{"id":22236,"date":"2022-04-19T23:30:59","date_gmt":"2022-04-20T03:30:59","guid":{"rendered":"http:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=22236"},"modified":"2023-06-09T01:21:35","modified_gmt":"2023-06-09T05:21:35","slug":"no-educacion-sin-formacion-actitudes-sin-contenidos-actitudinales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/no-educacion-sin-formacion-actitudes-sin-contenidos-actitudinales\/","title":{"rendered":"Jorge Noro: No hay educaci\u00f3n sin formaci\u00f3n de actitudes, sin contenidos actitudinales"},"content":{"rendered":"
Enfrentar una crisis o un problema con perspectiva positiva<\/strong>, sabiendo que es una oportunidad oculta que, si se toma con buena actitud<\/strong>, ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil olvidar e incluso agradecer que ocurriese. Es lo mejor que nos puede pasar. La norteamericana Mary Engelbreit dice:<\/h5>\n
\u201cSi no te gusta algo, c\u00e1mbialo; si no lo puedes cambiar, cambia la forma en que piensas sobre ello\u201d,<\/strong> eso pone a prueba el esp\u00edritu de amor propio, la confianza en uno mismo, la capacidad personal para superar los obst\u00e1culos, la seguridad que esa es la meta que se quiere alcanzar. Algunas veces nos reclamar\u00e1 necesidad de poner todo \u201cen el asador\u201d para salir adelante, porque son signos<\/strong> de una actitud positiva<\/strong>, y esa es la forma de responder mejor a la autoestima<\/strong> y los procedimientos aprendidos para lograr lo que uno se proponga, ya que \u201clas dificultades dominadas son oportunidades ganadas<\/strong>\u201d y esa actitud \u201ces una peque\u00f1a cosa que marca<\/strong> una gran diferencia\u201d (Winston Churchill).<\/h5>\n

<\/p>\n

El escritor estadounidense sobre autoayuda y superaci\u00f3n, Napole\u00f3n Hill, en su libro Actitud Mental Positiva, afirma que \u201cla Actitud lo es todo\u201d, y su compatriota Lou Holtz dice que \u201cvirtualmente nada es imposible en este mundo si pones tu mente en ello y mantienes una actitud positiva<\/strong>\u201d, porque \u201cla \u00fanica diferencia entre un buen y mal d\u00eda es tu actitud\u201d (Dennis S. Brown). Es tambi\u00e9n muy importante saber que es sabio tener en cuenta que es imposible tenerlo todo bajo control<\/strong>, que cada uno ver\u00e1 qu\u00e9 aprendizaje saca de una experiencia, si busca o no apoyo y que las situaciones negativas y desagradables suelen pasar; y se requiere la sabidur\u00eda para saber \u201cqu\u00e9 puente hay que cruzar y qu\u00e9 puente hay que quemar\u00bb (Bertrand Russell). Y una buena actitud se caracteriza por tener sabidur\u00eda y prudencia<\/strong>, porque pose la ciencia de la reflexi\u00f3n<\/strong> (Prov 8,12).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El profesor argentino Jorge Eduardo Noro dedicado a la ense\u00f1anza de la Filosof\u00eda y Rector del Instituto Superior de Formaci\u00f3n Docente y T\u00e9cnica N\u00ba 127, relaciona el h\u00e1bito y la actitud<\/strong> como fundamento del proceso ense\u00f1anza \u2013 aprendizaje<\/strong>. \u00c9l afirma que \u201cLa escuela tiene un prop\u00f3sito netamente educativo, y educar es fundamentalmente desarrollar h\u00e1bitos<\/strong>. [\u2026] Los h\u00e1bitos vuelven estable la conducta<\/strong> y, por sobre los hechos circunstanciales, predisponen a enfrentar al mundo, a la realidad, al obrar y a las personas de un modo determinado: es lo que denominamos actitudes. \u00bfQue\u0301 son las actitudes?<\/strong> Son pre-disposiciones<\/strong> del obrar; se muestran en el individuo \u201cdispuesto y preparado para\u201d, \u201cabierto de manera permanente a\u201d, \u201chabituado voluntariamente\u201d, \u201cinteresado en\u201d. [\u2026] La actitud es una conducta<\/strong> que se torna habitual y para ello requiere en su progresiva <\/strong>constituci\u00f3n, una iluminaci\u00f3n<\/strong> intelectiva y una decisi\u00f3n volitiva<\/strong>. Es un tipo particular de h\u00e1bitos que se concentra en los aspectos fundamentales de la persona y en sus relaciones con los dem\u00e1s. Las actitudes constituyen un sistema relativamente estable<\/strong> de percepciones y evaluaciones, de sentimientos y emociones, de tendencias a la acci\u00f3n, organizado en relaci\u00f3n a una situaci\u00f3n significativa o con un objeto propuesto. Engloban elementos perceptivos, interpretativos y valorativos, y una disposici\u00f3n a la acci\u00f3n interior o exterior. [\u2026]<\/p>\n

