{"id":62241,"date":"2022-03-15T22:06:46","date_gmt":"2022-03-16T01:06:46","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=62241"},"modified":"2024-12-05T11:55:20","modified_gmt":"2024-12-05T14:55:20","slug":"jaim-etcheverry-sobreviviran-las-escuelas-y-los-maestros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/jaim-etcheverry-sobreviviran-las-escuelas-y-los-maestros\/","title":{"rendered":"Jaim Etcheverry: \u00bfSobrevivir\u00e1n las escuelas y los maestros?"},"content":{"rendered":"

Guillermo Jaim Etcheverry<\/strong>, m\u00e9dico, cient\u00edfico y acad\u00e9mico argentino, particip\u00f3 como orador del\u00a0XVIII Encuentro Federal de Coordiep<\/strong>. En su conferencia denominada \u201c\u00bfSobrevivir\u00e1n las escuelas y los maestros?<\/em><\/strong>\u201d nos dio su particular an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n de la educaci\u00f3n en pandemia y el cambio de paradigma educativo. Entretenimiento, conocimiento y el rol de la tecnolog\u00eda y del docente desde su perspectiva.<\/p>\n

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\u201c\u00bfQu\u00e9 me hac\u00eda pensar que tanto las escuelas como los maestros corr\u00edan un serio camino de extinguirse? Evidentemente la situaci\u00f3n excepcional de pandemia que estamos atravesando en todo el mundo nos ha obligado a recurrir a todas las herramientas disponibles para tratar de mantener el v\u00ednculo entre los docentes y sus alumnos. Durante este prolongado receso de la actividad presencial en las escuelas, los avances tecnol\u00f3gicos nos han permitido mantener cierto v\u00ednculo entre las escuelas y los hogares. Esa estrategia fue esencial para continuar la relaci\u00f3n pedag\u00f3gica, pero al mismo tiempo puso en evidencia la desigual distribuci\u00f3n social del recurso tecnol\u00f3gico. Y esto ha dificultado el acceso de muchos ni\u00f1os y j\u00f3venes a la experiencia educativa.<\/p>\n

Esta expansi\u00f3n tecnol\u00f3gica anim\u00f3 a quienes desde hace tiempo sostienen que son esos recursos digitales los que garantizar\u00e1n la anunciada \u2018revoluci\u00f3n educativa\u2019. Hemos escuchado que \u2018ha sido un progreso\u2019 y que \u2018se avanzaron d\u00e9cadas en pocos meses\u2019. Como era previsible, surgen voces anunciando que la pandemia nos ha impulsado a ingresar aceleradamente a la escuela del futuro, y as\u00ed poder dar ese tan postergado salto en nuestra educaci\u00f3n, siempre considerada obsoleta.<\/p>\n

Nos dicen: \u2018estamos en el buen camino, cambiando la manera en que ense\u00f1amos, logrando que los alumnos, se concentren en lo que realmente les interesa, acceder\u00e1n as\u00ed a lo \u00fatil, que puedan su memoria para ocuparla en cuestiones m\u00e1s trascedentes de la vida humana, que puedan dedicarse sin limitaci\u00f3n alguna a disfrutar de Instagram o Tik Tok en lugar de perder su tiempo familiariz\u00e1ndose con la Literatura, la Historia o la Matem\u00e1tica, datos in\u00fatiles que buscar\u00e1n cuando sea necesario en su tel\u00e9fono port\u00e1til\u2019.<\/p>\n

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En suma, nuestros alumnos h\u00edper estimulados, incapaces de fijar su atenci\u00f3n en algo por m\u00e1s de dos minutos, expertos en multitareas (a pesar de que los estudios demuestran que el cerebro no est\u00e1 capacitado para realizarlas) parece que deben ser educados en el mismo entorno que ya les es familiar: el mismo entorno en el que se divierten.<\/p>\n

Sinceramente espero que no sean muchos los que creen que el futuro de la educaci\u00f3n est\u00e1 en los mensajes de WhatsApp. Sin embargo, y a prop\u00f3sito de la influencia de la tecnolog\u00eda en la educaci\u00f3n, no me resisto a la tentaci\u00f3n de compartir con ustedes algunas declaraciones que en 1995 hizo Steve Jobs, fundador de Apple, a quien nadie osar\u00eda indicar como opuesto a la tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Jobs dec\u00eda: \u2018He donado m\u00e1s computadoras a m\u00e1s escuelas que nadie m\u00e1s en el mundo y estoy absolutamente convencido de que de ninguna manera es lo m\u00e1s importante. Lo m\u00e1s importante es la persona. Una persona que incite y alimente la curiosidad de los alumnos, y las m\u00e1quinas no pueden hacerlo de la misma manera que una persona es capaz. Las computadoras no son maestros, si se quiere. Lo que los ni\u00f1os necesitan es algo m\u00e1s proactivo. Necesitan un gu\u00eda. No necesitan un asistente. Sol\u00eda pensar cuando ten\u00eda 22 a\u00f1os que la tecnolog\u00eda era la soluci\u00f3n para la mayor\u00eda de los problemas del mundo, pero desafortunadamente no es as\u00ed. S\u00e9 por mi propia educaci\u00f3n que si no me hubiera encontrado con 2 o 3 personas que pasaron m\u00e1s tiempo conmigo como la se\u00f1orita Hill en cuarto grado y algunos otros, hoy estar\u00eda en la c\u00e1rcel\u2019.<\/p>\n

