{"id":46908,"date":"2020-05-04T18:04:27","date_gmt":"2020-05-04T22:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=46908"},"modified":"2020-05-04T18:08:54","modified_gmt":"2020-05-04T22:08:54","slug":"pablo-munoz-pedagogia-de-la-resiliencia-para-educaciones-en-medio-de-la-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/pablo-munoz-pedagogia-de-la-resiliencia-para-educaciones-en-medio-de-la-crisis\/","title":{"rendered":"Pablo Mu\u00f1oz: Pedagog\u00eda de la resiliencia para educaciones en medio de la crisis"},"content":{"rendered":"
Recientemente Sadhguru, maestro yogui, narr\u00f3 la an\u00e9cdota de un hombre a quien le hab\u00edan encomendado la tarea de bajar a cuestas el enorme reloj de una torre. Al llegar al primer piso y atravesar la puerta de salida, un ni\u00f1o se qued\u00f3 vi\u00e9ndolo y sin recato alguno le manifest\u00f3: \u201cSe\u00f1or, ya es tiempo de que se compre un reloj de pulso\u201d<\/em>. Alud\u00eda el sabio en su d\u00e1rshan <\/em>o lecci\u00f3n, a la necesidad de ponerse al d\u00eda con los desaf\u00edos de las circunstancias y el devenir hist\u00f3rico, que exige por lo general y de manera prudente, apostar por la simplificaci\u00f3n, por lo sencillo, por lo m\u00ednimo esencial, como en el caso del estilo de vida que nos correspondi\u00f3 asumir en la cuarentena. Ampliaba su mensaje poniendo el ejemplo de los autom\u00f3viles, para explicar que con el mismo volumen de materiales que se fabricaba uno entre los a\u00f1os 30 y 60 del siglo pasado, se hacen por lo menos seis hoy en d\u00eda. Tambi\u00e9n en Am\u00e9rica Latina, donde buena parte de los recursos educativos provienen del bolsillo del maestro, sabemos que urge ocuparse primero de lo esencial y que muchas veces con menos, podemos hacer m\u00e1s.<\/h5>\n

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En ese mismo horizonte, quiero proponer una reflexi\u00f3n sobre el papel de la pedagog\u00eda y de la educaci\u00f3n en circunstancias cr\u00edticas, invitando a asumir la complejidad yendo a lo esencial, a trav\u00e9s del ejercicio simple de volver la mirada sobre la urgente necesidad de una pedagog\u00eda centrada en la resiliencia, como respuesta a una educaci\u00f3n llamada no solo a enfrentar, sino a salir airosa de una crisis sin precedentes cercanos. Entenderemos la resiliencia como la capacidad humana de sobreponerse exitosamente a situaciones adversas. La Asociaci\u00f3n Americana de Psicolog\u00eda hace al respecto dos se\u00f1alamientos bien importantes: la resiliencia es un proceso que todos podemos desarrollar, mas no una caracter\u00edstica exclusiva de algunas personas; igualmente acota que la persona resiliente no es inmune al dolor o al sufrimiento, sino quien justamente asume que esas circunstancias son las que requieren como respuesta sentimientos, pensamientos y acciones que lo lleven a superar la crisis.<\/p>\n

Si bien es un t\u00e9rmino tomado de la f\u00edsica de materiales, que hace alusi\u00f3n a la condici\u00f3n por la cual estos son capaces de retomar sus caracter\u00edsticas originales luego de someterse a situaciones de extrema exigencia, el t\u00e9rmino nos sirve para ilustrar la experiencia mediante la cual las personas logran sobreponerse a experiencias l\u00edmite en su vida: enfermedad, separaci\u00f3n, rechazo, secuestros, guerra, muertes, por ejemplo. Este fen\u00f3meno, estudiado y acompa\u00f1ado ampliamente por la logoterapia, evidencia que algunas personas se valen de sus recursos internos y de ciertas oportunidades que les ofrece el contexto para aprender y desarrollar resiliencia: conciencia de limitaciones y posibilidades, creatividad, confianza en sus capacidades, asunci\u00f3n de la dificultad como oportunidad de aprendizaje, optimismo sensato y realista, valoraci\u00f3n de las propias emociones, persistencia ante la dificultad, flexibilidad ante el cambio, buen humor y tejido de redes de apoyo con otras personas resilientes. El secreto parece estar en que, como plantea V\u00edctor Frankl, las personas desarrollan y aprenden resiliencia una vez que han dotado de sentido a su propia existencia, lo cual justifica la dicha de luchar por dignificarla, empleando recursos como los descritos.<\/p>\n

