{"id":65121,"date":"2022-05-21T16:45:40","date_gmt":"2022-05-21T20:45:40","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=65121"},"modified":"2023-07-22T23:34:59","modified_gmt":"2023-07-23T03:34:59","slug":"paulo-freire-no-puedo-criticar-por-pura-envidia-por-pura-rabia-o-simplemente-para-hacerme-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/paulo-freire-no-puedo-criticar-por-pura-envidia-por-pura-rabia-o-simplemente-para-hacerme-presente\/","title":{"rendered":"Paulo Freire: No puedo criticar por pura envidia, por pura rabia o simplemente para hacerme presente"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: justify;\"><em>Por: Paulo Freire<\/em><\/h5>\n<h5 style=\"text-align: justify;\">El derecho a criticar y el deber, al criticar, de no faltar a la verdad para apoyar nuestra cr\u00edtica es un imperativo \u00e9tico de la m\u00e1s alta importancia en el proceso de aprendizaje de nuestra democracia.<\/h5>\n<p><!--more--><\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\">Es preciso aceptar la cr\u00edtica seria, fundada, que recibimos, por un lado, como esencial para el avance de la pr\u00e1ctica y de la reflexi\u00f3n te\u00f3rica, y por el otro para el crecimiento necesario del sujeto criticado.<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">De ah\u00ed que al ser criticados, por m\u00e1s que no nos guste, si la cr\u00edtica es correcta, fundamentada, hecha en forma \u00e9tica, no tenemos por qu\u00e9 dejar de aceptarla, rectificando as\u00ed nuestra posici\u00f3n anterior. Asumir la cr\u00edtica significa, por lo tanto, reconocer que nos convenci\u00f3 parcial o totalmente de que est\u00e1bamos incurriendo en un error que merec\u00eda ser corregido o superado. Esto significa que tenemos que aceptar algo obvio: que nuestros an\u00e1lisis de los hechos y de las cosas, nuestras reflexiones, nuestras propuestas, nuestra comprensi\u00f3n del mundo, nuestra manera de pensar, de hacer pol\u00edtica, de sentir la belleza o la fealdad o la injusticia, nada de eso es un\u00e1nimemente aceptado o rechazado. Esto significa, fundamentalmente, reconocer que es imposible estar en el mundo haciendo cosas, influyendo, interviniendo, sin ser criticado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, a pesar de la obviedad de lo que acabo de decir, o sea, de que es imposible agradar a griegos y troyanos, quien hace algo tiene que ejercer la humildad incluso antes de empezar a aparecer en funci\u00f3n de lo que empez\u00f3 a hacer. Vivida en forma aut\u00e9ntica, la humildad calma, apacigua los posibles \u00edmpetus de intolerancia de nuestra vanidad frente a la cr\u00edtica, incluso justa, que recibimos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otra parte, no es posible ejercer el derecho a criticar, en t\u00e9rminos construidos, pretendiendo tener en el criticar un testimonio educativo, sin encarnar una posici\u00f3n rigurosamente \u00e9tica. As\u00ed, el derecho a la pr\u00e1ctica de criticar exige de quien lo asume el cumplimiento minucioso de ciertos deberes que, si no son observados, restan validez y eficacia a la cr\u00edtica. Deberes en relaci\u00f3n con el autor que criticamos y deberes en relaci\u00f3n con los lectores de nuestro texto cr\u00edtico. Y en el fondo tambi\u00e9n deberes con nosotros mismos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El primero de ellos es no mentir. No mentir acerca de lo que se critica, no mentir a los lectores ni a nosotros mismos. Podemos equivocarnos, podemos errar. Mentir, nunca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otro deber es el de procurar, con rigor, conocer el objeto de nuestra cr\u00edtica. No es \u00e9tico ni riguroso criticar lo que no conocemos. No puedo basar mi cr\u00edtica del pensamiento de A o de B en lo que o\u00ed decir de A y de B, ni siquiera en lo que le\u00ed sobre A y B, sino en lo que yo mismo le\u00ed e investigu\u00e9 de su pensamiento. Es claro que para criticar positiva o negativamente el pensamiento de A o de B tambi\u00e9n es importante saber lo que dicen de ellos otros autores. Pero no basta con eso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La exigencia de conocer el pensamiento que se ha de criticar no depende de que nos guste o nos disguste la persona cuyo pensamiento analizamos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo criticar un texto que ni siquiera le\u00ed con base \u00fanicamente en la rabia que tengo al autor o la autora, o porque Jos\u00e9 y Mar\u00eda me dijeron que el autor del texto es espontane\u00edsta?<\/strong> No cabe duda de que tenemos derecho a tenerle rabia a algunas personas. Tambi\u00e9n es obvio. Pero el derecho que tengo de tenerle rabia a Mar\u00eda o a Jos\u00e9 no se hace extensivo al derecho de mentir acerca de \u00e9l o de ella. No puedo decir, por ejemplo, sin probarlo, que Jos\u00e9 y Mar\u00eda dijeron que puede haber pr\u00e1ctica educativa sin contenidos. En primer lugar, esta afirmaci\u00f3n es una mentira hist\u00f3rica. Nunca ha habido ni hay educaci\u00f3n sin contenidos. Segundo, si digo eso de Jos\u00e9 y Mar\u00eda, subrayando por lo tanto su error, sin probar que ellos realmente hicieron esa afirmaci\u00f3n, miento en relaci\u00f3n con Jos\u00e9 y Mar\u00eda, miento en relaci\u00f3n conmigo mismo y contin\u00fao trabajando contra la democracia, que no se construye falseando la verdad.