{"id":13937,"date":"2019-01-22T21:25:52","date_gmt":"2019-01-23T00:25:52","guid":{"rendered":"http:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=13937"},"modified":"2026-04-01T10:04:44","modified_gmt":"2026-04-01T13:04:44","slug":"george-steiner-me-asquea-la-educacion-de-hoy-que-es-una-fabrica-de-incultos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/george-steiner-me-asquea-la-educacion-de-hoy-que-es-una-fabrica-de-incultos\/","title":{"rendered":"George Steiner: Me asquea la educaci\u00f3n de hoy, que es una f\u00e1brica de incultos"},"content":{"rendered":"
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A los 88 a\u00f1os, el fil\u00f3sofo y ensayista \u2014fallecido el 3 de febrero de 2020\u2014 se mostraba preocupado por el futuro, pero manten\u00eda el optimismo: cre\u00eda que la poes\u00eda le\u00edda en papel nunca desaparecer\u00eda e imaginaba que Homero habr\u00eda comprendido a Mohammed Ali.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n

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Primero fue un fax. Nadie respondi\u00f3 a la arqueol\u00f3gica intentona. Luego, una carta postal (s\u00ed, aquellas reliquias consistentes en un papel escrito y metido en un sobre). \u00abNo les contestar\u00e1, est\u00e1 enfermo\u00bb,<\/strong> previno alguien que le conoce bien.<\/p>\n

A los pocos d\u00edas lleg\u00f3 la respuesta. Carta por avi\u00f3n con el matasellos del Royal Mail y el perfil de la Reina de Inglaterra. En el encabezado pon\u00eda: Churchill College. Cambridge. El breve texto dec\u00eda as\u00ed: \u00abQuerido Se\u00f1or, el a\u00f1o 88 y una salud incierta. Pero su visita ser\u00eda un honor. Con mis mejores deseos. George Steiner\u00bb.<\/strong> Dos meses despu\u00e9s, el viejo profesor hab\u00eda dicho \u00abs\u00ed\u00bb, poniendo provisional coto a su proverbial aversi\u00f3n a las entrevistas.<\/p>\n

El catedr\u00e1tico de literatura comparada, el lector de lat\u00edn y griego, la eminencia de Princeton, Stanford, Ginebra y Cambridge; el hijo de jud\u00edos vieneses que huyeron del nazismo primero a Par\u00eds y luego a Nueva York; el fil\u00f3sofo de las cosas del ayer, del hoy y del ma\u00f1ana; el Premio Pr\u00edncipe de Asturias de Comunicaci\u00f3n y Humanidades en 2001, el polemista y mit\u00f3logo pol\u00edglota y el autor de libros capitales del pensamiento moderno, la historia y la semi\u00f3tica como Nostalgia del absoluto<\/i> o La idea de Europa<\/i><\/strong> abr\u00eda las puertas de su preciosa casita de Barrow Road. Es una ma\u00f1ana de lluvia en la campi\u00f1a de Cambridge. Zara, la encantadora esposa de George Steiner (Par\u00eds, 1929), trae caf\u00e9 y pastas. El profesor y sus 12.000 libros miran de frente al visitante.<\/p>\n

Profesor Steiner, la primera pregunta es, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 su salud?<\/b><\/h2>\n

-Oh, muy mal, por desgracia. Tengo ya 88 a\u00f1os y la cosa no va bien, pero no pasa nada. He tenido y tengo mucha suerte en la vida y ahora la cosa va mal, aunque todav\u00eda paso algunos d\u00edas buenos.<\/p>\n

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Cuando uno se siente mal… \u00bfes inevitable sentir nostalgia de los d\u00edas felices? \u00bfHuye usted de la nostalgia o puede ser un refugio?<\/b><\/h2>\n

-No, lo que uno tiene es la impresi\u00f3n de haber dejado de hacer muchas cosas importantes en la vida. Y de no haber comprendido del todo hasta qu\u00e9 punto la vejez es un problema, ese debilitamiento progresivo. Lo que me perturba m\u00e1s es el miedo a la demencia. A nuestro alrededor el Alzh\u00e9imer hace estragos. As\u00ed que yo, para luchar contra eso, hago todos los d\u00edas unos ejercicios de memoria y de atenci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfY en qu\u00e9 consisten?<\/b><\/h2>\n

