{"id":55741,"date":"2020-12-10T14:04:39","date_gmt":"2020-12-10T17:04:39","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=55741"},"modified":"2021-01-07T13:10:06","modified_gmt":"2021-01-07T16:10:06","slug":"reynaldo-robles-la-filosofia-andina-y-el-aprendizaje-cooperativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/reynaldo-robles-la-filosofia-andina-y-el-aprendizaje-cooperativo\/","title":{"rendered":"[Reynaldo Robles] La filosof\u00eda andina y el aprendizaje cooperativo"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: justify;\">La construcci\u00f3n de la alta cultura es un proceso prolongado de desarrollo social, filos\u00f3fico, econ\u00f3mico, pol\u00edtico, ecol\u00f3gico, art\u00edstico y cient\u00edfico. Indudablemente hay una tradici\u00f3n filos\u00f3fica andina milenaria. Si la definici\u00f3n etimol\u00f3gica de la filosof\u00eda es \u201camor a la sabidur\u00eda\u201d, la filosof\u00eda es la que prosper\u00f3 en el mundo andino; obra del hombre andino, forjador de una de las siete civilizaciones m\u00e1s antiguas del mundo. Efectivamente <strong><em>Caral<\/em><\/strong> fue la primera civilizaci\u00f3n del mundo andino donde la sabidur\u00eda prosperaba como una actitud, conducta, pensamiento, sentimiento y relaciones, en conjunto: la pr\u00e1ctica social.<\/h5>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La concreci\u00f3n de la pr\u00e1ctica social andina se realizaba de manera colectiva a trav\u00e9s del ayni, la minka y la mita; pr\u00e1cticas que abarcaban todos los campos de la vida social. Adem\u00e1s del colectivismo, el c\u00f3digo \u00e9tico andino que consist\u00eda en <strong><em>\u201cama sua<\/em><\/strong>\u201d (no robar), \u201c<strong><em>ama llulla<\/em><\/strong>\u201d (no mentir); \u201c<strong><em>ama qilla<\/em><\/strong>\u201d (no ser flojo). Fue una visi\u00f3n integral de la realidad, el entendimiento de la interconexi\u00f3n e interdependencia de cuanto existe en el universo, por eso el gran cuidado de la Madre Naturaleza, es decir, la divina <strong><em>Pachamama<\/em><\/strong>. El equilibrio ecol\u00f3gico era fundamento de la filosof\u00eda andina. Todo ello orientado a la convivencia arm\u00f3nica, \u201c<strong><em>allin kawsay<\/em><\/strong>\u201d (buen vivir), frente a ella la raz\u00f3n de la modernidad tiene l\u00edmites.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El ordenamiento territorial y el cuidado de las fuentes de la vida fueron puntos de partida del desarrollo cultural de la civilizaci\u00f3n andina. Ejemplo, la misma ciudad capital de Caral se edific\u00f3 en un espacio que no afectaba al valle del Supe; la forestaci\u00f3n de las riberas de los cauces de los r\u00edos, la visi\u00f3n del entorno ambiental como ser sagrado que merec\u00eda el supremo cuidado elev\u00e1ndolos a niveles venerables. Se ve desde todo punto de vista como la preocupaci\u00f3n permanente del hombre andino por convivir arm\u00f3nicamente con la Pachamama. Visi\u00f3n y pr\u00e1ctica compartidas por los pueblos originarios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La visi\u00f3n pragm\u00e1tica y ego\u00edsta del sistema capitalista, en la que todo vale como medio de ganancia y lucro, para acumular riqueza, violentando el esp\u00edritu de solidaridad y sostenibilidad; la pr\u00e1ctica social al margen de los principios \u00e9ticos constituye la violencia contra los derechos de los pueblos y de la Tierra, pueblos sometidos, esclavizados y marginados por un sistema social injusto. Frente a la cual es una emergencia planetaria la construcci\u00f3n de alternativas desde la educaci\u00f3n.