En la escuela<\/strong>, la formaci\u00f3n de h\u00e1bitos y de actitudes<\/strong>, y la apertura a los valores esta\u0301 directamente relacionada con la mediaci\u00f3n cultural. La escuela tiene como misi\u00f3n social espec\u00edfica: la de educar a trav\u00e9s de la transmisi\u00f3n sistem\u00e1tica, critica y creativa de la cultura vigente. La formaci\u00f3n educativa b\u00e1sica<\/strong> (h\u00e1bitos, actitudes, valores) no constituye un fin en s\u00ed\u0301 mismo, sino que es condici\u00f3n de posibilidad para el ingreso del sujeto en el medio social y cultural. La formaci\u00f3n de actitudes<\/strong> no es exclusividad de la escuela<\/strong>, sino tarea de diversos agentes educativos.<\/p>\n

Con la feroz circulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n y en el torbellino de la sociedad postmoderna, fueron partiendo de la escuela los conocimientos significativos y quedaron solamente los conocimientos repetitivos y vac\u00edos<\/strong>, luego fueron escap\u00e1ndose los procedimientos, y finalmente nos quedamos sin actitudes<\/strong>. Los alumnos pueden o no aprender, pueden o no hacer… pero en definitiva muchos de ellos, a medida que pasan los a\u00f1os, se van vaciando de inter\u00e9s, conciencia, compromiso y terminan por desnaturalizar la tarea de los educadores<\/strong> y el funcionamiento mismo de la escuela. Unos y otros (asociados a un sistema c\u00f3mplice) montan una gran escena y en ella desempe\u00f1an teatralmente roles en los que cada uno finge creer y actuar<\/strong> lo que en definitiva no es ni hace.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n (que podemos observarla, padecerla relativizarla o negarla) no se resuelve solamente devolviendo conocimientos<\/strong>, predicando la significatividad de los mismos, conectando el aula con la realidad, tirando abajo<\/strong> los muros, poblando los espacios escolares de recursos medi\u00e1ticos y virtuales<\/strong>, multiplicando quehaceres e imaginando aprendizajes<\/strong> repletos de transferencias y de aplicaciones, aturdiendo a docentes y alumnos con multitud de proyectos especiales…sino abriendo las puertas de la escuela con el picaporte de las actitudes y de los valores<\/em>. Si se desarrollan las actitudes tiene sentido recurrir a la riqueza de la transformaci\u00f3n enunciada…<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sin actitudes, sin una radical apertura al valor no hay posibilidad de aprendizaje<\/strong>, sino simulaci\u00f3n<\/strong>, mero simulacro: el docente<\/strong> habla, explica, desarrolla, propone… y los alumnos<\/strong> memorizan, copian, transcriben, suman hojas, cumplen, zafan, aprueban, olvidan y tiran… Solamente la presencia de actitudes favorables permite descubrir<\/strong> el valor de la cultura, del aprendizaje, del conocimiento, de la duda, el paso de la ignorancia y el error a la certeza y a la verdad; en el contexto del valor y el inter\u00e9s, el conocimiento se re-vela, se de-vela, se hace manifiesto…<\/p>\n

Pero, \u00bfde que\u0301 actitudes b\u00e1sicas<\/strong> estamos hablando? Nos permitiremos enunciar algunas porque la reflexi\u00f3n deber\u00eda llevarnos a ampliar creativamente el elenco:<\/p>\n