Los ejemplos de Sadhguru nos impelen as\u00ed, a dotar de sentido la educaci\u00f3n, ocup\u00e1ndonos de lo importante, lo b\u00e1sico y lo urgente en este reto de formar-nos en medio del aislamiento social, no \u201ca pesar de\u201d, sino a partir de la distancia y de las condiciones de cada hogar. En ese orden de ideas, propongo cinco criterios pedag\u00f3gicos, cada uno de los cuales deriva en unas maneras de hacer unas educaciones capaces de formar personas y comunidades resilientes. Pero partamos de un par de preguntas para aguzar la comprensi\u00f3n sobre su importancia: \u00bfCon base en qu\u00e9 razones un \u00e1rea curricular podr\u00eda creerse eximida de semejantes responsabilidades vitales y existenciales? \u00bfCu\u00e1les \u00e1reas del curr\u00edculo podr\u00edan aprehenderse significativamente, al margen de la satisfacci\u00f3n de cualquiera de esos criterios?<\/p>\n

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1. Pedagog\u00eda de la prevenci\u00f3n y educaci\u00f3n para el cuidado<\/strong><\/h5>\n

Las consignas sanitarias y las pol\u00edticas gubernamentales eficaces han concentrado sus esfuerzos en llevar a cabo medidas centradas en la prevenci\u00f3n. Adem\u00e1s, emergen cada d\u00eda discursos que abogan por prevenir las consecuencias negativas generadas por circunstancias en las que se pretende llevar a cabo la escolaridad en los hogares con la misma \u2013y, en la pr\u00e1ctica, hasta peor\u2013 rigurosidad que se podr\u00eda lograr asistiendo a clases presenciales. Una especie de historias particulares e histerias colectivas, han denunciado el impacto perjudicial que la escolaridad en aislamiento social viene teniendo en lo moral, lo psicoemocional, lo cognitivo, lo som\u00e1tico y lo social, por no desviarnos hacia lo econ\u00f3mico, que tambi\u00e9n refleja lo que en el fondo est\u00e1 en crisis: la vida.<\/p>\n

De ah\u00ed que las humanidades est\u00e9n insistiendo en dar virajes curriculares que prevengan semejante malestar y sus agravantes, que desarrollen una pedagog\u00eda de la prevenci\u00f3n, entendida como ense\u00f1ar a ponerse en condici\u00f3n de evitar el malestar propio y ajeno, la cual debe desembocar en unas educaciones o pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas que formen para cuidar de s\u00ed mismo y de los dem\u00e1s, rec\u00edprocamente. La pedagog\u00eda de la prevenci\u00f3n debe ocuparse, en primer\u00edsimo lugar, de educar para el cuidado de la vida, que es lo que todo el tiempo estamos arriesgando en medio de esta contingencia.<\/p>\n

Este enfoque pedag\u00f3gico y educativo se ve reflejado en estudiantes y familias m\u00e1s competentes en t\u00e9rminos de higiene y preservaci\u00f3n de la salud integral, que se comprende no solo como ausencia de enfermedad, sino como \u00f3ptimo desarrollo del potencial humano, gracias a la virtud del cuidado. \u00bfEst\u00e1n apuntando nuestras pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas a formar para la resiliencia desde casa, mediante el desarrollo de criterios preventivos y de la aprehensi\u00f3n del cuidado, como actitud y h\u00e1bito perdurable, en favor de la vida como prioridad?<\/p>\n