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-55772\" src=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12.jpg\" alt=\"\" width=\"768\" height=\"576\" srcset=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12.jpg 640w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-300x225.jpg 300w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-110x83.jpg 110w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-200x150.jpg 200w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-380x285.jpg 380w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-255x191.jpg 255w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-550x413.jpg 550w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-600x450.jpg 600w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-220x165.jpg 220w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-400x300.jpg 400w, https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/1-12-510x383.jpg 510w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el hostil mundo pragm\u00e1tico los valores humanos est\u00e1n dem\u00e1s, el hombre pensante es excluido y marginado y la actitud individualista se perfila como criterio absoluto para triunfar en el mundo brutal del libre mercado. En el sistema capitalista nada puede existir al margen del mercado, todo se convierte en mercanc\u00eda en el \u00e1mbito de la libre competencia, dentro de la cual el hombre construye su \u00e9xito o edifica su fracaso. Este sistema tambi\u00e9n se tipifica como el escenario donde reina la \u201cley de la selva\u201d, el m\u00e1s fuerte se impone al m\u00e1s d\u00e9bil, los ricos se imponen a la mala sobre los pobres sin importarles la humanidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El ser humano se somete a la tiran\u00eda del mercado, sin derecho a ning\u00fan sue\u00f1o o utop\u00eda, sin derecho a ninguna esperanza mejor. Esta es la escuela conservadora, en la sala de clases se promueve la competencia entre estudiantes con el objetivo de obtener buenas notas y ser aprobado. Este tipo de competencias entre estudiantes deja a un lado la reciprocidad, el cooperativismo y el compa\u00f1erismo, mientras el individualismo y el ego\u00edsmo gana terreno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por eso el conocimiento de la historia es fundamental, especialmente la historia de la Cultura Andina que encierra grandes lecciones de humanidad que el mundo aprendi\u00f3 y puede seguir aprendiendo para salir de este sistema irracional que es el capitalismo neoliberal en este periodo hist\u00f3rico. Es irrenunciable caminar hacia el reencuentro con nuestras ra\u00edces milenarias, la tradici\u00f3n filos\u00f3fica de profundo humanismo y valores hist\u00f3ricos fundamentales, que pueden ser herramientas para liberarnos de la dependencia, el subdesarrollo y tantos otros males.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Cultura Andina aport\u00f3 al desarrollo de la historia moderna y contempor\u00e1nea, salvando incluso a continentes enteros de hambre, contribuyendo al desarrollo de las revoluciones industriales y del socialismo cient\u00edfico. Y lo m\u00e1s importante, tiene a\u00fan mucho m\u00e1s que ense\u00f1ar al mundo sobre el desarrollo del humanismo. Frente a los antivalores del ego\u00edsmo, individualismo y la competencia desleal, la alternativa es promover desde la escuela la regeneraci\u00f3n moral de la sociedad en el proceso docente educativo como el aprendizaje cooperativo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Partir entendiendo el \u201c<em>alumno como persona, que tiene una dimensi\u00f3n superior al de mero estudiante<\/em>\u201d. El profesor es el mediador en los procesos de aprendizaje, como motivador, como transmisor de mensajes y como estimulador de talento de cada estudiante. Sabe adem\u00e1s que las aptitudes intelectuales, psicomotoras, procedimentales, estrat\u00e9gicas son importantes, pero s\u00f3lo tienen sentido si est\u00e1n al servicio de las actitudes. Es la actitud m\u00e1s la aptitud lo que hace competente a la persona en cualquier actividad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una herramienta sumamente interesante &#8211;<em>tanto desde la perspectiva de los resultados acad\u00e9micos como de la pr\u00e1ctica en habilidades sociales<\/em>&#8211; es el llamado Aprendizaje Cooperativo. \u201c<em>El aprendizaje cooperativo es una forma de plantear y fomentar la intersubjetividad como interacci\u00f3n rec\u00edproca entre alumnos organizados en peque\u00f1os equipos, de tal forma que, al trabajar juntos, todos y cada uno de sus integrantes pueden avanzar a niveles superiores en su aprendizaje<\/em>\u201d (Su\u00e1rez:2003:40).