{"id":59927,"date":"2021-02-27T20:48:07","date_gmt":"2021-02-27T23:48:07","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=59927"},"modified":"2023-10-16T23:06:46","modified_gmt":"2023-10-17T02:06:46","slug":"a-quienes-estudian-docencia-sin-tener-vocacion-por-paulo-freire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/a-quienes-estudian-docencia-sin-tener-vocacion-por-paulo-freire\/","title":{"rendered":"A quienes estudian docencia sin tener vocaci\u00f3n, por Paulo Freire"},"content":{"rendered":"

Texto del pedagogo y fil\u00f3sofo brasile\u00f1o Paulo Freire, publicado en el libro \u00abProfessora sim; tia n\u00e3o: cartas a quem ousa ensinar\u00bb.
\n<\/strong>Por: Paulo Freire Hace algunos a\u00f1os, invitado a uno de los cursos de capacitaci\u00f3n del magisterio de San Pablo para una conversaci\u00f3n con las alumnas, escuch\u00e9 de varias de ellas la afirmaci\u00f3n que da el t\u00edtulo a esta carta. Pero tambi\u00e9n escuch\u00e9 a varias otras decir que hab\u00edan elegido el curso de capacitaci\u00f3n del magisterio para esperar c\u00f3modamente un buen casamiento mientras estudiaban.<\/strong><\/p>\n

Estoy completamente convencido de que la pr\u00e1ctica educativa, de la que he hablado y a cuya importancia y belleza me he referido tanto, tampoco puede tener para su preparaci\u00f3n esas razones de ser o esas motivaciones. Incluso es posible que algunos cursos de capacitaci\u00f3n del magisterio sean, irresponsablemente, simples \u00abtragamonedas\u00bb. Esto es posible, pero no significa que la pr\u00e1ctica educativa llegue a ser una especie de marquesina bajo la cual la gente espera que pase la lluvia. Y para pasar una lluvia bajo una marquesina no necesitamos formaci\u00f3n.<\/p>\n

Art\u00edculo relaciondo: Doce mejores libros de Paulo Freire que todo docente debe leer<\/a><\/p>\n

La pr\u00e1ctica educativa, por el contrario, es algo muy serio. Tratamos con gente, con ni\u00f1os, adolescentes o adultos. Participamos en su formaci\u00f3n. Los ayudamos o los perjudicamos en esta b\u00fasqueda. Estamos intr\u00ednsecamente conectados con ellos en su proceso de conocimiento. Podemos contribuir a su fracaso con nuestra incompetencia, mala preparaci\u00f3n o irresponsabilidad. Pero tambi\u00e9n podemos contribuir con nuestra responsabilidad, con nuestra preparaci\u00f3n cient\u00edfica y nuestro gusto por la ense\u00f1anza, con nuestra seriedad y nuestro testimonio de lucha contra las injusticias, a que los educandos se vayan transformando en presencias notables en el mundo. Vale decir, aunque no podamos afirmar que el alumno de un maestro incompetente e irresponsable deba necesariamente ser incapaz y falto de responsabilidad o que el alumno de un maestro competente y serio autom\u00e1ticamente sea serio y capaz, que debemos asumir con honradez nuestra tarea docente, para lo cual nuestra formaci\u00f3n tiene que ser considerada rigurosamente.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n enunciada para explicar la opci\u00f3n en favor del curso de formaci\u00f3n magisterial coincide con, y al mismo tiempo refuerza, la ideolog\u00eda que reduce a la maestra como profesional a la condici\u00f3n de t\u00eda.<\/p>\n

Estoy seguro de que uno de los saberes indispensables para la lucha de las maestras y los maestros es el saber que deben forjar en ellos, y que debemos forjar en nosotros mismos, de la dignidad y la importancia de nuestra tarea. Sin esta convicci\u00f3n, entramos casi vencidos en la lucha por nuestro salario y contra la falta de\u00a0 respeto. Es evidente que reconocer la importancia de nuestra tarea no significa pensar que es la m\u00e1s importante de todas. Significa reconocer que es fundamental. Y algo m\u00e1s: es indispensable para la vida social. Por eso no puedo formarme para la docencia s\u00f3lo porque no hubo otra oportunidad para m\u00ed, y menos a\u00fan porque mientras me \u00abpreparo\u00bb espero un casamiento. Con estas motivaciones, que sugieren m\u00e1s o menos el perfil de la pr\u00e1ctica educativa, estoy en ella como quien pasa una lluvia. Es por eso que en la mayor\u00eda de los casos posiblemente no vea por qu\u00e9 debo luchar. Por eso es que no me siento mal con el vaciamiento de mi profesionalidad y acepto ser abuelo, como muchas compa\u00f1eras y compa\u00f1eros aceptan ser t\u00edas y t\u00edos.<\/p>\n

