{"id":66330,"date":"2021-08-08T15:17:29","date_gmt":"2021-08-08T19:17:29","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=66330"},"modified":"2021-08-09T17:48:35","modified_gmt":"2021-08-09T21:48:35","slug":"reynaldo-robles-educar-para-la-emancipacion-y-desarrollo-autonomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/reynaldo-robles-educar-para-la-emancipacion-y-desarrollo-autonomo\/","title":{"rendered":"[Reynaldo Robles] Educar para la emancipaci\u00f3n y desarrollo aut\u00f3nomo"},"content":{"rendered":"
El sistema educativo que no responde a las necesidades del Per\u00fa de hoy, poco o nada puede contribuir en el desarrollo nacional. Es decir, hoy m\u00e1s que nunca, nuestro pa\u00eds merece un sistema educativo que ayude a cada peruana y peruano a lograr su bienestar, para que cada peruana y peruano tenga capacidad de ingreso econ\u00f3mico, mejor salud, seguridad garantizada y sea una ciudadana, un ciudadano consciente, cr\u00edtico y protagonista de la historia.<\/h5>\n

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Un sistema educativo que empodere a cada estudiante, que la formaci\u00f3n integral del ser humano deje de ser una declaraci\u00f3n formal, haciendo realidad el desarrollo de las capacidades, las habilidades, las destrezas, los valores de cada discente; creando las condiciones adecuadas para la apropiaci\u00f3n de las herramientas materiales y espirituales que permite potenciar la inteligencia, el talento de cada estudiante. Es aqu\u00ed donde existen grandes dificultades de orden sist\u00e9mico por lo que es oportuna hacer la siguiente pregunta, entonces, \u00bfcu\u00e1l debe ser el objetivo mayor de la educaci\u00f3n nacional?<\/h5>\n

Para responder la pregunta hacemos menci\u00f3n lo que est\u00e1 protagonizando Bolivia, ella ya est\u00e1 en una etapa superior de su historia, tiene como objetivo mayor nacional, avanzar en la consolidaci\u00f3n de su proceso de emancipaci\u00f3n, lo que nosotros a\u00fan no hemos empezado.\u00a0 Por lo que nuestro objetivo nacional debe ser nuestra emancipaci\u00f3n. A este objetivo nacional debe atender nuestro sistema educativo. Porque, mientras los organismos extranacionales como FMI, BM impongan pol\u00edticas a nuestro pa\u00eds seguir\u00e1 siendo en atenci\u00f3n a los intereses econ\u00f3micos de las multinacionales y los pueblos del Per\u00fa seguir\u00e1n siendo miserablemente estables como consecuencia de los ajustes.<\/p>\n

Nuestro mayor problema es la dependencia, bajo este problema somos obligados a seguir siendo un pa\u00eds primario exportador y un aparato jur\u00eddico neoliberal favorable a libre mercado para las multinacionales. Frente a este problema si hay salida, la educaci\u00f3n mucho tiene que contribuir, para ello requerimos otro sistema educativo. Avancemos en este sentido, aportemos desde las aulas a este gran objetivo, es nuestro deber hist\u00f3rico, no podemos seguir siendo las y los que se lamentan, mucho menos que nuestros estudiantes nos hereden esta mentalidad y conducta pasiva, indiferente y c\u00f3mplice.<\/p>\n

El presente trabajo modesto tiene el prop\u00f3sito de poner unos granitos de arena en la construcci\u00f3n de un nuevo sistema educativo para poner al servicio de las nuevas generaciones en el proceso de formaci\u00f3n como peruanas, peruanos responsables y protagonistas de la historia, personas flexibles, innovadores y creativos, ciudadanos cr\u00edticos, proactivos. Sobre todo, que estos aportes sirvan de puntos de di\u00e1logo, discusi\u00f3n y debate en todas las escuelas, que la mentalidad de cada docente se mueva hacia el horizonte definido, formar a cada persona consciente de su realidad y la posibilidad de un Per\u00fa para todas y todos.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es la emancipaci\u00f3n?\u00a0 <\/strong>Definiendo de manera elemental es la \u201cliberaci\u00f3n de una o m\u00e1s personas respecto de un poder, una tutela o cualquier otro tipo de subordinaci\u00f3n o dependencia\u201d<\/em> (1).<\/strong><\/p>\n