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay que reconocer que la ense\u00f1anza debe individualizarse, en el sentido de permitir a cada estudiante trabajar con independencia y a su propio ritmo. Pero es necesario promover la colaboraci\u00f3n y el trabajo grupal, ya que \u00e9ste establece mejores relaciones con los dem\u00e1s alumnos, aprenden m\u00e1s, les agrada la escuela, se sienten m\u00e1s motivados, aumenta su autoestima y aprenden habilidades sociales m\u00e1s efectivas al estudiar, aprender y trabajar en grupos cooperativos.\u00a0Es decir, el aprendizaje cooperativo promueve:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>La interdependencia constructiva asegurando el aprendizaje de todas y todos.<\/li>\n<li>La interacci\u00f3n cooperativa, solidaria, respetando la diversidad.<\/li>\n<li>La responsabilidad compartida en la construcci\u00f3n de proyectos comunes.<\/li>\n<li>El desarrollo de las habilidades socioemocionales sobre los bienes comunes.<\/li>\n<li>Mejor rendimiento acad\u00e9mico y mayor posibilidad de retenci\u00f3n a largo plazo.<\/li>\n<li>Motivaci\u00f3n intr\u00ednseca y un nivel superior de pensamiento reflexivo y cr\u00edtico.<\/li>\n<li>Fortalecimiento de la salud mental y la autoestima, el sentido de la propia identidad y capacidad de enfrentar la adversidad y la incertidumbre.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">Frente a la escuela conservadora donde los estudiantes compiten unos con otros para obtener buenas notas para aprobar el curso, y el tipo de competencias entre estudiantes que no fomenta el mejoramiento acad\u00e9mico ni el compa\u00f1erismo; el Aprendizaje Cooperativo es una estrategia que promueve la participaci\u00f3n colaborativa entre los estudiantes, la interacci\u00f3n din\u00e1mica y la satisfacci\u00f3n de lograr buenos resultados. El prop\u00f3sito de esta estrategia es conseguir que los estudiantes se ayuden mutuamente para alcanzar sus objetivos personales y comunes. Adem\u00e1s, les provee energ\u00eda motivadora para perseverar en proyecto por las causas justas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El rol del profesor no se limita a observar el trabajo de los grupos, sino a guiar, orientar, animar y mantener el ambiente emocional adecuado durante el proceso did\u00e1ctico de reconstrucci\u00f3n, construcci\u00f3n recreaci\u00f3n, creaci\u00f3n y socializaci\u00f3n de aprendizajes significativos, as\u00ed como la interacci\u00f3n entre los grupos. La importancia del rol del docente en el \u201c<em>proceso de la mediaci\u00f3n cultural, a trav\u00e9s de instrumentos (especialmente el lenguaje y el trabajo) en condiciones de interacci\u00f3n social y dependen de leyes hist\u00f3ricos-sociales<\/em>\u201d (Berm\u00fadez: sf).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un nuevo tipo de Educaci\u00f3n requiere el trabajo sistem\u00e1tico para el desarrollo de las capacidades dial\u00f3gicas, con el fin de poner en marcha mecanismos de cooperaci\u00f3n y articulaci\u00f3n social. El desarrollo de nuevas estrategias docentes sobre la base del conocimiento del contexto hist\u00f3rico cultural, la revaloraci\u00f3n del legado de civilizaciones milenarias que perviven en las tradiciones culturales de los pueblos originarios y sus habitantes desplazados, as\u00ed con respeto de las singularidades de las diferentes culturas sin ning\u00fan tipo de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El mundo quechua tiene una enorme reserva sobre las herramientas para trabajar una escuela innovadora, reflexiva y creativa. Lo que hist\u00f3ricamente en toda las actividades econ\u00f3micas y sociales funcionaba eficientemente puede a su vez servir de estrategias metodol\u00f3gicas fundamentales para construir una educaci\u00f3n de contenido profundamente humanista, solidaria y