2. Pedagog\u00eda de la autonom\u00eda y educaci\u00f3n para la libertad<\/strong><\/h5>\n

Si comprendemos la autonom\u00eda como la capacidad para sentir, pensar, actuar, desarrollarse y aprender por convicci\u00f3n propia o deliberadamente, sabremos que sin autonom\u00eda no es viable la resiliencia. Del mismo modo, m\u00e1s que hacer un discurso sobre los fabulosos tratados que se han escrito sobre esta virtud, quiero precisar que ante el reto de hacer educaci\u00f3n en casa, lo primero que debemos asegurar es que los estudiantes han desarrollado la autonom\u00eda suficiente para asumir con \u00e9xito los retos que la escolaridad les plantea. Si no nos concentramos en lograr que, adem\u00e1s de cuidar de su vida, los estudiantes desarrollen y aprehendan la autonom\u00eda adecuada para resolver con suficiente independencia los desaf\u00edos de su escolaridad en casa, en vez de educaci\u00f3n estaremos ofreciendo domesticaci\u00f3n, amaestramiento, instrucci\u00f3n, sometimiento o, cuanto m\u00e1s estaremos distray\u00e9ndolos y, en el peor pero m\u00e1s inmediato de los casos, aburri\u00e9ndolos, frustr\u00e1ndolos, cans\u00e1ndolos, agobi\u00e1ndolos, desesper\u00e1ndolos y haci\u00e9ndolos sufrir (\u00a1m\u00e1s!) a ellos y a sus familias.<\/p>\n

De ah\u00ed que resulte tan importante una pedagog\u00eda de la autonom\u00eda en los t\u00e9rminos descritos, que dise\u00f1e unas pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas ocupadas en principio de lograr que el estudiante aprehenda y desarrolle tal grado de libertad, que pueda ocuparse por s\u00ed mismo de las actividades que el maestro pone a su disposici\u00f3n y las realice con \u00e9xito. Talento, tiempo, recursos y otras oportunidades valios\u00edsimas, habr\u00e1 perdido el maestro que quiera promover una educaci\u00f3n en casa sin haberse asegurado de que sus estudiantes han aprendido primero a liderar por cuenta propia su proceso de aprendizaje con niveles de desempe\u00f1o satisfactorios. Esto es definitivo si se tiene en cuenta que los estudiantes no cuentan con pedagogos en casa y que ahora la conectividad con sus maestros, si es posible, no siempre es oportuna ni est\u00e1 garantizada en las condiciones pertinentes.<\/p>\n

De ese modo, antes que algoritmos, normas, fechas, nombres, procedimientos y algunas competencias tambi\u00e9n importantes, la educaci\u00f3n debe ense\u00f1ar a ocuparse aut\u00f3nomamente del aprendizaje y a conquistar la libertad necesaria para que las experiencias negativas enlistadas en el p\u00e1rrafo anterior, se alejen del mismo maestro, de sus estudiantes y de sus familias. En este contexto, conviene preguntarnos: \u00bfEst\u00e1n apuntando nuestras pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas a formar para la resiliencia desde casa, mediante una pedagog\u00eda que apunta en primer lugar a fortalecer la autonom\u00eda del estudiante, para que aborde con libertad y supere con satisfacci\u00f3n los retos de aprendizaje que les proponemos? \u00bfPara qu\u00e9 una escolaridad basada en instrumentos did\u00e1cticos e informaci\u00f3n, que generan apat\u00eda en el estudiante, dado que su maestro no lo capacit\u00f3 para asumirlos solo y con alto nivel de competencia? \u00bfPor qu\u00e9 apostar a esa forma de control y sometimiento, en vez de educar para la libertad hist\u00f3ricamente mancillada y ahora m\u00e1s por esta experiencia de confinamiento?<\/p>\n