Creo que es un buen resumen de esta actitud que debemos tomar, de mirar con cuidado las anticipaciones, en el sentido de que se ha abierto una nueva etapa y los ni\u00f1os aprender\u00e1n lo que quieran cuando quieran y a su propio ritmo. Que finalmente se liberar\u00e1n de escuelas y de maestros, y por eso surgi\u00f3 la pregunta acerca de la supervivencia de las escuelas. Y por eso lo primero que podemos considerar es \u00bfQu\u00e9 son las escuelas? Para eso los invito a acompa\u00f1arme en esta glosa de pensamiento de la fil\u00f3sofa Hannah Arendt, \u2018los ni\u00f1os y los j\u00f3venes, principales sujetos de la ense\u00f1anza se presentan ante el educador bajo un doble aspecto. En primer lugar, son reci\u00e9n llegados a un mundo que les antecede y que, por lo tanto, les resulta extra\u00f1o. Simult\u00e1neamente, atraviesan un veloz proceso de maduraci\u00f3n.<\/p>\n

Si el ni\u00f1o fuera solo este ser en transformaci\u00f3n, la educaci\u00f3n se preocupar\u00eda por mantener su vida y por entrenarlo en la pr\u00e1ctica del vivir, como lo hacen los animales con sus cachorros. Pero adem\u00e1s de asumir esa responsabilidad por la vida y el desarrollo de sus hijos, los seres humanos deben introducirlos en un universo de significaciones que exist\u00edan antes de que ellos llegaran, en el que transcurrir\u00e1n sus vidas y que persistir\u00e1 despu\u00e9s de su muerte. Ambas responsabilidades no siempre coinciden, y hasta pueden entrar en colisi\u00f3n.<\/p>\n

La escuela por eso est\u00e1 esencialmente dise\u00f1ada para revelar al hombre que se aloja en el ni\u00f1o lo que la realidad inmediata le oculta, y que sin la escuela corre el riesgo de no adivinar jam\u00e1s: la raz\u00f3n de lo verdadero, la pura belleza, la posibilidad de gozar de una existencia libre, de mostrarse en toda independencia. Por esa raz\u00f3n, en la escuela es preciso volver a vivir en tiempo real. El hecho de que frente a la velocidad actual, la escuela sea vista como la lentitud, la hace cada vez menos tolerable para nuestra sociedad.<\/p>\n

Pero la escuela es el lugar del ocio, donde el hombre que reside en el ni\u00f1o aprende a establecer una relaci\u00f3n directa y personal con lo universal. Es en este sentido que la escuela es liberadora, seg\u00fan la bella expresi\u00f3n hoy olvidada e incomprendida por aquellos que han recibido la herencia\u2019. Ese p\u00e1rrafo contiene una serie de elementos interesantes para pensar el lugar y la funci\u00f3n de la escuela. Es obvio que la escuela desempe\u00f1a un papel fundamental en la socializaci\u00f3n de los chicos: el contacto con sus maestros y compa\u00f1eros constituye una etapa clave en el desarrollo de su personalidad. Por eso Hannah Arendt lo se\u00f1ala muy bien cuando dice que es en la escuela donde el ni\u00f1o hace su entrada al mundo. Ahora bien, la escuela no es el mundo ni debe fingir serlo; es m\u00e1s bien la instituci\u00f3n que intercalamos entre el mundo y el dominio privado del hogar, con el fin de hacer posible esa transici\u00f3n de la familia al mundo. La escuela representa un \u00e1mbito protegido para esa transici\u00f3n, donde los maestros asumen la responsabilidad. Ese espacio de interacci\u00f3n social mediante el cual se ingresa al mundo requiere la experiencia de los maestros. Es una relaci\u00f3n entre humanos que no puede ser sustituida con espor\u00e1dicos contactos virtuales mediados por pantallas. Terminar\u00eda as\u00ed la escuela convirti\u00e9ndose en una distracci\u00f3n m\u00e1s de entre tantas.<\/p>\n

