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![\"\"](\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1-68.png\")
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Es cierto que la escuela no es la \u00fanica instituci\u00f3n formadora de la sociedad. De hecho la familia, el Estado, los medios de comunicaci\u00f3n, la comunidad y la ciudad en general, educan. Sin embargo la misi\u00f3n de la escuela no la puede asumir ninguna de las dem\u00e1s instituciones mencionadas. La escuela debe garantizar una configuraci\u00f3n curricular mediante la cual los conocimientos, destrezas, valores y actitudes declarados en su curr\u00edculo, sean aprendidos por todos los estudiantes sin distinci\u00f3n. La equidad en el aprendizaje de saberes conceptuales, instrumentales y axiol\u00f3gicos o actitudinales es un principio insoslayable de la misi\u00f3n escolar. De manera que la misi\u00f3n de la escuela es insustituible. Tiene una funci\u00f3n social especifica que es la de gestionar estos aprendizajes.<\/p>\n
En una conferencia pronunciada en la Universidad de Todai, Jap\u00f3n, el 5 de octubre de 1989, Bourdieu evoca los mecanismos extremadamente complejos a trav\u00e9s de los cuales las instituciones educativas contribuyen a reproducir la distribuci\u00f3n del capital cultural y, por consiguiente, a la reproducci\u00f3n de la estructura de clases del espacio social. Esta afirmaci\u00f3n la argumenta apoy\u00e1ndose en los trabajos de historiadores de la educaci\u00f3n, historiadores del Estado e historiadores de las ideas. Pero esto no debe amilanarnos, porque es posible minimizar la acci\u00f3n reproductora de la instituci\u00f3n escolar, precisamente porque conocemos muy bien las leyes de la reproducci\u00f3n. El profesor es due\u00f1o del sal\u00f3n de clases y ninguna estructura administrativa o nivel educativo superior puede impedir que emerja el curr\u00edculo oculto en el que conviven profesores y estudiantes. Los contenidos de todas las \u00e1reas del saber tienen un potencial educativo, formativo, axiol\u00f3gico, e incluso pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, que los profesores debemos estimular y potenciar, no debemos ignorarlo.<\/p>\n
Por otro lado, es evidente que la escuela por s\u00ed sola no forma al ser humano, por cuanto toda la sociedad es educadora y el estudiante recibe m\u00faltiples influencias que configuran su mente. La escuela es un medio de socializaci\u00f3n, es mediadora de la formaci\u00f3n humana, es un agente educativo a trav\u00e9s del cual la sociedad cumple su funci\u00f3n.<\/p>\n
La escuela postpandemia se enfrenta a dos barreras insoslayables: el bloqueo recursivo de la relaci\u00f3n sociedad-escuela, y el bloqueo de la relaci\u00f3n mente-escuela, que de hecho es una barrera tr\u00edadica: la relaci\u00f3n mente-escuela-sociedad. Es necesario reformar el pensamiento para poder reformar la escuela, y a la vez, es necesario reformar la escuela para poder reformar el pensamiento. Por otro lado, la sociedad produce a la escuela, pero tambi\u00e9n la escuela produce a la sociedad. En definitiva: la reforma del pensamiento permite reformar la escuela que transforma la sociedad mediante una mente reformada. Entonces surgen las preguntas millonarias: \u00bfC\u00f3mo reformar la escuela si no se reforma la sociedad?, pero, \u00bfc\u00f3mo reformar la sociedad si no se reforma la escuela?, \u00bfC\u00f3mo reformar la escuela si no se reforma el pensamiento?, \u00bfC\u00f3mo reformar el pensamiento si no se reforma la escuela? Parece un imposible, pero son contradicciones que la vida siempre se burl\u00f3 de ellas. La escuela emergente sigue siendo un instrumento de la sociedad que aporta habilidades, formas de pensar, sentir y hablar, con las que despu\u00e9s se pueden comprar ‘distinciones’ en los ‘mercados’ institucionalizados de una sociedad.<\/p>\n