-Lo que le voy a contar lo va a divertir. Me levanto, voy a mi estudio de trabajo y elijo un libro, no importa cu\u00e1l, al azar, y traduzco un pasaje a mis cuatro idiomas. Lo hago sobre todo para mantener la seguridad de que conservo mi car\u00e1cter pol\u00edglota, que es para m\u00ed lo m\u00e1s importante, lo que define mi trayectoria y mi trabajo. Trato de hacerlo todos los d\u00edas… y desde luego parece que ayuda.<\/p>\n

\u00bfSigue leyendo a Parm\u00e9nides cada ma\u00f1ana?<\/b><\/h2>\n

-Parm\u00e9nides, claro… bueno, u otro fil\u00f3sofo. O un poeta. La poes\u00eda me ayuda a concentrarme, porque ayuda a aprender de memoria, y yo siempre, como profesor, he reivindicado el aprendizaje de memoria. Lo adoro. Llevo dentro de m\u00ed mucha poes\u00eda; es, c\u00f3mo decirlo, las otras vidas de mi vida.<\/p>\n

La poes\u00eda vive… o mejor dicho, en este mundo de hoy sobrevive. Algunos la consideran casi sospechosa.<\/b><\/h2>\n

-Estoy asqueado por la educaci\u00f3n escolar de hoy, que es una f\u00e1brica de incultos y que no respeta la memoria. Y que no hace nada para que los ni\u00f1os aprendan las cosas de memoria. El poema que vive en nosotros vive con nosotros, cambia como nosotros, y tiene que ver con una funci\u00f3n mucho m\u00e1s profunda que la del cerebro. Representa la sensibilidad, la personalidad.<\/p>\n

\u00bfEs optimista con respecto del futuro de la poes\u00eda?<\/b><\/h2>\n

-Enormemente optimista. Vivimos una gran \u00e9poca de poes\u00eda, sobre todo en los j\u00f3venes. Y escuche una cosa: muy lentamente, los medios electr\u00f3nicos est\u00e1n empezando a retroceder. El libro tradicional vuelve, la gente lo prefiere al Kindle… prefiere agarrar un buen libro de poes\u00eda en papel, tocarlo, olerlo, leerlo. Pero hay algo que me preocupa: los j\u00f3venes ya no tienen tiempo… de tener tiempo. Nunca la aceleraci\u00f3n casi mec\u00e1nica de las rutinas vitales ha sido tan fuerte como hoy. Y hay que tener tiempo para buscar tiempo. Y otra cosa: no hay que tener miedo al silencio. El miedo de los ni\u00f1os al silencio me da miedo. Solo el silencio nos ense\u00f1a a encontrar en nosotros lo esencial.<\/p>\n

El ruido y la prisa… \u00bfNo cree que vivimos demasiado deprisa? Como si la vida fuera una carrera de velocidad y no una prueba de fondo? \u00bfNo estamos educando a nuestros hijos demasiado deprisa?<\/b><\/h2>\n

-D\u00e9jeme ensanchar esta cuesti\u00f3n y decirle algo: estamos matando los sue\u00f1os de nuestros ni\u00f1os. Cuando yo era ni\u00f1o exist\u00eda la posibilidad de cometer grandes errores. El ser humano los cometi\u00f3: fascismo, nazismo, comunismo… pero si uno no puede cometer errores cuando es joven, nunca llegar\u00e1 a ser un ser humano completo y puro. Los errores y las esperanzas rotas nos ayudan a completar el estado adulto.<\/p>\n

No se sabe bien por qu\u00e9 el error tiene tan mala prensa, pero el caso es que en estas sociedades exacerbadamente utilitarias y competitivas la tiene.<\/b><\/h2>\n