La necesidad que tenemos de poder luchar cada vez m\u00e1s eficazmente en defensa de nuestros derechos, de ser competentes y de estar convencidos de la importancia social y pol\u00edtica de nuestra tarea, reside en el hecho de que, por ejemplo, la indigencia de nuestros salarios no depende solamente de las condiciones econ\u00f3micas y financieras del Estado o de las empresas particulares. Todo eso est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con cierta comprensi\u00f3n colonial de la administraci\u00f3n, de c\u00f3mo organizar el gasto p\u00fablico, jerarquizando los consumos y priorizando los gastos.<\/p>\n

Se hace urgente superar argumentos como \u00e9ste: \u00abPodemos darles un aumento razonable a los procuradores, supongamos, porque son s\u00f3lo setenta. Pero no podemos hacer lo mismo con las maestras, porque son veinte mil\u00bb. No. Eso no es argumento. Lo primero que quiero saber es si las maestras son importantes o no. Si sus salarios son o no son insuficientes. Si su tarea es o no es indispensable. Y es sobre todo en esto que se debe insistir en esta lucha, dif\u00edcil y prolongada, y que implica la impaciente paciencia de los educadores y la sabidur\u00eda pol\u00edtica de sus dirigentes. Es importante que luchemos contra las tradiciones coloniales que nos acompa\u00f1an. Es indispensable que luchemos en defensa de la relevancia de nuestra tarea, relevancia que debe, poco a poco pero tan r\u00e1pido como sea posible, llegar a formar parte del conocimiento general de la sociedad, del desempe\u00f1o de sus obvios conocimientos.<\/p>\n

\"Paulo<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s aceptamos ser t\u00edas y t\u00edos, tanto m\u00e1s la sociedad se sorprende de que hagamos huelgas y nos exige que tengamos buenos modos.<\/p>\n

Y a\u00fan m\u00e1s: si la sociedad no reconoce la relevancia de nuestro quehacer, mucho menos nos brindar\u00e1 su apoyo.<\/p>\n

Se hace urgente que aumentemos las filas de la lucha por la escuela p\u00fablica en este pa\u00eds. Escuela p\u00fablica y popular, eficaz, democr\u00e1tica y alegre con sus maestros y maestras bien pagados, bien formados y en permanente capacitaci\u00f3n. Con salarios nunca m\u00e1s a distancia astron\u00f3mica, como hoy, frente a los de los presidentes y directores de las empresas estatales.<\/p>\n

Art\u00edculo relacionado: 8 libros de Paulo Freire recomendado para docentes<\/a><\/p>\n

Es preciso que hagamos de este tema algo tan nacional y fundamental para la presencia hist\u00f3rica del Brasil en el mundo en el pr\u00f3ximo milenio, que inquietemos la muy juiciosa e insensible conciencia de los bur\u00f3cratas empapados de pies a cabeza de ideas coloniales, aun cuando se llamen modernizadores.<\/p>\n

No es posible que terminemos, ya en v\u00edsperas de la llegada del nuevo milenio, con d\u00e9ficits tan alarmantes en nuestra educaci\u00f3n, tanto en lo cuantitativo como en lo cualitativo. Con millares de maestros improvisados incluso en zonas del sur del pa\u00eds, ganando muchas veces menos de la mitad de un salario m\u00ednimo. Gente heroica, generosa, amorosa, inteligente, pero despreciada por las oligarqu\u00edas nacionales. No es posible que continuemos, en la \u00faltima d\u00e9cada de este milenio, con ocho millones de Carlitos y Josefas impedidos de tener escuela y con otros millones expulsados de ellas, o incluso acusados de escaparse.<\/p>\n

No nos asombra, por ejemplo, cuando sabemos que \u00abhasta la independencia no hab\u00eda un sistema de instrucci\u00f3n\u00bb en nuestro pa\u00eds. No s\u00f3lo no hab\u00eda un sistema de instrucci\u00f3n popular sino que las manifestaciones culturales estaban prohibidas. Hasta la llegada de la familia real portuguesa al Brasil, en 1808, estaba prohibido el establecimiento de imprentas en el pa\u00eds, bajo las penas m\u00e1s severas.<\/p>\n

\u201cAl ser proclamada la independencia, la naci\u00f3n naciente se encontraba sumergida en la m\u00e1s profunda ignorancia; la ense\u00f1anza popular existente no pasaba de unas pocas escuelas desperdigadas por las capitan\u00edas. La ense\u00f1anza secundaria p\u00fablica era impartida en las llamadas \u00abaulas regias\u00bb donde se mezclaba una ense\u00f1anza est\u00e9ril y pedante de lat\u00edn, griego, ret\u00f3rica, filosof\u00eda racional y moral y cosas semejantes. Los libros eran raros e incluso las personas m\u00e1s calificadas no ten\u00edan el h\u00e1bito de la lectura\u201d<\/p>\n