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-65122\" src=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-1024x534.jpeg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"534\" srcset=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-1024x534.jpeg 1024w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-300x157.jpeg 300w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-768x401.jpeg 768w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-110x57.jpeg 110w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-200x104.jpeg 200w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-380x198.jpeg 380w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-255x133.jpeg 255w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-550x287.jpeg 550w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-800x417.jpeg 800w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-220x115.jpeg 220w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-400x209.jpeg 400w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-760x397.jpeg 760w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-510x266.jpeg 510w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82-600x313.jpeg 600w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1-82.jpeg 1100w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si mi antipat\u00eda por A o por B provoca en m\u00ed un malestar que va m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites, que me imposibilita o al menos me dificulta leerlos, debo obligarme a una posici\u00f3n de silencio respecto de lo que escriben. Y adem\u00e1s debo criticarme por no ser capaz de superar mis malestares personales. Lo que no puedo es aumentar la fila de los que hablan por hablar, por lo que oyeron decir, y a veces incluso sin ning\u00fan rechazo afectivo por el criticado. Por el contrario, de los que incluso se dicen amigos del intelectual criticado pero se han grabado, como clis\u00e9s inmutables, frases hechas que repiten con aires de inmensa sabidur\u00eda. Insisto en que su falla no est\u00e1 en el hecho de criticar a un amigo. No es ning\u00fan pecado criticar a un amigo, siempre que lo hagamos con \u00e9tica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cierta vez le\u00ed, en un texto cr\u00edtico sobre un trabajo m\u00edo, que soy poco riguroso en el tratamiento de los temas. En cierto momento, por una raz\u00f3n que no recuerdo, el cr\u00edtico citaba un fragmento de la Pedagog\u00eda del oprimido con un error lamentable que hab\u00eda venido repiti\u00e9ndose en varias reimpresiones: \u00abla invasi\u00f3n de la praxis\u00bb en lugar de \u00abla inversi\u00f3n de la praxis\u00bb. Me asombr\u00f3 que un intelectual que sorprende una falta de rigor en otro no percibiera con qu\u00e9 poco rigor obraba al citar semejante frase sin sentido: \u00abla invasi\u00f3n de la praxis\u00bb. Y no como prueba de mi falta de rigor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Carente de rigor, ese intelectual subraya el poco rigor del otro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El derecho a la cr\u00edtica exige tambi\u00e9n del cr\u00edtico un saber que debe ir m\u00e1s all\u00e1 del saber en torno al objeto directo de la cr\u00edtica. Saber indispensable para el rigor del cr\u00edtico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otro deber \u00e9tico de quien critica es dejar claro a sus lectores si su cr\u00edtica abarca s\u00f3lo un texto del criticado o su obra completa, su pensamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si el autor criticado ha escrito varias obras, al criticar una de ellas no podemos decir que estamos criticando la totalidad de su pensamiento, a no ser que conociendo la totalidad nos convenzamos de ello. Reitero: lo que no es posible es leer un texto entre diez y extender la cr\u00edtica de \u00e9ste a los nueve restantes, sin antes analizarlos rigurosamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00e9tica del trabajo intelectual no me permite la irresponsabilidad de actuar con liviandad en la apreciaci\u00f3n del trabajo de los dem\u00e1s. Como ya dije, puedo errar, puedo equivocarme o confundirme en mi an\u00e1lisis, pero no puedo distorsionar el pensamiento que estudio y cr\u00edtico. No puedo decir que el autor que critico dijo Y si dijo M y yo s\u00e9 que dijo M.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No puedo criticar por pura envidia, por pura rabia o simplemente para hacerme presente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es inadmisible que entre intelectuales de buen nivel escuchemos afirmaciones como \u00e9sta:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2014\u00bfYa le\u00edste un trabajo reciente de ese autor a quien criticas tan duramente?