3. Pedagog\u00eda del potencial y educaci\u00f3n para ser capaz<\/strong><\/h5>\n

El modelo escolar tradicional tambi\u00e9n entr\u00f3 en crisis cuando el escenario educativo pas\u00f3 de la escuela a la casa. De alguna forma, en la escuela cre\u00edamos sabernos las respuestas cuando aparecieron preguntas in\u00e9ditas. Frente a la incertidumbre, ciertas instituciones rayaron en los extremos: algunas consideran que ya no es posible un aut\u00e9ntico proceso educativo y otras quieren, a ultranza, seguir como si nada hubiese pasado. Falso dilema, pues a todas luces es claro que s\u00ed se puede educar desde casa, en la distancia, aunque mediante un curr\u00edculo m\u00e1s pertinente y dialogante con la diversidad de circunstancias, si nos apartamos del \u201cno se puede\u201d o \u201cno pasa nada\u201d, y mejor nos preguntamos qu\u00e9 se puede ense\u00f1ar y qu\u00e9 se puede aprender, de qu\u00e9 soy capaz y de qu\u00e9 son capaces los estudiantes.<\/p>\n

Esto es una pedagog\u00eda del potencial que, sin dejar de reconocer los condicionamientos, asume que esos no son determinantes finales si se enfoca en las posibilidades que existen y que se pueden fundar. Las redes sociales, por ejemplo, est\u00e1n atestiguando no solo las quejas de los distintos actores educativos, sino evidenciando c\u00f3mo el emprendimiento de maestros y estudiantes est\u00e1 haciendo aparecer lo ins\u00f3lito, lo extra\u00f1o y lo raro, en el sentido m\u00e1s ben\u00e9fico de esos t\u00e9rminos. Eso da cuenta de c\u00f3mo la incertidumbre fue enfrentada con la valent\u00eda de quienes no se quedaron mirando el medio vaso de agua vac\u00edo, sino que se las ingeniaron para que la educaci\u00f3n cumpliera su misi\u00f3n de reconocer que las personas no son<\/em>, sino que est\u00e1n siendo<\/em>.<\/p>\n

A partir de esa convicci\u00f3n pedag\u00f3gica que trabaja centrada en lo que los estudiantes pueden llegar a ser, a sentipensar y a hacer (potencial), hoy la escolaridad a distancia debe concentrarse en crear capacidades en los estudiantes. Tal intervenci\u00f3n implica que entre los prop\u00f3sitos de la ense\u00f1anza debe tenerse m\u00e1xima claridad acerca de lo que el estudiante puede ser capaz de hacer con base en lo que aprenda. Esto no es vil utilitarismo ni pragmatismo rampl\u00f3n; esto es darle sentido a la ense\u00f1anza y dotar de sentido al aprendizaje, es generar capacidades para transformar y transformarse. Llegados a este punto, cabe preguntarnos: \u00bfConocemos el potencial de nuestros estudiantes para ser resilientes o tan solo lo imaginamos? \u00bfQu\u00e9 papel juega el potencial de nuestros estudiantes en nuestro dise\u00f1o y desarrollo pedag\u00f3gico? \u00bfLogramos dejar claro qu\u00e9 se va a poder hacer con lo que ense\u00f1amos? \u00bfY eso resulta motivante y vinculante para los estudiantes? \u00bfEn qui\u00e9nes se transforman y qu\u00e9 son capaces de transformar los estudiantes con base en nuestra ense\u00f1anza?<\/p>\n

4. Pedagog\u00eda de la est\u00e9tica y educaci\u00f3n para la alegr\u00eda <\/strong><\/h5>\n

Est\u00e9tica es un t\u00e9rmino cuya etimolog\u00eda se asocia con los sentidos, con el hecho som\u00e1tico de sentir; de ah\u00ed que la anestesia produzca el efecto de perder el sentido o dejar de sentir. La est\u00e9tica entonces tiene qu\u00e9 ver con el cuerpo, con el impacto cerebral que el mundo nos causa a trav\u00e9s de los sentidos y con la valoraci\u00f3n que se hace de lo que nos resulta bello y que los artistas tambi\u00e9n describen como una especie de goce del esp\u00edritu.<\/p>\n