Es necesario que sigamos la actuaci\u00f3n de la persona que votamos, sin importar si es para concejal, diputado estatal o federal, alcalde, senador, gobernador o presidente; que vigilemos sus pasos, gestos, decisiones, declaraciones, votos, omisiones, connivencia con la desverg\u00fcenza. Exigir que cumplan sus promesas, evaluarlos con rigor para poder votarlos nuevamente o negarles nuestro voto. Negarles nuestro voto y comunicarles la raz\u00f3n de nuestra posici\u00f3n. M\u00e1s a\u00fan, hacer p\u00fablica nuestra posici\u00f3n todo lo que nos sea posible.<\/p>\n

Somos el pa\u00eds del desperdicio del que tomamos conocimiento casi a diario por la prensa y la televisi\u00f3n: desperdicio por el desaprovechamiento de la basura; desperdicio por la falta de respeto deliberada hacia la cosa p\u00fablica, hacia instrumentos que valen millones de d\u00f3lares que est\u00e1n a la intemperie o sin uso; desperdicio por las obras iniciadas, hospitales, escuelas, viaductos, puentes, edificios enormes y paralizados un d\u00eda, para que poco tiempo despu\u00e9s parezcan descubrimientos arqueol\u00f3gicos de antiguas civilizaciones hasta entonces sepultadas; desperdicio millonario de frutas y verduras en los grandes centros de distribuci\u00f3n del pa\u00eds. Valdr\u00eda la pena calcular todo ese desperdicio y ver lo que se podr\u00eda hacer con \u00e9l en el campo de la educaci\u00f3n si no existiese.<\/p>\n

Este pasado colonial, presente en el arbitrio de los poderosos, en la soberbia de los administradores arrogantes, es una de las explicaciones del sentimiento de impotencia, del fatalismo con que reaccionamos muchos de nosotros. Es posible que todo esto debilite el \u00e1nimo de muchas maestras y que por lo mismo \u00abacepten\u00bb ser t\u00edas en vez de asumirse profesionalmente. Puede ser que esto tambi\u00e9n explique en parte la posici\u00f3n de las normalistas que hacen el curso de preparaci\u00f3n para el magisterio mientras \u00abesperan un casamiento\u00bb.<\/p>\n

Lo que vale contra este estado de cosas es la lucha pol\u00edtica organizada, es la superaci\u00f3n de una comprensi\u00f3n corporativista por parte de los sindicatos, es la victoria sobre las posiciones sectarias, es la presi\u00f3n junto a los partidos progresistas de corte posmoderno y no con el tradicionalismo izquierdista. Es no entregarnos al fatalismo, que no s\u00f3lo obstaculiza la soluci\u00f3n, sino que refuerza el problema.<\/p>\n

Es evidente que los problemas relacionados con la educaci\u00f3n no son solamente pedag\u00f3gicos. Son pol\u00edticos y \u00e9ticos, como cualquier problema financiero.<\/p>\n

Los recientes desfalcos descubiertos en el Fondo de Garant\u00eda por Tiempo de Servicio eran, seg\u00fan los c\u00e1lculos de un serio comentarista de la televisi\u00f3n brasile\u00f1a, suficientes para construir seiscientas mil casas populares en todo el pa\u00eds.<\/p>\n

Cuando falta dinero para un sector pero no falta para otro, la raz\u00f3n est\u00e1 en la pol\u00edtica de gastos. Por ejemplo, falta dinero para hacer menos insoportable la vida en las favelas, pero no falta para conectar un barrio rico a otro con un t\u00fanel majestuoso. \u00c9ste no es un problema tecnol\u00f3gico: es una opci\u00f3n pol\u00edtica. Y esto nos acompa\u00f1a a lo largo de la historia. En 1852, al asumir por primera vez la provincia de Paran\u00e1, el consejero Zacarias de Vasconcelos protestaba contra lo absurdo del salario de los maestros primarios: menos de ochocientos reales diarios. Seg\u00fan Berlinck:<\/p>\n

\u201cLa consecuencia de la deficiencia de las dotaciones era que el magisterio no atra\u00eda a nadie. S\u00f3lo iba a estudiar para maestro quien no serv\u00eda para otra cosa, \u00e9sa era la sentencia repetida por muchos presidentes de provincias. Si era urgente valorizar la instrucci\u00f3n entre los habitantes del Brasil, dif\u00edcilmente se podr\u00eda descubrir un proceso menos conducente con esta finalidad que la magra remuneraci\u00f3n de los maestros\u201d<\/p>\n