<br \/>\n\u2014No, y odio a quien lo ley\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este discurso niega totalmente al intelectual que lo hace. Peor a\u00fan: este discurso no contribuye en nada a la formaci\u00f3n \u00e9tico-cient\u00edfica de los alumnos o alumnas de ese intelectual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Recientemente o\u00ed a una educanda contar en tono sufrido cu\u00e1nto la hab\u00eda decepcionado escuchar de un profesor en quien confiaba referencias cr\u00edticas a cierto intelectual basadas en \u00abme dijeron\u00bb y en \u00abes lo que se dice\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los profesores no ense\u00f1amos \u00fanicamente los contenidos. A trav\u00e9s de la ense\u00f1anza de los contenidos ense\u00f1amos a pensar cr\u00edticamente, si somos progresistas, y por eso mismo para nosotros ense\u00f1ar no es depositar paquetes en la conciencia vac\u00eda de los educandos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nuestro testimonio de seriedad en las citas o en las referencias que hacemos a autores con los que no estamos de acuerdo o s\u00ed estamos de acuerdo, o por el contrario nuestra irresponsabilidad en el tratamiento de los ternas y de los autores, todo esto puede interferir negativa o positivamente en la formaci\u00f3n permanente de los educandos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace a\u00f1os o\u00ed a un estudiante brasile\u00f1o que estaba haciendo un doctorado en Par\u00eds decir lo siguiente: \u201cRecientemente aprend\u00ed la significaci\u00f3n profunda de las citas. Estaba discutiendo con mi orientador un peque\u00f1o texto en el que citaba yo a MerleauPonty. El profesor me detuvo con un gesto y me plante\u00f3 dos preguntas:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bb\u2014\u00bfLe\u00edste por lo menos el cap\u00edtulo entero del que tomaste la cita?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bb\u2014\u00bfEst\u00e1s seguro de que necesitas hacer esa cita?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bbEn realidad \u2014dijo mi amigo\u2014, yo no hab\u00eda le\u00eddo a Merleau-Ponty. Desafiado por las preguntas del orientador, fui a ver su texto, revis\u00e9 el m\u00edo, y percib\u00ed que la cita era innecesaria\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Citar, realmente, no puede ser pura exhibici\u00f3n intelectual ni remedio para la inseguridad. Por ejemplo, leer un libro en la traducci\u00f3n brasile\u00f1a porque no dominamos la lengua materna del autor, pero citarlo en su lengua original, es un procedimiento poco \u00e9tico y nada respetable. Citar no puede ser un artificio para alargar nuestro texto con retazos de textos de otros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Creo que es urgente entre nosotros superar este mal h\u00e1bito, que es en el fondo un testimonio deformante, de criticar, minimizar a un autor, imputarle afirmaciones que nunca hizo o distorsionar las que realmente hizo. En cierto momento del proceso los cr\u00edticos se apoyan tan s\u00f3lo en lo que oyen, y no en lo que leen o investigan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La cr\u00edtica f\u00e1cil, ligera, se extiende irresponsable y no es raro que se pierda en el tiempo. De repente se oye todav\u00eda, de alguno de esos cr\u00edticos perdidos en el tiempo, como presencias fantasmales, que Freire es idealista. Que la concientizaci\u00f3n en su obra es la mejor prueba de su ilusi\u00f3n subjetivista. No leyeron un texto de 1970 en que examino detenidamente ese problema, otro de 1974, ambos publicados por la Editora Paz e Terra en 1975, en A\u00e7\u00e3o cultural para a liberdade e outros escritos. No leyeron una serie de ensayos, de entrevistas, de libros dial\u00f3gicos publicados en los a\u00f1os ochenta y, m\u00e1s recientemente, la Pedagog\u00eda de la esperanza, un reencuentro con la Pedagog\u00eda del oprimido, publicada hace poco. Tampoco leyeron A educa\u00e7\u00e3o na cidade, publicada por Cortez en diciembre de 1991.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es que crea que todos deben leerme. \u00a1No! Pero s\u00ed los que, por criticarme, no pueden esquivar la lectura de lo que critican.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El derecho incontestable de criticar exige de quien lo ejerce el deber de no mentir.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a1Comparte y as\u00ed m\u00e1s docentes utilizar\u00e1n estos recursos\u00a0gratis! Muchas gracias.<\/strong><\/p>\n\t\t<div class=\"pk-inline-posts\">\n\t\t\t\n\t\t\t<div class=\"pk-inline-posts-container pk-inline-posts-template-list\"\n\t\t\t\tdata-columns=\"1\">\n\t\t\t\t\t\t<article id=\"post-114355\" class=\"post-114355 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-docentes category-noticias-pedagogia category-pedagogia tag-derechos-del-nino tag-docentes-en-redes-sociales tag-educacion-responsable tag-etica-docente tag-legislacion-educativa tag-privacidad-infantil tag-profesores-influencers tag-proteccion-de-datos tag-uso-de-imagen cs-entry cs-video-wrap\">\n\t\t\t<div class=\"pk-post-outer\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-post-inner\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"entry-thumbnail\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-overlay pk-overlay-ratio pk-ratio-landscape\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-overlay-background\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<a 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