socialista. Los trabajos colectivos cooperativos son creaciones de una civilizaci\u00f3n que se desarroll\u00f3 teniendo como centro la vida en general y como parte de ella el ser humano, la satisfacci\u00f3n de sus necesidades plenas, donde no se conoci\u00f3 el hambre, la miseria, porque precisamente la vida ten\u00eda como fundamento el trabajo como deber y derecho. Formas de trabajo colectivos orientados al buen vivir no solamente entre seres humanos, sino, fundamentalmente con la madre naturaleza: Pachamama. Dichas formas de trabajo eran: <strong><em>ayni, minka y mita<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>EL AYNI<\/strong>. Forma de trabajo dentro del <strong><em>ayllu<\/em><\/strong> o inter <strong><em>ayllus<\/em><\/strong>. fue un sistema de trabajo de reciprocidad entre los miembros del <strong><em>ayllu<\/em><\/strong> o entre <strong><em>ayllus<\/em><\/strong>, destinado a trabajos agr\u00edcolas y construcciones de casas principalmente. Trabajo de correspondencia mutua: hoy por ti, ma\u00f1ana por m\u00ed y en retribuci\u00f3n, durante el trabajo la atenci\u00f3n con comidas y bebidas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>LA MINKA. <\/strong>Forma de trabajo a nivel comunal, <em>\u201cimpulsado por la profunda necesidad de resolver los problemas socio econ\u00f3micos: canales de riego; construcci\u00f3n y cuidado de andenes; edificaci\u00f3n de puentes\u201d (Espinoza: 1990: 205); y otras actividades comunes.<\/em> Es el trabajo que se realizaba en forma voluntaria en obras a favor de la comunidad y del Sol <strong><em>(Inti)<\/em><\/strong>, una especie de trabajo comunal, en beneficio de dios, de la comunidad o persona discapacitada, donde concurr\u00edan muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la construcci\u00f3n de locales, canales de riego, as\u00ed como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas hu\u00e9rfanos y ancianos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>LA MITA<\/strong>. Forma de trabajo a nivel estatal,\u00a0\u201c<em>ordenada, planificada y supervigilada por el Estado por mediaci\u00f3n de sus numeros\u00edsimos administradores<\/em>\u201d (Espinoza:2003:206). \u00a0Era un sistema de trabajo a favor del Estado, que movilizaba multitudes de ind\u00edgenas a trabajar por turno en labores de construcci\u00f3n de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotaci\u00f3n de minas, etc. Exist\u00eda una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, m\u00fasicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, mas no las mujeres, comprend\u00edan entre los 18 y 50 a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estas tradiciones milenarias de formas de trabajo colectivas son a\u00fan vigentes despu\u00e9s de medio milenio de conquista, contin\u00faan siendo pr\u00e1cticas cotidianas especialmente en muchas comunidades originarias y campesinas del Per\u00fa profundo, ayud\u00e1ndose en las labores de cocina, sembr\u00edo, pastoreo y construcci\u00f3n de viviendas entre otras actividades socioculturales.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>La aplicaci\u00f3n en el aula:<\/strong><\/h5>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><em>Aynikuway<\/em><\/strong>. Expresi\u00f3n quechua que significa \u201c<em>ay\u00fadame que tambi\u00e9n te ayudar\u00e9<\/em>\u201d. La propia lengua o idioma expresa el profundo calor humano de mejor aproximaci\u00f3n y entendimiento, eficiente y fruct\u00edfera comunicaci\u00f3n. Efectivamente: <strong><em>aynikullaway <\/em><\/strong><em>(<\/em>ay\u00fadame por favor que tambi\u00e9n te corresponder\u00e9<em>),<strong> ayniykukuway <\/strong>(<\/em>con s\u00faplica: ay\u00fadame que tambi\u00e9n te ayudar\u00e9<em>),<strong> ayniykukullaway <\/strong>(<\/em>expresi\u00f3n con mayor afecto: \u201c<em>ay\u00fadame que tambi\u00e9n te ayudar\u00e9<\/em>\u201d<em>), etc. Coo<\/em>peraci\u00f3n rec\u00edproca entre estudiantes. El ayni es rec\u00edproco por antonomasia, t\u00fa me ayudas y luego yo te ayudo, nos ayudamos mutuamente. Es una forma eficaz de crear confianza en el trabajo colectivo donde se benefician equitativamente todas y todos, nadie queda sin correspondencia, nadie queda rezagada o al margen del colectivo.