Creo que los sindicatos de los trabajadores de la ense\u00f1anza deber\u00edan sumar a sus reivindicaciones salariales y de mejora de las condiciones materiales para el ejercicio de la docencia, otra a largo plazo. La que, desmenuzando la pol\u00edtica de gasto p\u00fablico que incluye los desniveles entre los salarios de los maestros y los de los otros profesionales, analice tambi\u00e9n las comisiones y las gratificaciones que se incorporan al salario despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo. Ser\u00eda necesario un serio estudio de la pol\u00edtica salarial sustantivamente democr\u00e1tica, no colonial, con el que se le hiciese justicia al magisterio, por un lado, y que por otro lado se reparasen desigualdades ofensivas.<\/p>\n

Durante los a\u00f1os cincuenta, y mientras visitaba Recife, el padre Lebret, creador del movimiento de Econom\u00eda y Humanismo, dijo que una de las cosas que m\u00e1s lo hab\u00edan escandalizado entre nosotros era la diferencia alarmante entre los salarios de los de alcurnia y el de los renegados. Hoy la disparidad contin\u00faa.<\/p>\n

No se puede comprender la desproporci\u00f3n entre lo que recibe un presidente de una empresa estatal, independientemente de la importancia de su trabajo, y lo que recibe una maestra del primer grado. Maestra de cuya tarea el presidente de la estatal de hoy necesit\u00f3 ayer.<\/p>\n

Es urgente que el magisterio brasile\u00f1o sea tratado con dignidad para que la sociedad pueda esperar de \u00e9l que act\u00fae con eficiencia y exigir tal actuaci\u00f3n. Por lo tanto, ser\u00edamos ingenuos si descart\u00e1semos la necesidad de la lucha pol\u00edtica, la necesidad de aclarar a la opini\u00f3n p\u00fablica sobre la situaci\u00f3n del magisterio en todo el pa\u00eds, la necesidad de comparar los salarios de los diferentes profesionales y la disparidad entre ellos.<\/p>\n

Es muy cierto que la educaci\u00f3n no es la palanca de transformaci\u00f3n social, pero sin ella esa transformaci\u00f3n no se produce.<\/p>\n

Ninguna naci\u00f3n se afirma fuera de esa loca pasi\u00f3n por el conocimiento sin aventurarse, plena de emoci\u00f3n, en la constante reinvenci\u00f3n de s\u00ed misma, sin que se arriesgue creativamente.<\/p>\n

Ninguna sociedad se afirma sin el perfeccionamiento de su cultura, de la ciencia, de la investigaci\u00f3n, de la tecnolog\u00eda, de la ense\u00f1anza. Y todo esto comienza con la preescuela.<\/p>\n

Este contenido ha sido publicado originalmente por Boghemia en la siguiente direcci\u00f3n: bloghemia.com<\/a><\/strong><\/p>\n\t\t

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Atenci\u00f3n, profesores tiktokers: por qu\u00e9 no pueden usar im\u00e1genes (fotos) de sus estudiantes en redes sociales personales<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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\u00bfExageraci\u00f3n o acierto? El llamado de atenci\u00f3n de un profesor que busca despertar conciencia: \u00a1Por favor dejar de ver las redes sociales!<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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Fuerte cr\u00edtica de una profesora de infantil: Las escuelas del siglo XXI no pueden tener aulas del siglo pasado: \u201cDe poco me va a servir que me pongan una pizarra digital\u201d<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Texto del pedagogo y fil\u00f3sofo brasile\u00f1o Paulo Freire, publicado en el libro \u00abProfessora sim; tia n\u00e3o: cartas a…","protected":false},"author":1,"featured_media":59934,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"csco_display_header_overlay":false,"csco_singular_sidebar":"default","csco_page_header_type":"default","csco_page_load_nextpost":"default","csco_post_video_location":[],"csco_post_video_location_hash":"","csco_post_video_url":"","csco_post_video_bg_start_time":0,"csco_post_video_bg_end_time":0,"csco_post_video_bg_volume":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5375,735],"tags":[724,5279,689,6159,2713,163],"class_list":["post-59927","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-noticias-pedagogia","category-pedagogia","tag-docencia","tag-estudian","tag-paulo-freire","tag-quienes","tag-tener","tag-vocacion","cs-entry","cs-video-wrap"],"yoast_head":"\nA quienes estudian docencia sin tener vocaci\u00f3n, por Paulo Freire - 2026<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Texto del pedagogo y fil\u00f3sofo brasile\u00f1o Paulo Freire, publicado en el libro "Professora sim; 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