En un sentido m\u00e1s amplio \u201cse refiere a la autonom\u00eda, liberaci\u00f3n o independencia de uno o m\u00e1s individuos en relaci\u00f3n a un\u00a0<\/em>poder<\/em><\/a>, una tutela, autoridad u otro tipo de dependencia, sujeci\u00f3n, sumisi\u00f3n o subordinaci\u00f3n\u201d <\/em>(2).<\/strong><\/p>\n

Y en un sentido m\u00e1s completo, \u201cla emancipaci\u00f3n significa el paso de un estado de dependencia a otro de autonom\u00eda en el cual todos los lazos de sujeci\u00f3n ceden o se rompen, liberando al individuo. As\u00ed, la emancipaci\u00f3n puede asociarse a la recuperaci\u00f3n de la libertad, la potestad o la soberan\u00eda para tomar decisiones, actuar, y determinar el destino propio\u201d<\/em> (3).<\/strong><\/p>\n

La Doctrina del Libertador dice: \u201crenovemos en el mundo la idea de un pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso\u201d (4),<\/strong> <\/em>Sim\u00f3n Bol\u00edvar (Discurso de Angostura (1819), mientras seamos dependientes no est\u00e1 garantizado nuestro desarrollo arm\u00f3nico con justicia e igualdad de oportunidades para todas y todos. Por eso la necesidad de formar mujeres y hombres libres.<\/p>\n

La formaci\u00f3n de un ciudadano y una ciudadana con principios, virtudes y valores de libertad, cooperaci\u00f3n, solidaridad, patriotismo, integraci\u00f3n y buena convivencia, que garantice la dignidad y el bienestar individual y colectivo. Esta ser\u00eda la superaci\u00f3n de los valores del capitalismo (antivalores para nosotros): individualismo, ego\u00edsmo, intolerancia, consumismo, pragmatismo vulgar, usura y la competencia feroz.<\/p>\n

De esta manera avanzar hacia la educaci\u00f3n emancipadora, liberadora y dignificante con la participaci\u00f3n protag\u00f3nica de la escuela, familia y comunidad. Para lo cual es necesario establecer siete pilares de la educaci\u00f3n nacional: 1) aprender a ser y convivir; 2) aprender a leer y pensar; 3) aprender a conocer y transferir; 4) aprender a cooperar y valorar; 5) aprender a participar y emprender; 6) aprender a investigar y sistematizar; y 7) aprender a crear y transformar.<\/p>\n

Convencidos de nuestra misi\u00f3n colectiva, construir una \u201csociedad que encuentra en la educaci\u00f3n el motor indispensable para la refundaci\u00f3n de la Patria. Este planteamiento, parte de la consideraci\u00f3n que, a trav\u00e9s de la lectura, la reflexi\u00f3n cr\u00edtica en colectivo y las relaciones con la realidad socio-hist\u00f3rica y cultural, los pueblos se desarrollan desde una perspectiva end\u00f3gena y social; lo cual lleva impl\u00edcito la idea de que la sociedad encuentra en la escuela, la familia y la comunidad las principales fuentes de socializaci\u00f3n y formaci\u00f3n de los ciudadanos y las ciudadanas; mientras que el Estado asume el papel de garante-rector del proceso\u201d (5). <\/strong><\/em>Este gran papel rector del Estado es negado en el Per\u00fa por el aparato jur\u00eddico impuesto neoliberal hace tres d\u00e9cadas.\u00a0<\/em><\/p>\n

Vivimos en un sistema global (econ\u00f3mico, social, etc.) que hist\u00f3rica y estructuralmente favorece la perpetuaci\u00f3n de las injusticias y las desigualdades, manifestadas en pobreza y exclusi\u00f3n social de grandes sectores de la sociedad.<\/p>\n

La educaci\u00f3n no puede ser ajena al dolor y a las desigualdades que est\u00e1 generando el sistema. De hecho, es una de las herramientas m\u00e1s eficaces para luchar contra la pobreza, la desigualdad y la injusticia, ofreciendo un espacio privilegiado para la formaci\u00f3n de ciudadanos y ciudadanas cr\u00edticas, capaces de dar respuestas \u00e9ticas a estos desaf\u00edos.<\/p>\n