Pero adem\u00e1s de ser un espacio pre p\u00fablico, la escuela tiene su propio tiempo. La palabra Escuela deriva del griego antiguo \u2018schol\u00e9\u2019, que tiene el sentido de una detenci\u00f3n, un respiro, una suspensi\u00f3n temporaria. Pero esta pausa no era concebida como un lujo; defin\u00eda un tiempo que estaba relacionado con la dignidad de la existencia humana. Las ocupaciones ligadas a la subsistencia y las tareas cotidianas se consideraban con cierto desprecio como \u2018scholia\u2019, lo opuesto del schol\u00e9. La escuela est\u00e1 indisolublemente ligada al dominio del tiempo, un tiempo donde la vida puede desarrollarse a gusto. Las personas pueden all\u00ed tomarse su tiempo en lugar de ser arrastradas por \u00e9l. El estudio y la lectura son los mejores paradigmas de la escuela.<\/p>\n

Reiterar\u00e9 la definici\u00f3n de educaci\u00f3n atribuida a Hes\u00edodo, que tiene 2.800 a\u00f1os: \u2018educar a una persona es ayudarla a aprender a ser lo que es capaz de ser\u2019. Por eso, la ense\u00f1anza es una tarea human\u00edstica; nos constituye como humanos.<\/p>\n

En alguna oportunidad he hablado de la escuela como uno de los \u00faltimos \u00e1mbitos de resistencia de lo humano, y Anna Arendt tambi\u00e9n lo dice: \u2018aunque el choque resulte traum\u00e1tico, la escuela debe ser concebida como ese \u00e1mbito de resistencia. La insistencia que se pone en cuestionar lo que es la escuela parece indicar que se intenta reducir este \u00faltimo n\u00facleo de resistencia que traba el camino hacia una sociedad econ\u00f3mica definitivamente homog\u00e9nea. Es la de la escuela una resistencia de las cualidades humanas, ante la amenaza de su desaparici\u00f3n en el mundo actual. La escuela debe encabezar la cruzada de oposici\u00f3n al conservadorismo despiadado que hoy nos tiraniza bajo la m\u00e1scara del imperativo del movimiento y del cambio\u2019.<\/p>\n

Hoy implementamos un frenes\u00ed innovador, una verdadera ideolog\u00eda innovacionista: nueva escuela, nuevas competencias, nueva educaci\u00f3n. Se hace referencia al futuro incierto. Tenemos que formar para ese futuro. \u00bfQu\u00e9 tal si en lugar de ense\u00f1ar para ese futuro no ense\u00f1amos algo? Les damos a nuestros chicos las herramientas para imaginar y reflexionar, dos cualidades que son centrales de lo humano.<\/p>\n

Esta preocupaci\u00f3n por el futuro no es nueva. Pensemos en la experiencia de vida de un chico de Nueva York que tuviera 14 a\u00f1os en 1880. Viv\u00eda en una ciudad compleja, din\u00e1mica, con inmigraci\u00f3n.<\/p>\n

Pero en 1880 no se imaginaba la posibilidad de viajar en subte o un autom\u00f3vil, se hubiera quedado absorto de escuchar la posibilidad de poseer luz el\u00e9ctrica en la casa, y desde luego apenas conceb\u00ed edificios que sean m\u00e1s altos que las iglesias. Sin embargo, 35 a\u00f1os despu\u00e9s, cuando ese chico cumpli\u00f3 los 49, su mundo se vio transformado.<\/p>\n

La ciudad ten\u00eda una red de Metro, en las calles circulaban autos, los rascacielos empe\u00f1equec\u00edan a las iglesias, Broadway era una v\u00eda blanca e iluminada, en las casas hab\u00eda luz el\u00e9ctrica y comenzaban a instalarse frigor\u00edficos. Ni el cielo era igual, porque cada vez lo surcaban m\u00e1s aviones. En el mundo laboral se hab\u00eda producido una revoluci\u00f3n con la instalaci\u00f3n de las cadenas de montaje, y sin embargo esa persona se fue adaptando muy bien a las nuevas circunstancias. Tendr\u00edamos entonces que preguntarnos ante este hecho \u00bfc\u00f3mo han sabido adaptarse las generaciones a los sucesivos presentes? \u00bfd\u00f3nde han adquirido las competencias necesarias para ir adapt\u00e1ndose a lo nuevo? Yo creo que eso fue posible porque las escuelas a las que asist\u00edan estaban preocupadas por el conocimiento, no por las competencias del siglo 21 que, por otro parte, son las competencias de siempre: saber comunicarse, entender lo que se lee, poder hablar, pensar, crear\u2026 que siempre se buscaron en una educaci\u00f3n de calidad.<\/p>\n