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La finalidad de las instituciones educativas postpandemia es formar en cada sujeto la capacidad de ser feliz, de manera que con la formaci\u00f3n general ofrecida por la escuela, cada persona pueda valorarse a s\u00ed misma y configurar su propio proyecto de vida, para lo cual es necesario transformar totalmente la escuela, su organizaci\u00f3n, funciones, estructura, sentido y significado. El actual sistema educativo tiene sus ra\u00edces en la Edad Media y est\u00e1 muy lejos de responder a las demandas y expectativas de la sociedad postpandemia.<\/p>\n
La escuela emergente es una escuela competente, capaz, alegre, feliz, democr\u00e1tica, participativa y progresista, que debe repensar todo lo relacionado con la comprensi\u00f3n del mundo, las relaciones entre la conciencia y el mundo, y la configuraci\u00f3n hist\u00f3rica de la conciencia y la comprensi\u00f3n en el propio mundo configurado por el sujeto consciente en sus interacciones con el mundo creado por \u00e9l mismo. Creo que de esta comprensi\u00f3n resultar\u00e1 una nueva manera de entender lo que es ense\u00f1ar, lo que es aprender, lo que es conocer, de manera que en la escuela postpandemia no s\u00f3lo el maestro ense\u00f1e, no s\u00f3lo el estudiante aprenda y no s\u00f3lo el rector mande y ordene, sino que sea una escuela donde todos ense\u00f1emos, todos aprendamos y todos mandemos y ordenemos, una verdadera escuela participativa, un modelo de democracia.<\/p>\n
Pienso que las escuelas emergentes, en cierto sentido deber\u00edan parecerse a los centros comerciales, entidades cuya configuraci\u00f3n tiene la intencionalidad de mantener a sus visitantes en una din\u00e1mica l\u00fadica, entretenida, mirando a su alrededor, disfrutando las diversas atracciones que se muestran. La escuela postpandemia debe ser amena, atractiva, hermosa, que provoque en los estudiantes deseo y placer de estar en ella, as\u00ed como se motivan para estar todo un fin de semana en un centro comercial, caminando y observando todo lo hermoso que hay a su alrededor, aunque no desarrollen ninguna actividad comercial. Sin embargo, los centros comerciales no estimulan que la persona se detenga, converse, piense y debata alg\u00fan tema diferente a los objetos exhibidos. En esto la escuela es muy parecida a los centros comerciales, cada d\u00eda los estudiantes se aburren m\u00e1s de ella, la rechazan por tediosa y repetitiva, ya no estimula su capacidad de asombro, ya no sorprende.<\/p>\n
Cuando hablamos de escuela, de instituci\u00f3n o de organizaci\u00f3n educativa, nos gusta asumir el t\u00e9rmino la \u00abidea de escuela\u00bb, en el sentido de que la escuela no es la construcci\u00f3n f\u00edsica, ni las paredes, salones y canchas deportivas, la escuela es una configuraci\u00f3n humana, una configuraci\u00f3n de afectos, emociones, sentimientos, actitudes, deseos, percepciones, creencias, aspiraciones, imaginarios, ideales, anhelos, sue\u00f1os; y desde esta mirada la escuela no es una instituci\u00f3n, no es una realidad, es sobre todo una idea para ir realiz\u00e1ndola en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Podr\u00edamos preguntarnos cu\u00e1l es la escuela postpandemia que so\u00f1amos los latinoamericanos, cu\u00e1l debe ser la escuela latinoamericana. La escuela es una entidad \u00fanica y especial, maravillosa, sui generis, es uno de los grandes inventos de la historia de la humanidad, y debemos salvarla de su extinci\u00f3n, porque cada d\u00eda la escuela pierde adeptos y defensores, y si no se repiensa, si no se reforma, si no se resignifica y se reconfigura, la escuela, tal como la conocemos hoy, podr\u00eda desaparecer. Recordemos que en la historia de la humanidad no siempre existieron las escuelas.<\/p>\n
