\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
La habilidad para preguntar, interrogar, inquietar y provocar respuestas. Tradicionalmente se le conoce como m\u00e9todo socr\u00e1tico o May\u00e9utica. Sobre este m\u00e9todo se ha erigido todo un sistema did\u00e1ctico que los pedagogos llamamos ense\u00f1anza probl\u00e9mica, pedagog\u00eda problematizadora, aprendizaje basado en problemas, preguntas problematizadoras, y que los psic\u00f3logos llaman psicoan\u00e1lisis. \u201c\u00bfQui\u00e9n dice la gente que es el hijo del Hombre?\u2026 \u00bfY ustedes qui\u00e9n dicen que soy?\u201d (Mateo 16:13-16). Y su famosa pregunta-respuesta a los fariseos que le quer\u00edan hacer quedar mal delante del pueblo con la cuesti\u00f3n de si era l\u00edcito o no pagar tributos al C\u00e9sar: – \u00bfDe qui\u00e9n son \u00e9sta imagen y esta inscripci\u00f3n? – Del C\u00e9sar, contestaron. – Denle, pues al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios (Marcos 12:16-17).<\/p>\n
Fueron muchas las ocasiones en las que Jes\u00fas hizo sacar a sus interlocutores la conclusi\u00f3n de sus ense\u00f1anzas, simplemente pregunt\u00e1ndoles. Como a Sim\u00f3n el fariseo que criticaba en su interior el que Jes\u00fas se dejara lavar y besar los pies de una mujer pecadora. Despu\u00e9s de referirle la historia de los dos deudores a quien el prestamista condon\u00f3 sus deudas de 500 y 50 denarios o monedas de plata. Jes\u00fas pregunt\u00f3: \u201cAhora dime, \u00bfCu\u00e1l de los dos lo amar\u00e1 m\u00e1s?\u201d (Lucas 7:36-50). Al maestro de la ley que deseaba conocer cu\u00e1l era el mejor camino al cielo, Jes\u00fas pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la ley? \u00bfC\u00f3mo la interpretas t\u00fa?\u201d (Lucas 10:25-37).\u00a0<\/strong><\/p>\n Cristo sabe utilizar recursos dram\u00e1ticos cuando es necesario para que su mensaje sea eficaz. El drama m\u00e1s eficaz e impactante que ojos humanos hayan presenciado fue el del calvario; all\u00ed Jes\u00fas fue el gran actor y al mismo tiempo el gran comunicador. Sus palabras, sus gestos y sus actitudes comunicaron en su tiempo, y siguen comunicando hoy, mil mensajes de amor, perd\u00f3n, misericordia y salvaci\u00f3n.<\/p>\n Lo mismo podemos decir de su \u00faltima reuni\u00f3n con sus disc\u00edpulos en el aposento alto, y de su oraci\u00f3n y prendimiento en Getseman\u00ed, con la traici\u00f3n de Judas de fondo. \u00bfQui\u00e9n puede negar el dramatismo de su resurrecci\u00f3n y las subsiguientes apariciones a sus disc\u00edpulos? Hasta su despedida a los cielos fue dram\u00e1tica. Estos y todos los dramatismos que rodean la vida del Maestro atraen la atenci\u00f3n sobre la persona del Salvador y contribuyen a que su mensaje llegue y se grabe en las mentes y\u00a0 corazones de quienes lo reciben.<\/p>\n Hay otros muchos momentos dram\u00e1ticos en la vida de Jes\u00fas que \u00e9l aprovech\u00f3 para comunicar su mensaje y pensamiento. Por ejemplo, el incidente con la mujer ad\u00faltera a quien los fariseos quisieron apedrear a su presencia, cuando tuvieron que retirarse avergonzados al ser expuestos a su hipocres\u00eda (Juan 8:1-11). No menos dram\u00e1tico es el caso de la mujer que unge a Jes\u00fas en casa de Sim\u00f3n; gesto que Jes\u00fas interpreta como un anticipo prof\u00e9tico de su muerte y sepultura (Mateo 26: 6-13). Pero ning\u00fan pasaje supera en dramatismo y a la vez en ense\u00f1anza, al de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro (Juan 11:1-44). Es tal el poder comunicativo de este milagro, que la narraci\u00f3n se ha convertido en una pieza de la literatura universal, y sus ense\u00f1anzas dan la vuelta al mundo en boca no s\u00f3lo de predicadores y maestros cristianos, sino de narradores y comunicadores seculares.<\/p>\n El mensaje de Jes\u00fas crea siempre un desaf\u00edo, por eso para muchos su comunicaci\u00f3n es conflictiva. Esta es parte de su misi\u00f3n prof\u00e9tica y de su estrategia de comunicaci\u00f3n. He aqu\u00ed algunos ejemplos: estudi\u00f3 siempre zarandeando a los fariseos, como hoy su evangelio zarandea a los hip\u00f3critas, insinceros y falsos: \u201c\u00a1Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hip\u00f3critas!\u201d (Mateo 23:13-33).<\/p>\n A la samaritana la intranquiliz\u00f3, pidi\u00e9ndole: \u201cVe a llamar a tu esposo y vuelve ac\u00e1\u201d (Juan 4:16). A Pedro le reproch\u00f3 sus expectaciones materialistas del Mes\u00edas con una frase dura que seguramente lo hizo reflexionar: \u201c\u00a1Al\u00e9jate Satan\u00e1s!\u201d (Marcos 8:33). Y Herodes comprendi\u00f3 muy bien su mensaje de desprecio por su libertinaje e hipocres\u00eda, cuando le respondi\u00f3 diciendo: \u201c\u00a1Vayan y d\u00edganle a ese zorro!\u201d (Lucas 13:32).