<\/li>\n<li><strong>Minkay. <\/strong>Significa: <em>\u201ctrabajo colectivo a favor de un miembro del ayllu o de la comunidad\u201d.<\/em> Es la concurrencia grupal en beneficio de un compa\u00f1ero, compa\u00f1era, secci\u00f3n o instituci\u00f3n. Por ejemplo, acudir colectivamente en auxilio del compa\u00f1ero que sufri\u00f3 un desastre o hecho tr\u00e1gico, entonces solidariamente todos colaboran, sabiendo que la devoluci\u00f3n por parte del beneficiado es imposible, as\u00ed que no fuera imposible con minka no es una obligaci\u00f3n corresponder a cada uno, pero s\u00ed a qui\u00e9n lo requiere de manera urgente o a quien solicita con prioridad y anticipaci\u00f3n. Todas y todos por una causa justa.<\/li>\n<li><strong>Mita. <\/strong>Significa: \u201c<em>trabajo en grupos preestablecidos en un campo o campos en forma sincr\u00f3nica o asincr\u00f3nica<\/em>\u201d. Entendido como trabajo en grupo y por turno. Forma de trabajo promovida a nivel de la secci\u00f3n o instituci\u00f3n. Los diferentes tipos de responsabilidades que existe en el aula, asume un determinado grupo por un tiempo determinado. Por mencionar algunas demandas o necesidades de la secci\u00f3n o del colegio: control de higiene, disciplina y orden, materiales, organizaci\u00f3n, ambiente, peri\u00f3dico mural, entre otros, que asumen por grupos y por turno de manera organizada.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">Forma de trabajo colectivo bajo un cronograma preestablecido por acuerdo, donde estudiantes aprenden a tomar decisiones, ejecutan y eval\u00faan las responsabilidades asignadas a cada integrante y el desempe\u00f1o grupal en torno a los objetivos y las metas establecidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La tradici\u00f3n cultural andina, paradigma de la planificaci\u00f3n, organizaci\u00f3n, ejecuci\u00f3n y evaluaci\u00f3n del trabajo colectivo. Llevar como material de estudio, como instrumento de aprendizaje en siglo XXI, la formaci\u00f3n de valores como solidaridad, cooperaci\u00f3n, confianza, identidad para contribuir en la soluci\u00f3n de los grandes problemas estructurales que nos afecta hoy, asimismo contribuir en la construcci\u00f3n de un sistema social justo y equitativo, es la mejor manera de honrar a los creadores de la maravillosa civilizaci\u00f3n andina.<\/p>\n<p>.<\/p>\n<table class=\" alignleft\" border=\"0\" width=\"100%\" cellspacing=\"10\" cellpadding=\"10\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\" width=\"30%\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-53460 aligncenter\" src=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/1-copia-81.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/1-copia-81.jpg 200w, 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\/>\n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: left;\">.<\/p>\n\t\t<div class=\"pk-inline-posts\">\n\t\t\t\n\t\t\t<div class=\"pk-inline-posts-container pk-inline-posts-template-list\"\n\t\t\t\tdata-columns=\"1\">\n\t\t\t\t\t\t<article id=\"post-101871\" class=\"post-101871 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-z-colaborador-reynaldo-robles category-colaborador tag-educativo tag-nuevo tag-peru tag-reynaldo-robles tag-sistema cs-entry cs-video-wrap\">\n\t\t\t<div class=\"pk-post-outer\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-post-inner\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"entry-thumbnail\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-overlay pk-overlay-ratio pk-ratio-landscape\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-overlay-background\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/reynaldo-robles-hacia-un-nuevo-sistema-educativo-en-el-peru\/\" class=\"pk-overlay-link\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" 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