Ha publicado el Sitio Filosof\u00eda de M\u00e9xico (dedicado a la filosof\u00eda, la cr\u00edtica y el debate) un art\u00edculo de LA GACETA (Espa\u00f1a) del Profesor Ignacio S\u00e1nchez C\u00e1mara, ex rector de la Universidad de Valencia (Espa\u00f1a), y que compartimos con fines \u00fanicamente educativos, porque hace una interesante reflexi\u00f3n sobre los modelos o \u201ccontramodelos\u201d que se ofrecen a los ni\u00f1os y j\u00f3venes en la educaci\u00f3n de hoy. S\u00e1nchez nos invita a repasar sobre la urbanidad, la sinceridad de los educadores, la jerarqu\u00eda de valores, la libertad y la responsabilidad social, la influencia de los medios de comunicaci\u00f3n y el deporte, \u2026<\/p>\n
\u00bfTenemos, hoy, crisis de buenos ejemplos para nuestros estudiantes? \u00bfEs bueno presentar modelos de genios, h\u00e9roes y santos? \u00bfQu\u00e9 opinan nuestros estudiantes, nuestros colegas y padres de familia?<\/p>\n
Max Scheler habl\u00f3 de tres modelos ejemplares: el genio, el h\u00e9roe y el santo. Hoy han sido sustituidos por el rico, el poderoso y el famoso<\/p>\n
El mal radical est\u00e1 en los modelos que se ofrecen a los ni\u00f1os y adolescentes.<\/p>\n
Nos quejamos de la mala educaci\u00f3n. Y sobran razones. Tanto en el sentido de la urbanidad, renqueante o extinta, como en su sentido intelectual y moral. Conviene, siempre, criticar con cautela y modestia (a ser posible, no falsa),<\/strong> pues el cr\u00edtico suele presuponer que su educaci\u00f3n es buena, aunque haya sido impartida por padres o en centros educativos que detesta. Siempre me ha admirado esa exhibici\u00f3n de buena educaci\u00f3n por parte de quienes aborrecen la recibida. O no era tan mala, o ellos son gigantes que han sabido labrarse tit\u00e1nicamente la suya. Tampoco es imposible que constituyan perfectos ejemplos de la mala educaci\u00f3n que deploran.<\/p>\nHecha esta prudente salvedad, y siempre temerosos de agrandar la mota en la mala educaci\u00f3n ajena, no cabe duda de la extensi\u00f3n, casi imperial, de la mala educaci\u00f3n. Pero cualquier deficiencia educativa procede de los malos ejemplos. Uno es, en el mejor de los casos, una imperfecta copia de sus modelos. Pero los modelos dependen de los valores y del establecimiento de la correcta jerarqu\u00eda entre ellos. Claro que hay males en el sistema educativo, pero acaso sean m\u00e1s consecuencia que causa. Si la educaci\u00f3n se desliza por la pendiente de la falta de exigencia y disciplina es porque, previamente, se ha devaluado la estima social del esfuerzo y la disciplina.<\/p>\n
Si falta libertad, es porque previamente se ha devaluado el aprecio social de ella. Si el Estado aspira a imponer su hegemon\u00eda en la educci\u00f3n, es porque previamente, o a la vez, la sociedad y los padres hacen dejaci\u00f3n de sus derechos y,sobre todo, sus deberes.\u00a0 Tengo para m\u00ed, acaso me equivoque, que el mal radical est\u00e1 en los modelos (mejor, contramodelos)<\/strong> que se ofrece a los ni\u00f1os y adolescentes. Lo que se aprecia parece ser el \u00e9xito, pero un \u00e9xito falso que se asienta en la popularidad y en la riqueza. El da\u00f1o que puede hacer la asignatura de Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda es casi una bagatela comparado con el mal irreparable que producen las series (no todas, pero casi)<\/strong> de televisi\u00f3n o los falsos h\u00e9roes medi\u00e1ticos, ya lo sean del deporte o del arte popular.<\/p>\nEn el deporte, la calidad es m\u00e1s dif\u00edcil de simular, pero no siempre el valor humano acompa\u00f1a al deportivo. En las artes populares, la mediocridad est\u00e9tica suele, a\u00fan as\u00ed, ser casi ejemplar comparada con la ausente ejemplaridad moral. La crisis de las familias hace el resto. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el espejo moral e intelectual en el que modelar la vida emergente?<\/strong> Nuestra crisis es, si estoy en lo cierto, una crisis de ejemplaridad y de modelos; en realidad, de ausencia de ejemplaridad y de existencia de falsos modelos. La ejemplaridad se ha paseado hoy tambi\u00e9n por el callej\u00f3n del Gato y se ha reflejado en sus espejos c\u00f3ncavos. Es deforme y esperp\u00e9ntica.<\/p>\nAh\u00ed reside el problema. Por tanto, tambi\u00e9n la dif\u00edcil soluci\u00f3n. Max Scheler habl\u00f3 de tres modelos ejemplares: el genio, el h\u00e9roe y el santo. Hoy han sido sustituidos por el rico, el poderoso y el famoso. No cabe m\u00e1s intensa decadencia. La \u00fanica revoluci\u00f3n deseable es \u00e9sta que afecta a los modelos. \u00c9sta es la tarea. A nadie se le puede escapar su inmensa dificultad. Pues cuando la percepci\u00f3n de lo ejemplar se ha obturado, queda el camino franco para los suced\u00e1neos.<\/p>\n
El verdadero genio es sustituido por su falsificaci\u00f3n. El h\u00e9roe es desfigurado por el hombre de \u00e9xito, inmediato y perecedero. Y el santo casi mueve a la conmiseraci\u00f3n o la risa. S\u00f3lo queda ensayar el desenmascaramiento de los malos ejemplos.<\/p>\n
Ignacio S\u00e1nchez C\u00e1mara. Es catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda del Derecho.<\/p>\n
Este contenido ha sido publicado originalmente por Filosof\u00eda\u00a0en la siguiente direcci\u00f3n:\u00a0filosofia.mx<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n\t\t
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