<\/p>\n La comunicaci\u00f3n de Cristo es siempre \u201cvivencial\u201d, o como otros dir\u00edan \u201cexistencial\u201d. Es decir, transcurre simult\u00e1neamente con la vida y actividad de sus oyentes; invita a vivir el mensaje, a actuarlo y a hacerlo parte de la propia existencia. \u201cVengan a ver con sus propios ojos\u201d, respondi\u00f3 a Juan y a Andr\u00e9s cuando le preguntaron d\u00f3nde viv\u00eda \u00e9l. Y a los disc\u00edpulos de Juan el Bautista, inquietos sobre si era \u00e9l el Mes\u00edas, responde: \u201cVayan y cu\u00e9ntenle a Juan lo que est\u00e1n viendo y oyendo. Cu\u00e9ntenle que los ciegos ven, los cojos andan, los que tiene lepra son sanados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncian las buenas nuevas\u201d (Mateo 11:4-5).<\/p>\n La comunicaci\u00f3n \u201cexistencial\u201d de Jes\u00fas se palpa v\u00edvidamente en sus encuentros con la samaritana a la orilla del pozo; con Zaqueo, con la mujer ad\u00faltera, la Magdalena, y con las hermanas de L\u00e1zaro frente a su sepulcro. Despu\u00e9s de estos encuentros, la vida de toda esta gente no volvi\u00f3 a ser la misma. Otro tanto podr\u00edamos decir de cada uno de los llamamientos a sus disc\u00edpulos.\u00a0<\/strong><\/p>\n Toda la comunicaci\u00f3n de Jes\u00fas estuvo orientada al ser humano, en el sentido m\u00e1s gen\u00e9rico de la expresi\u00f3n. Todos podr\u00edan sentirse como personas dignas delante de \u00e9l; desde Nicodemo, el Doctor de la Ley, hasta Mar\u00eda Magdalena, de la que hab\u00eda sacado varios demonios. Desde los ni\u00f1os inoportunos, hasta el ladr\u00f3n de la derecha en la cruz y las mujeres que fueron primero a su tumba el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n A todos atiende y escucha tratando de comprender su situaci\u00f3n; a todos comunica con oportuna sabidur\u00eda su mensaje del amor y salvaci\u00f3n; a todos despide con palabras de perd\u00f3n, salud y esperanza. Por eso el evangelio no pierde su vigencia hoy. Conserva no s\u00f3lo su elocuencia comunicativa que fascina por su sencillez y claridad, sino su actualidad y valor, por la relevancia de sus ense\u00f1anzas y la riqueza de su mensaje.<\/p>\n Toda la Biblia es un maravilloso libro de Pedagog\u00eda.\u00a0 En ella tenemos sobresalientes modelos de maestros. Dios, el primero y mejor de todos, ense\u00f1\u00f3 haciendo. Por eso lo vemos organizando el firmamento y engalanando la tierra con las plantas, los animales y el ser humano.\u00a0 Es el \u00fanico Creador, Due\u00f1o y Se\u00f1or de la vida. Las verdades que se refieren a su naturaleza, persona y acci\u00f3n las ense\u00f1a con la misericordiosa pedagog\u00eda del Maestro que sabe colocar lo m\u00e1s trascendental y profundo al alcance de todos, en peque\u00f1os dramas y par\u00e1bolas, sentencias y oraciones de f\u00e1cil comprensi\u00f3n y asimilaci\u00f3n.<\/p>\n La misi\u00f3n de salvaci\u00f3n que trajo a Jes\u00fas a la tierra no s\u00f3lo fue preparada minuciosamente, en todos sus detalles, con mucha anticipaci\u00f3n y en consulta con su padre, sino que la cumpli\u00f3 de manera plena y eficaz. Unas horas antes de partir, en di\u00e1logo con su padre le hab\u00eda expresado: \u201cPadre, yo te he glorificado en la tierra, y he llevado a cabo la obra que me encomendaste\u201d (Juan 17:4). Por eso pudo decir desde la cruz, al momento de su despedida: \u201cTodo se ha cumplido\u201d (Juan 19:30).<\/p>\n Todo se ha consumado.<\/p>\n .<\/p>\n\t\tEl drama <\/strong><\/h5>\n
![\"\"](\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/553.jpg\")
<\/p>\nLa comunicaci\u00f3n conflictiva\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/h5>\n
La comunicaci\u00f3n vivencial<\/strong><\/h5>\n
La comunicaci\u00f3n orientada al ser humano\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/h5>\n
\n\n
\n ![\"\"](\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1-103.jpg\")
\nAutor:<\/strong> Alexander Ortiz Oca\u00f1a, ciudadano cubano-colombiano.
\nUniversidad del Magdalena Santa Marta, Colombia
\nDoctor en Ciencias Pedag\u00f3gicas, Universidad Pedag\u00f3gica de Holgu\u00edn, Cuba. Doctor Honoris Causa en Iberoam\u00e9rica, Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa (CIHCE), Lima. Per\u00fa. Mag\u00edster en Gesti\u00f3n Educativa en Iberoam\u00e9rica, CIHCE, Lima, Per\u00fa. Mag\u00edster en Pedagog\u00eda Profesional, Universidad Pedag\u00f3gica y Tecnol\u00f3gica de la Habana. Licenciado en Educaci\u00f3n.
\nCorreo electr\u00f3nico:<\/strong> aortiz@unimagdalena.edu.co<\/a> \/ <\/span>alexanderortiz2009@gmail.com<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
![\"\"](\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Banner-1-portada-imagen-10-1-2024-06-12T215842.738-300x225.jpg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t