, sus conexiones sin\u00e1pticas se hacen m\u00e1s fuertes, aumentando la posibilidad de que la activaci\u00f3n de una estimule la activaci\u00f3n de la otra. Esto indica que la expresi\u00f3n fisiol\u00f3gica del aprendizaje y la memoria es precisamente la formaci\u00f3n de nuevas sinapsis, que no es otra cosa que los diversos puntos de conexi\u00f3n entre las neuronas, as\u00ed como el fortalecimiento de los ya existentes, proceso mediante el cual surgen algunas dendritas adicionales para que las neuronas puedan comunicarse m\u00e1s con sus vecinas, como un hogar que tuviera una l\u00ednea telef\u00f3nica adicional. Incluso, en el mismo proceso de desarrollo del cerebro humano pueden aparecer nuevas neuronas, por cuanto el cerebro humano no est\u00e1 limitado a las neuronas con las que nace, y ni siquiera las neuronas que lo pueblan despu\u00e9s del gran desarrollo que ocurre en la primera infancia; estas nacen incluso despu\u00e9s de los 80 a\u00f1os, se dirigen a diversas estructuras y se incorporan a los circuitos del cerebro, y tal vez forman la base de otros circuitos nuevos. O sea, el cerebro humano no se limita a funcionar con las neuronas que ya posee, organiz\u00e1ndolas en nuevas redes, grupos y circuitos, sino que puede adicionarle a sus circuitos y redes nuevas neuronas, j\u00f3venes, saludables, fuertes, con energ\u00eda suficiente para producir intelecto, afecto y destrezas, mediante la construcci\u00f3n de nuevos caminos y v\u00edas de mayor acceso para establecer la sinapsis, lo cual indica que la neuroplasticidad podr\u00eda ofrecer los medios para cambiar los circuitos cerebrales de aquellas personas cuyo pasado las ha encaminado hacia el ego\u00edsmo, los prejuicios, la actitud defensiva y otros males de la humanidad.<\/p>\n

Lo anterior es posible entrenando la mente, ya que, aunque las neurociencias siempre han afirmado que nuestros procesos mentales son el resultado de procesos cerebrales, constituyen su efecto, nacen de la actividad cerebral, es decir, el cerebro humano crea, estructura y configura la mente, sin embargo, seg\u00fan Daniel Goleman, las \u00faltimas investigaciones en este campo demuestran que existe una doble v\u00eda de causalidad, en la que la actividad mental sistem\u00e1tica produce cambios en la estructura misma del cerebro, en las redes y circuitos de comunicaci\u00f3n neuronal que lo conforman, demostrando as\u00ed la flexibilidad cerebral y su plasticidad, es decir, que el cerebro puede modificarse estructuralmente como resultado de los pensamientos que hayamos tenido, sin necesidad de que interact\u00fae con el medio que nos rodea.<\/p>\n

Seg\u00fan Davidson, todo lo que la mente es, hace y siente, puede rastrearse y reducirse al cerebro. Dime lo que sientes y te dir\u00e9 c\u00f3mo tienes estructuradas tus \u00e1reas y zonas cerebrales, dime lo que haces y te dir\u00e9 c\u00f3mo se configuran las redes y circuitos neuronales de tu cerebro. Esto indica que los pensamientos pueden modificar las emociones y los sentimientos, la mente puede modificar la conducta humana, es decir, independiente de que la mente (emociones, pensamientos, sentimientos y otros procesos cognitivos) es un producto creativo del cerebro humano, y que los sentimientos, emociones, pensamientos y comportamientos son expresiones de la actividad cerebral, existe una causalidad bilateral, de dos v\u00edas, ya que la mente tambi\u00e9n puede influir en el cerebro y provocar cambios f\u00edsicos en \u00e9ste, no s\u00f3lo en sus \u00e1reas, zonas y sitios, no s\u00f3lo en sus redes y circuitos neuronales, sino adem\u00e1s en la sinapsis, en su estructura y funciones.<\/p>\n

Como consecuencia de lo anterior, podemos asegurar que la actividad mental afecta, e incluso estimula, la neuroplasticidad. Es decir, que \u00e9sta ocurre s\u00f3lo cuando la mente se encuentra en un estado particular, caracterizado por la atenci\u00f3n y la concentraci\u00f3n. En este sentido, podemos hacer un s\u00edmil, marcando la distancia entre las comparaciones, y presumir que el cerebro humano es el hardware y la mente es el software que hace funcionar ese hardware. En efecto, la mente humana puede lograr determinados resultados y actitudes del cerebro, independientemente de que los procesos mentales fueron creados precisamente por el cerebro. De hecho, un software no funciona sin un hardware, y viceversa, un hardware no cumple funciones sin un software. Es algo parecido al cl\u00e1sico problema del huevo y la gallina. \u00bfQui\u00e9n surgi\u00f3 primero, el huevo o la gallina?, el huevo, \u00bfy de d\u00f3nde sali\u00f3 el huevo?, de la gallina, \u00bfy de d\u00f3nde sali\u00f3 la gallina?, del huevo.<\/p>\n