    \n
  1. INTERE\u0301S POR LO ESPEC\u00cdFICO DE LA ESCUELA<\/strong>, por la cultura en sus m\u00e1s vastas y dis\u00edmiles manifestaciones; inter\u00e9s por aquello que socialmente constituye a la escuela: acceder al saber<\/strong>, estudiar<\/strong>, aprender<\/strong>, adquirir <\/strong>los instrumentos de civilizaci\u00f3n.<\/li>\n
  2. Descubrimiento<\/strong>, respeto<\/strong>, aprecio por el conocimiento<\/strong> y por el saber<\/strong>: el hist\u00f3rico, el ajeno, el propio; el que se recuerda, se co-relaciona, se registra, se critica, se recrea.<\/li>\n
  3. VALORIZACI\u00d3N<\/strong> DE LOS INSTRUMENTOS DE LA CULTURA<\/strong>: los libros<\/strong>, los materiales de trabajo<\/strong>, las propias producciones y creaciones<\/strong>, el resultado del empe\u00f1o diario, los instrumentos<\/strong> audiovisuales <\/strong>y los de soporte inform\u00e1ticos<\/strong>.<\/li>\n
  4. RECONOCIMIENTO DEL VALOR DE UNO MISMO<\/strong> como sujeto de aprendizaje<\/strong>: asumirse como alguien que tiene predisposici\u00f3n y capacidad de aprender<\/strong>, de perfeccionarse, de crecer<\/strong>.<\/li>\n
  5. RECONOCIMIENTO DEL VALOR DEL SUJETO QUE ENSE\u00d1A<\/strong>: respeto a la funci\u00f3n social del docente<\/strong>, de su saber, de su profesi\u00f3n y de su vocaci\u00f3n, de su entusiasmo y de su apasionamiento por disciplinas, temas o desarrollos.<\/li>\n
  6. RECONOCIMIENTO DEL VALOR DEL OTRO QUE APRENDE<\/strong>, del compa\u00f1ero de aprendizaje. El amigo o compa\u00f1ero de la escuela<\/strong> no es el objeto principal de la presencia en la misma, sino que su valor deviene y de fortificar porque es alguien que comparte<\/strong> la aventura de aprender (as\u00ed\u0301 como en otros \u00f3rdenes comparte otras aventuras).<\/li>\n
  7. SENTIDO<\/strong> DE LA UBICACI\u00d3N EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO ESCOLAR<\/strong>: la posibilidad de entender y ejercitar el silencio<\/strong>, el uso de la palabra<\/strong>, el trabajo personal<\/strong>, el trabajo grupal<\/strong>, la participaci\u00f3n<\/strong> general, la atenci\u00f3n<\/strong>, la espera<\/strong>.<\/li>\n
  8. SENTIDO DE LA AUTORIDAD DEL QUE DIRIGE Y EDUCA Y SENTIDO DE LA OBEDIENCIA<\/strong>: un contrato social en el que hay una relaci\u00f3n asim\u00e9trica<\/strong> que exige re-conocimiento del rol espec\u00edfico del otro en un clima de respeto mutuo.<\/li>\n
  9. VALORIZACI\u00d3N DEL ESFUERZO, DEL CUMPLIMIENTO, DE LA VOLUNTAD, DEL TRABAJO, DE LOS APRENDIZAJES Y DE LOS \u00c9XITOS ESCOLARES.<\/strong> Es necesario rompe<\/strong>r con una cultura de la improvisaci\u00f3n<\/strong>, la postergaci\u00f3n, la copia, la sujeci\u00f3n a principios hed\u00f3nicos, la desacreditaci\u00f3n de los resultados de la escuela, principalmente desterrando la tradicional \u201ccondena social\u201d<\/strong> a quienes se dedican a ella con responsabilidad y esmero.<\/li>\n
  10. DESCUBRIMIENTO Y AMOR POR LA VERDAD<\/strong> a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de la sinceridad<\/strong> en el humilde reconocimiento de las propias virtudes<\/strong> y fragilidades<\/strong> ante uno mismo y ante los dem\u00e1s.<\/li>\n
  11. SENTIDO CR\u00cdTICO E INTERROGANTE<\/strong>: la capacidad de manifestar los disensos<\/strong>, las otras versiones o visiones, los propios y fundamentados puntos de vista<\/strong>.<\/li>\n
  12. DESPERTAR DE LA CURIOSIDAD<\/strong> que mueve y que inquieta, que nos inserta en la b\u00fasqueda<\/strong> (para aprender y para ense\u00f1ar). Lo fundamental es que profesor y alumnos adopten una actitud dial\u00f3gica, abierta, curiosa, indagadora<\/em>. Lo que importa es que ambos se asuman como seres epistemol\u00f3gicamente curiosos<\/strong>.<\/li>\n
  13. APRECIO POR UN C\u00d3DIGO COM\u00daN CONSENSUADO Y RESPETADO<\/strong>: pautas de comportamiento que traducen en normas expl\u00edcitas o impl\u00edcitas<\/strong> la manera de convivir<\/strong> en el \u00e1mbito de la escuela. Actitudes de respeto que no buscan la excepci\u00f3n o la justificaci\u00f3n, sino que simplemente se ci\u00f1en a lo pautado.<\/li>\n
  14. VISI\u00d3N REALISTA Y CONFIADA FRENTE AL FUTURO<\/strong> que se construye tambi\u00e9n desde la escuela: el porvenir<\/strong> no aparece como un horizonte lejano e inasible, sino pr\u00f3ximo<\/strong> y sujeto a las propias decisiones. Un futuro que compromete el trabajo personal<\/strong> en la construcci\u00f3n o recreaci\u00f3n de la cultura, en la configuraci\u00f3n de lo real.<\/li>\n<\/ol>\n