Es en una situaci\u00f3n como esta cuando m\u00e1s se requiere una pedagog\u00eda del cuerpo y de los sentidos, una pedagog\u00eda que se ocupe de ense\u00f1ar a apreciar y a producir belleza, una pedagog\u00eda que ense\u00f1e posibilidades para la creaci\u00f3n y la recreaci\u00f3n, a trav\u00e9s de una educaci\u00f3n comprometida con la alegr\u00eda, el disfrute, la l\u00fadica, la felicidad de aprender. Frente a las agobiantes condiciones que ha impuesto una pandemia que ataca sin discriminaci\u00f3n, pero que golpea particularmente a los m\u00e1s vulnerables de la sociedad, no hay espacio para pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas al margen de la est\u00e9tica y de la alegr\u00eda. Si bien el hecho de aprender siempre ha requerido altas dosis de esfuerzo y sacrificios, los esfuerzos y sacrificios ya est\u00e1n suficientemente impuestos por el aislamiento social y, como dijimos desde el comienzo, se ocupan de la vida como prioridad.<\/p>\n

No es que la escolaridad deba convertirse en simple entretenimiento. Se trata de que la pedagog\u00eda en nuestras instituciones nos lleve a optar por servir de alternativa ante los riesgos psicosociales del confinamiento y de que la educaci\u00f3n se ocupe de aprovechar las oportunidades del mismo, en t\u00e9rminos de ense\u00f1anza para la sensibilidad, la apreciaci\u00f3n est\u00e9tica, la expresi\u00f3n corporal y la producci\u00f3n art\u00edstica en todas sus posibilidades y dimensiones. Un camino expedito para lograr ese cometido lo ense\u00f1an las artes pl\u00e1sticas, las artes esc\u00e9nicas, las artes virtuales y la l\u00fadica deportiva. Una escuela con un dise\u00f1o curricular fundamentado y estructurado en este sentido, ser\u00e1 la m\u00e1s pertinente y la m\u00e1s exitosa, en tanto que podr\u00e1 articular las competencias espec\u00edficas de cada \u00e1rea y de los proyectos transversales, alrededor de experiencias centradas en la est\u00e9tica y basadas en la alegr\u00eda. Finalmente, no hay aprendizaje que no pase por el cuerpo, no se aprecia el valor de un conocimiento si este no exhibe un cariz est\u00e9tico y no hay un aut\u00e9ntico proceso formativo al margen de la alegr\u00eda que debe producir el hecho de desarrollarse y aprender.<\/p>\n

Propongo a la escuelas y maestros preguntarse a este respecto: \u00bfEst\u00e1n siendo felices los estudiantes en sus casas? \u00bfProduce genuina alegr\u00eda el retorno de la escolaridad a la vida de los estudiantes? \u00bfQu\u00e9 papel juega la est\u00e9tica en la interacci\u00f3n que por cualquier medio se est\u00e9 logrando entre maestros y estudiantes? \u00bfQu\u00e9 posibilidades tiene cada \u00e1rea curricular, de ser ense\u00f1ada y aprehendida a trav\u00e9s del arte para la resiliencia? \u00bfPor qu\u00e9 en la vida de los personajes que la historia relieva en el campo de las ciencias, la tecnolog\u00eda, las letras y las matem\u00e1ticas, las artes y la sensibilidad est\u00e9tica jugaron un papel tan importante? \u00bfQu\u00e9 les dice eso a nuestras pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas?<\/p>\n