El cerebro crea los pensamientos y \u00e9stos cambian el cerebro. Ambos se modifican entre s\u00ed, estableciendo una relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre ellos, por cuanto todo lo que hace la mente tiene al parecer una contraparte en el cerebro, una correlaci\u00f3n f\u00edsica que en primer lugar genera la actividad mental, impact\u00e1ndose mutuamente ambas, la mente y las zonas cerebrales, lo intangible y lo tangible, los pensamientos y las neuronas.<\/p>\n

En 1992, Davidson y sus colaboradores informaron que la actividad en la corteza prefrontal detectada por un electroencefalograma refleja el estado emocional de la persona. Davidson defini\u00f3 como estilos afectivos a la activaci\u00f3n asim\u00e9trica en esta regi\u00f3n del cerebro. Esto es muy importante para la psicolog\u00eda, para la pedagog\u00eda y para la did\u00e1ctica, por cuanto las actividades de interacci\u00f3n con los seres humanos deben estar encaminadas precisamente a crear emociones positivas en dichos sujetos.<\/p>\n

Davidson afirm\u00f3 que la felicidad es algo que podemos cultivar deliberadamente por medio del entrenamiento mental que afecta al cerebro. Por lo tanto, igual que algunas personas son conscientes del valor de ejercitar su cuerpo con frecuencia a lo largo de la vida, lo mismo sucede con las habilidades emocionales, una persona puede lograr, intencionalmente, impactar en las zonas cerebrales que controlan los afectos, emociones y sentimientos, provocar transformaciones f\u00edsicas all\u00ed, crear y\/o modificar redes y circuitos de comunicaci\u00f3n afectiva entre las neuronas, mediante sinapsis de felicidad.<\/p>\n

\u00a1S\u00ed, as\u00ed como lo lees!, la felicidad se educa, de ah\u00ed que el estudiante puede aprender a ser feliz, es decir, puede entrenarse en la felicidad, con atenci\u00f3n, concentraci\u00f3n, esfuerzo, pr\u00e1ctica, persistencia, voluntad, puede constre\u00f1ir a su cerebro para que \u00e9ste, a su vez, fabrique, genere y produzca sentimientos de felicidad, de ah\u00ed que la felicidad puede ser conceptualizada no s\u00f3lo como un estado o rasgo, sino como el producto de habilidades que se pueden aprender y mejorar a trav\u00e9s del entrenamiento mental. En ese sentido, una persona puede aprender a no tener miedo ante ninguna situaci\u00f3n adversa, o al menos, controlarlo, regularlo y reducirlo a expresiones casi imperceptibles. Y lo mismo se podr\u00eda lograr con cualquier emoci\u00f3n o sentimiento, con cualquier configuraci\u00f3n afectiva, o con cualquier configuraci\u00f3n cognitiva.<\/p>\n

Las investigaciones desarrolladas por Davidson con los budistas y su intensa actividad mental de meditaci\u00f3n, confirman que generar un sentimiento de amor, amabilidad y compasi\u00f3n tiene equivalentes neurales en los cerebros de todas las personas que meditan, bien sean expertos o principiantes, lo cual indica que el entrenamiento mental dirigido a la concentraci\u00f3n y al pensamiento, puede alterar las conexiones entre el cerebro pensante y el cerebro emocional. Es decir, al igual que lo afectivo regula lo cognitivo, se puede lograr lo contrario con una actividad profunda, amplia e intensa de ejercicio intelectual, se puede lograr que lo cognitivo genere lo afectivo, es decir, podemos redise\u00f1arnos como realmente queramos, podemos ser lo que deseemos si as\u00ed nos lo proponemos de manera consciente e intencional, y si concebimos, estructuramos, ejecutamos y evaluamos un plan riguroso de entrenamiento mental y emocional.<\/p>\n

Podemos ser mejores seres humanos, mejores docentes o estudiantes, podemos cambiar, podemos automodelarnos, automodificarnos, autoconfigurarnos como queramos, ya que la conducta produce cambios en el cerebro, as\u00ed como \u00e9ste produce modificaciones en la conducta, como lo demostraron en el a\u00f1o 2005, \u00c1lvaro Pascual-Leone y sus colegas.<\/p>\n

Para lograr cambios f\u00edsicos significativos en la actividad cerebral, es necesario que el estudiante muestre un alto desarrollo de sus procesos volitivos. La neuroplasticidad y la capacidad del cerebro para cambiar como resultado del entrenamiento mental cuestionan el papel de los genes en la conducta. Los genes influyen pero no determinan el comportamiento humano. Este es el resultado de una fuerza f\u00edsica y real, muy poderosa, que puede modificar considerablemente el cerebro: la voluntad, que nace, crece y se desarrolla de cualidades tan inexplicables como el estado mental, la intensidad, calidad y estabilidad de la atenci\u00f3n y concentraci\u00f3n del estudiante, es decir, de su pensamiento.<\/p>\n