No es una novedad esto que estamos atravesando. Nada resulta m\u00e1s alienante que dejarse llevar ilusoriamente por esta idea de que todo lo nuevo es evidentemente un progreso. No quiero que se interpreten estos comentarios como una invitaci\u00f3n a volver al pasado, de ninguna manera. Yo creo que la tecnolog\u00eda contribuye de manera importante a la educaci\u00f3n y lo seguir\u00e1 haciendo. Pero la escuela deber\u00eda mostrarles a las nuevas generaciones que, adem\u00e1s de la experiencia banal y superficial a la que nos exponemos desde las pantallas, los humanos tenemos otras posibilidades de ser, otros tiempos que habitar. Hacer de la experiencia educativa una aplicaci\u00f3n m\u00e1s de nuestros tel\u00e9fonos es contribuir a la idea de que por ellos pasa el modo de pensar el mundo y de pensarnos a nosotros.<\/p>\n

La escuela responde a otros valores, es una instituci\u00f3n claramente contracultural. Por eso insisto con la idea del \u201ctiempo lento\u201d, en la posibilidad humana de habitar ese tiempo lento reside la capacidad de crear. A ese tiempo se accede f\u00e1cilmente leyendo, por eso la insistencia en la lectura.<\/p>\n

Debemos guiar a los alumnos con el ejemplo del docente, que asuma la responsabilidad de mostrar reflexivamente este mundo ante los reci\u00e9n llegados<\/strong>. Precisamente el hecho de asumir esa responsabilidad es lo que le da la autoridad al docente. Es importante poner a los chicos en posesi\u00f3n de esa herencia. En cada frase que uno pronuncia o acto que uno realiza pone de manifiesto ese interior, \u00e9sa es la tarea fundamental de la escuela: sustraer a los chicos de una realidad que los empobrece. La escuela debe continuar, porque los chicos tienen la \u00fanica oportunidad de desarrollar las herramientas que le permitan ser.<\/p>\n

Por otro lado, \u00bflos maestros van a desaparecer? La experiencia educativa est\u00e1 basada en ese acto singular de personas interactuando con personas, personas que ayudan a personas. Y el maestro es quien personifica el conocimiento. Para eso un maestro tiene que saber sobre algo, debe contagiar entusiasmo y ser exigente. Esa exigencia demuestra la importancia que tiene para su interlocutor. Los chicos tienen derecho a ser exigidos.<\/p>\n

El maestro busca influir sobre el intelecto y la emoci\u00f3n de los alumnos, y al hacerlo les descubre conexiones, perspectivas y se abren posibilidades inesperadas de c\u00f3mo trabajar y c\u00f3mo vivir, \u00e9sa es una buena educaci\u00f3n. Logra que el tema que desarrolla adquiera vida propia.<\/p>\n

El franc\u00e9s Jacques Muglioni (1921-1996) dec\u00eda: \u2018la escuela es la llave del futuro de nuestra civilizaci\u00f3n. Su papel debe ser contribuir a crear conciencia ling\u00fc\u00edstica, conciencia hist\u00f3rica y conciencia moral. Esas tres formas de la conciencia de uno mismo constituyen el modesto objetivo de la escuela del ma\u00f1ana. Debemos tener el coraje de depositar en la escuela el germen de una educaci\u00f3n que se oriente en la direcci\u00f3n opuesta al utilitarismo dominante. Solo as\u00ed, las futuras generaciones podr\u00e1n reaccionar cr\u00edticamente frente a la poderosa maquinaria del conformismo cultural\u2019.<\/p>\n

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La escuela va a sobrevivir, y los maestros tambi\u00e9n lo har\u00e1n. Por supuesto que ante los desaf\u00edos que enfrentaremos vamos a recurrir a experiencias originales, pero siempre volveremos a la escuela de los maestros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Seamos cuidadosos en nuestra innovaci\u00f3n permanente, porque me parece que corremos el peligro de dejarlos desarmados sin herramientas interiores para resistir a las inclemencias de la vida. Los maestros, en su tarea humilde pero trascendente, deben seguir haciendo escuela\u201d.<\/p>\n

Este contenido ha sido publicado originalmente por Revista Colegio en la siguiente direcci\u00f3n: evistacolegio.com<\/a><\/strong><\/p>\n\t\t

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Katherine Rundell: Los estudiantes \u201cpronto podr\u00edan obtener t\u00edtulos universitarios sin leer un libro\u201d<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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Anna For\u00e9s: Vivir desde el neoliberalismo, de que yo soy lo importante, es un caldo de cultivo para la violencia<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Brunner: sin autoridad leg\u00edtima, no se logra una disciplina internalizada; sin ella, no existe una comunidad escolar<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Guillermo Jaim Etcheverry, m\u00e9dico, cient\u00edfico y acad\u00e9mico argentino, particip\u00f3 como orador del\u00a0XVIII Encuentro Federal de Coordiep. 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