5. Pedagog\u00eda del acompa\u00f1amiento y educaci\u00f3n para el afianzamiento <\/strong><\/h5>\n

Apenas se est\u00e1 retomando la escolaridad y sus probabilidades de acierto en circunstancias de aislamiento y desarrollo dom\u00e9stico son inciertas, m\u00e1xime si las instituciones apuestan por avanzar curricularmente, entendiendo ese avance como el abordaje de m\u00e1s y nuevas tem\u00e1ticas. Una educaci\u00f3n as\u00ed asumida, dar\u00e1 buena cuenta del enorme esfuerzo de los maestros por cumplir a trav\u00e9s de valiosos intentos de ense\u00f1anza, mas no de una ense\u00f1anza eficaz y menos de aprendizajes aut\u00e9nticos. Critico aqu\u00ed la noci\u00f3n de conocimiento en sentido enciclop\u00e9dico, que presume por hacer a los estudiantes mares de conocimiento con un cent\u00edmetro de profundidad; critico aqu\u00ed el fundamentalismo del conocimiento, que restringe a la apropiaci\u00f3n de ciertos temas la posibilidad de promoverse en la escuela; critico aqu\u00ed la compulsi\u00f3n escolar por la hiperespecializaci\u00f3n pretendida por algunas \u00e1reas, que ignoran que en la academia el escenario m\u00e1s propicio para hacerse especialista en algo lo ofrecen las experiencias de investigaci\u00f3n cient\u00edfica en niveles posgraduales; critico aqu\u00ed la posici\u00f3n de los maestros que no saben dar raz\u00f3n de la importancia que tiene lo que est\u00e1n ense\u00f1ando para la vida actual (si es que la tiene) y siempre andan prometiendo que lo ense\u00f1ado tendr\u00e1 sentido en un nivel posterior de la educaci\u00f3n, en un futuro remoto.<\/p>\n

De ah\u00ed que propongo que, considerando que durante mucho tiempo esta experiencia que no ten\u00edamos ser\u00e1 una \u00e9poca de aprestamiento, transitoriamente hagamos una tregua por la vida, la libertad, la transformaci\u00f3n y la felicidad. Conformemos ese frente ante las unidades tem\u00e1ticas y sus contenidos, no para dejarlos de lado, sino para aprovecharlos mejor en otros dos sentidos: emplearlos no como fin en s\u00ed mismos sino como instrumentos para comprender y vivir mejor la vida, la libertad, la transformaci\u00f3n y la felicidad, e igualmente usarlos en favor del refuerzo, de la recuperaci\u00f3n de v\u00ednculos con los saberes esenciales, en favor del afianzamiento de las competencias b\u00e1sicas para el prop\u00f3sito educativo descrito en este p\u00e1rrafo. Eso no significa parar la escolaridad ni desviarla, sino encauzarla hacia la prevenci\u00f3n, la autonom\u00eda, el potencial y la est\u00e9tica, como lo hemos venido exponiendo, en aras de hacer educaciones pertinentes para formar estudiantes resilientes ante la pandemia y sus consecuencias.<\/p>\n

En ese orden de ideas, el acompa\u00f1amiento pedag\u00f3gico debe reorientarse a democratizar el conocimiento, evitando ampliar las brechas socioecon\u00f3micas que se acent\u00faan cuando solo algunos logran aprender; democratizar el conocimiento significa que TODOS logren acceder equitativamente a la informaci\u00f3n, que TODOS logren construir significativamente conocimientos a partir de esa informaci\u00f3n y que TODOS logren transformarse y transformar sus contextos con base en la informaci\u00f3n que manejan y el conocimiento que construyeron, en un nivel satisfactorio y eficaz. Un solo estudiante rezagado frente al conocimiento, representa la punta de un iceberg llamado fracaso escolar, cuyo crecimiento exponencial en forma de fracaso social y existencial, es m\u00e1s nocivo que cualquier pandemia, en tanto que sus porcentajes de exclusi\u00f3n, victimizaci\u00f3n e incluso muerte como consecuencias, son hist\u00f3ricamente mayores.<\/p>\n