Las escuelas son organizaciones humanas, comunidades de aprendizaje, en las que el inicio, el centro y el final de su proceso es un ser humano, y en eso son organizaciones \u00fanicas. Las instituciones educativas sienten, se emocionan, sufren, lloran, al igual que siente un ser humano a nivel individual, por cuanto, precisamente la instituci\u00f3n no es la estructura f\u00edsica sino las personas que en ella interact\u00faan, de ah\u00ed que la salud mental de las escuelas dependa del estado ps\u00edquico y emocional de sus miembros. Una escuela es una mente colectiva. Lo social se expresa en lo individual y viceversa.<\/p>\n
Por otro lado, toda la sociedad debe ser educadora. La educaci\u00f3n de las futuras generaciones de nuestra naci\u00f3n no es s\u00f3lo una responsabilidad de la escuela. Es injusto que a veces los gobernantes e incluso la familia, transfieran la responsabilidad de la educaci\u00f3n de sus hijos s\u00f3lo a la escuela. La familia debe ser tambi\u00e9n educadora, es incluso la instituci\u00f3n educativa m\u00e1s importante de una sociedad. Tanto los profesores como los padres de familia tienen la misma funci\u00f3n, ambos educan, la diferencia est\u00e1 dada en que el padre de familia educa de manera emp\u00edrica y espont\u00e1nea, y la escuela educa desde una mirada cient\u00edfica. Los profesores somos cient\u00edficos de la educaci\u00f3n, pero todos los ciudadanos deben estar comprometidos con la educaci\u00f3n, debido a sus dimensiones \u00e9tica y pol\u00edtica.<\/p>\n
La educaci\u00f3n postpandemia ser\u00e1 mejor si todos los ciudadanos nos comprometemos, nos interesamos, nos preocupamos y ocupamos por tener una mejor escuela.<\/p>\n
Los debates y discusiones que se desarrollan hoy en nuestras escuelas son la muestra m\u00e1s fehaciente de los anhelos y esperanzas melanc\u00f3licas por una \u00e9poca en la que se reconoc\u00eda el saber, los valores \u00e9ticos y los principios morales. Hoy la aspiraci\u00f3n de los estudiantes es salir lo m\u00e1s pronto posible de la escuela para buscar un empleo, aunque no tengan el conocimiento que lo respalde. Hay un desfase entre el conocimiento generado por la ciencia y la filosof\u00eda, y el conocimiento que la escuela pone a disposici\u00f3n de los estudiantes. Los curr\u00edculos han caducado, los conocimientos son obsoletos, y el pensar brilla por su ausencia, perpetuando as\u00ed los signos de injusticia social. La escuela de hoy ya falleci\u00f3. Urge concebir una nueva escuela.<\/p>\n
En efecto, la escuela puede ser un factor de injusticia social si no cumple de manera arm\u00f3nica y coherente con su encargo social. La escuela emergente debe ser una instituci\u00f3n cultural, pero no instituci\u00f3n que adoctrina mediante la cultura, sino que emancipa culturalmente, para lo cual, la cultura no debe ser un fin sino un medio, un boomerang hacia la libertad, mediante la seguridad, que s\u00f3lo la ofrece el conocimiento, el talento y la potenciaci\u00f3n de un pensamiento cr\u00edtico, reflexivo y creativo.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-copia-68.jpg\") \nAutor:<\/strong> Alexander Ortiz Oca\u00f1a, ciudadano cubano-colombiano. \nUniversidad del Magdalena Santa Marta, Colombia \nDoctor en Ciencias Pedag\u00f3gicas, Universidad Pedag\u00f3gica de Holgu\u00edn, Cuba. Doctor Honoris Causa en Iberoam\u00e9rica, Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa (CIHCE), Lima. Per\u00fa. Mag\u00edster en Gesti\u00f3n Educativa en Iberoam\u00e9rica, CIHCE, Lima, Per\u00fa. Mag\u00edster en Pedagog\u00eda Profesional, Universidad Pedag\u00f3gica y Tecnol\u00f3gica de la Habana. Licenciado en Educaci\u00f3n. \nCorreo electr\u00f3nico:<\/strong> aortiz@unimagdalena.edu.co<\/a> \/ <\/span>alexanderortiz2009@gmail.com<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n .<\/p>\n\t\t \n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t \n\n\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t |
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