Sin embargo, la concepci\u00f3n de la educaci\u00f3n actualmente predominante refuerza la globalizaci\u00f3n neoliberal, actuando como una eficaz herramienta para mantener el sistema econ\u00f3mico vigente, basado en el individualismo y la competencia desleal.\u00a0 Este es el esp\u00edritu de la Constituci\u00f3n de 1993, y todas las leyes derivadas, que promueve el concepto mercantilista de la educaci\u00f3n.\u00a0<\/em><\/p>\n

La respuesta a esta globalizaci\u00f3n neoliberal es\u00a0educar con conciencia de\u00a0interdependencia global,\u00a0<\/strong>actuando desde lo local; es decir, articulando ambas perspectivas\u00a0en un\u00a0espacio de convergencia que diluya\u00a0las divisiones entre lo propio y lo ajeno, y exprese la necesidad de que la b\u00fasqueda del bien personal contribuya al\u00a0bien com\u00fan y viceversa.<\/p>\n

Este es el contexto que nos hace plantear una educaci\u00f3n para ciudadan\u00eda global (ECG), que motive y brinde herramientas al alumnado para transformar las condiciones de sus propias vidas, las de su comunidad y las de otras comunidades excluidas en el planeta, desde unos ideales de justicia global que cuestionen la realidad, una educaci\u00f3n que no fomente la competitividad entre alumnos y entre escuelas sino la cooperaci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n (6).<\/strong><\/p>\n

Para tener mejor idea de la gravedad de la realidad nacional es necesario recordar lo que dijo Michael Porter, una llamada de atenci\u00f3n a los que detentan el poder en el Per\u00fa, desde entonces tampoco hubo gestos importantes cambiar la situaci\u00f3n dram\u00e1tica:<\/p>\n

    \n
  1. El Per\u00fa carece de una pol\u00edtica de largo plazo en materia de competitividad.<\/li>\n
  2. La econom\u00eda peruana no tiene un rumbo definido.<\/li>\n
  3. El crecimiento econ\u00f3mico del Per\u00fa no se ha reflejado en beneficios para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n.<\/li>\n
  4. El Per\u00fa ha vivido estos a\u00f1os \u201cuna ilusi\u00f3n exportadora\u201d porque las cifras en azul proceden del alza de las materias primas, mientras que nuestra exportaci\u00f3n de productos con valor agregado permanece inm\u00f3vil.<\/li>\n
  5. El Per\u00fa padece de un atraso dram\u00e1tico en relaci\u00f3n a la invenci\u00f3n y la tecnolog\u00eda. Puntualiz\u00f3 que el Per\u00fa no s\u00f3lo no ha avanzado en este rubro, sino que parece haber retrocedido.<\/li>\n
  6. La mayor parte de la inversi\u00f3n extranjera \u201cno viene a crear nuevas empresas sino para comprar negocios ya existentes\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3, con espantosa exactitud, lo siguiente: \u201cCuando un inversionista piensa en una nueva f\u00e1brica no piensa en el Per\u00fa\u201d.<\/li>\n
  7. A largo plazo, las dificultades del Per\u00fa tendr\u00e1n que ver con la baja productividad, la p\u00e9sima educaci\u00f3n, el deficiente sistema de salud, las debilidades en infraestructura f\u00edsica, la desigualdad social, la aplastante corrupci\u00f3n y el alto nivel de informalidad.<\/em><\/li>\n
  8. Los \u00e9xitos peruanos de los \u00faltimos a\u00f1os pueden irse al demonio sino limpiamos el sistema judicial, sino defendemos los derechos de propiedad y si no fumigamos y reordenamos la disuasiva burocracia creada para entorpecer (7).<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    Una educaci\u00f3n entendida como un proceso vital en el que aprender a ser, a conocer, a convivir, a hacer y a transformar, para superar el modelo que promueve el pragmatismo, individualismo, ego\u00edsmo y competencia desigual.<\/p>\n

    Una alternativa desde la caracterizaci\u00f3n del sistema educativo actual, la fundamentaci\u00f3n de la nueva educaci\u00f3n que propugnamos, la caracterizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n emancipadora, que debe expresarse en un modelo pedag\u00f3gico emancipador, la definici\u00f3n del papel de los sujetos en este proceso emancipador, la implementaci\u00f3n de la did\u00e1ctica innovadora hacia el prop\u00f3sito emancipador, finalmente las bases para la concreci\u00f3n en el aula de la educaci\u00f3n emancipadora.<\/p>\n

    REFERENCIA DE FUENTES CONSULTADAS:<\/h5>\n