    Este elenco provisorio<\/strong> nos obliga a un examen de las propias pr\u00e1cticas y de las propias instituciones, marcando nuestras fortalezas y nuestras debilidades, nuestras oportunidades y nuestras amenazas. [\u2026]<\/p>\n

    Hoy la escuela<\/strong> se ha secularizado<\/strong> como la mayor\u00eda de las instituciones de nuestra sociedad. Padece<\/strong> los mismos males<\/strong> que otras estructuras sociales que parec\u00edan haber comprado pasaporte de eternidad. Han soportado los vaivenes del tiempo<\/strong> y en el paisaje urbano su presencia no puede competir \u2013 salvadas honrosas y contadas excepciones \u2013 con el resto de las majestuosas construcciones. En algunas geograf\u00edas las escuelas parecen imitar la fragilidad edilicia y social<\/strong> de sus vecinos y de sus usuarios. [\u2026]<\/p>\n

    Una sociedad<\/strong> abierta a los verdaderos valores, defensora de actitudes humanizadoras<\/strong>, formadoras de verdaderos ha\u0301bitos<\/strong> es el marco que se requiere para respaldar las limitadas posibilidades de la educaci\u00f3n escolar<\/strong>. Sin bajar los brazos y sin decrecer en nuestro esfuerzo no querr\u00edamos sentirnos como Gulliver en el pa\u00eds de los Gigantes, porque no siempre tenemos vocaci\u00f3n de David para enfrentar a Goliat o la astucia de Ulises para vencer a Polifemo.\u201d<\/p>\n

    REDACCI\u00d3N WEB DEL MAESTRO CMF<\/strong><\/p>\n\t\t

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    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t
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    Fernando Alberca: \u201cHemos alimentado a los hijos con la idea de que si la vida es c\u00f3moda es feliz. Y esto es mentira\u201d<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Enfrentar una crisis o un problema con perspectiva positiva, sabiendo que es una oportunidad oculta que, si 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    Nuestra publicaci\u00f3n, con textos tomados libremente y resaltados por nuestra Redacci\u00f3n, con fines \u00fanicamente educativos \u2013 pastorales, tiene como fuente una parte<\/strong> de la publicaci\u00f3n de la Revista Iberoamericana de Educaci\u00f3n: ACTITUDES Y VALORES PUERTA DE ENTRADA A UNA NUEVA ESCUELA SIGNIFICATIVA<\/strong>, escrita por profesor Jorge Eduardo Noro, que invitamos leer y puede ser descargado en PDF, AQU\u00cd<\/strong>.<\/a><\/p>\n