Como consecuencia, la democratizaci\u00f3n del conocimiento en estas circunstancias de distanciamiento debe universalizar la alta probabilidad de promoci\u00f3n de los estudiantes para no retornar al c\u00edrculo vicioso del fracaso escolar y sus consecuencias sociales a largo plazo. Universalizar una alta probabilidad de promoci\u00f3n para los estudiantes, implica no solo ofrecer la oportunidad y la posibilidad de promoverse, sino garantizar experiencias educativas generalizadas y personalizadas, para que todos y cada uno de los estudiantes logren cualificar los aprendizajes propios de un desarrollo aut\u00f3nomo, constante y sostenible. Es hacer que en la escuela que se desarrolla en casa, TODOS, a partir de sus circunstancias espec\u00edficas y diferenciadas, se promuevan escolarmente, socialmente, vitalmente, existencialmente.<\/p>\n

De modo pues que, en consonancia con lo expuesto en este apartado, en aras de una pedagog\u00eda del acompa\u00f1amiento, nuestras pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas a distancia deber\u00edan ocuparse del afianzamiento de lo aprendido, de la aprehensi\u00f3n de lo ense\u00f1ado antes, de su resignificaci\u00f3n alrededor de la experiencia vital de esta \u00e9poca, del refuerzo y sostenimiento del desarrollo logrado, de la nivelaci\u00f3n de los estudiantes rezagados, de la atenci\u00f3n personalizada a quienes registran barreras para el aprendizaje, de motivar la solidaridad por parte de los estudiantes aventajados, de superar los problemas de ense\u00f1anza para evitar que se traduzcan en problemas de aprendizaje.<\/p>\n

Como en la an\u00e9cdota del maestro yogui, hay que avanzar, s\u00ed, pero m\u00e1s en t\u00e9rminos de desarrollo de los estudiantes, que en temas. Hay que innovar, s\u00ed, pero m\u00e1s en estrategias pedag\u00f3gicas para superar los obst\u00e1culos de aprendizaje, que en contenidos. Hay que afanar, s\u00ed, pero m\u00e1s en cuanto a competencias para aprender con autonom\u00eda, que en cantidades y velocidad de la informaci\u00f3n. Si lo urgente es la educaci\u00f3n escolar, lo importante es una pedagog\u00eda de la resiliencia.<\/p>\n\n\n\n
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\nAutor: <\/strong>Pablo Alexander Mu\u00f1oz Garc\u00eda, ciudadano colombiano, bachiller egresado del Instituto Salesiano de C\u00facuta, Licenciado en Filosof\u00eda de la universidad Santo Tom\u00e1s de Bogot\u00e1 y Mag\u00edster en Pr\u00e1ctica Pedag\u00f3gica de la Universidad Francisco de Paula Santander de C\u00facuta.
\nSe ha desempe\u00f1ado como docente y directivo en los niveles de b\u00e1sica, media, pregrado y posgrado, participando tambi\u00e9n en experiencias de educaci\u00f3n popular, promoci\u00f3n social y formaci\u00f3n para el trabajo y el desarrollo humano, donde ha liderado procesos de reingenier\u00eda curricular y formaci\u00f3n de maestros. Funge como asesor pedag\u00f3gico ocasional en instituciones regionales y nacionales.
\nActualmente se desempe\u00f1a como coordinador en el Colegio Mercedes \u00c1brego de C\u00facuta. Participa como investigador y director de trabajos de investigaci\u00f3n en el campo de las ciencias sociales, la educaci\u00f3n y la pedagog\u00eda.
\nComo fruto de sus investigaciones sobre educaci\u00f3n pol\u00edtica y pedagog\u00eda para la paz, ha publicado varios art\u00edculos en revistas indexadas, algunos libros, cap\u00edtulos de libros y ha sido ponente en diversos eventos acad\u00e9micos locales, nacionales e internacionales. Es, adem\u00e1s, columnista ocasional de publicaciones digitales.
\nCorreo electr\u00f3nico:<\/strong> palmugar@gmail.com<\/a>
\nCuenta de facebook:<\/strong> Pablo Alexander Mu\u00f1oz Garc\u00eda<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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[Pablo Mu\u00f1oz] Ense\u00f1anza efectiva<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Recientemente Sadhguru, maestro yogui, narr\u00f3 la an\u00e9cdota de un hombre a quien le hab\u00edan encomendado la tarea 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