-El error es el punto de partida de la creaci\u00f3n. Si tenemos miedo a equivocarnos jam\u00e1s podremos asumir los grandes retos, los riesgos. \u00bfEs que el error volver\u00e1? Es posible, es posible, hay algunos atisbos. Pero ser joven hoy no es f\u00e1cil. \u00bfQu\u00e9 les estamos dejando? Nada. Incluida Europa, que ya no tiene nada que proponerles. El dinero nunca ha gritado tan alto como ahora. El olor del dinero nos sofoca, y eso no tiene nada que ver con el capitalismo o el marxismo. Cuando yo estudiaba la gente quer\u00eda ser miembro del Parlamento, funcionario p\u00fablico, profesor… hoy incluso el ni\u00f1o huele el dinero, y el \u00fanico objetivo ya parece que es ser rico. Y a eso se suma el enorme desd\u00e9n de los pol\u00edticos hacia aquellos que no tienen dinero. Para ellos, solo somos unos pobres idiotas. Y eso Karl Marx lo vio con mucha anticipaci\u00f3n. En cambio, ni Freud ni el psicoan\u00e1lisis, con toda su capacidad de an\u00e1lisis de los caracteres patol\u00f3gicos, supieron comprender nada de todo esto.<\/p>\n

\u00bfEstablece diferencias entre \u00abalta\u00bb y \u00abbaja\u00bb cultura, como han hecho algunos intelectuales, visiblemente inc\u00f3modos ante formas de cultura popular como los c\u00f3mics, el arte urbano, el pop o el rock, a los que se lleg\u00f3 a poner la etiqueta de \u00abcivilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo\u00bb?<\/b><\/h2>\n

-Yo le digo una cosa: Shakespeare habr\u00eda adorado la televisi\u00f3n. Habr\u00eda escrito para la televisi\u00f3n. Y no, no hago esas distinciones. A m\u00ed lo que de verdad me entristece es que las peque\u00f1as librer\u00edas, los teatros de barrio y las tiendas de discos cierren. Eso s\u00ed, los museos est\u00e1n cada d\u00eda m\u00e1s llenos, la muchedumbre colapsa las grandes exposiciones, las salas de conciertos est\u00e1n llenas… as\u00ed que atenci\u00f3n, porque estos procesos son muy complejos y diversos como para establecer juicios globales. Mohammed Ali era tambi\u00e9n un fen\u00f3meno est\u00e9tico. Era como un dios griego. Homero habr\u00eda entendido a la perfecci\u00f3n a Mohammed Ali.<\/p>\n

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El creciente desd\u00e9n pol\u00edtico por las humanidades es desolador. Al menos en Espa\u00f1a. La filosof\u00eda, la literatura o la historia son progresivamente ninguneadas en los planes educativos.<\/b><\/h2>\n

-En Inglaterra tambi\u00e9n pasa, aunque quedan algunas excepciones en escuelas privadas para elites. Pero el sentido de la \u00e9lite es ya inaceptable en la ret\u00f3rica de la democracia. Si usted supiera c\u00f3mo era la educaci\u00f3n en las escuelas inglesas antes de 1914… pero es que entre agosto de 1914 y abril de 1945 unos 72 millones de hombres, mujeres y ni\u00f1os fueron masacrados en Europa y el oeste de Rusia. \u00a1Es un milagro que todav\u00eda exista Europa! Y le dir\u00e9 algo respecto a eso: una civilizaci\u00f3n que extermina a sus jud\u00edos no recuperar\u00e1 nunca lo que fue.<\/p>\n

Profesor Steiner, \u00bfqu\u00e9 es ser jud\u00edo?<\/b><\/h2>\n

-Un jud\u00edo es un hombre que, cuando lee un libro, lo hace con un l\u00e1piz en la mano porque est\u00e1 seguro de que puede escribir otro mejor.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 momentos o hechos cree que forjaron m\u00e1s su forma de ser? Entiendo que tener que huir del nazismo junto a sus padres y saltar de Par\u00eds a Nueva York es uno de los fundamentales teniendo en cuenta que?<\/b><\/h2>\n

-Le dir\u00e9 algo que le impactar\u00e1: \u00a1Yo le debo todo a Hitler! Mis escuelas, mis idiomas, mis lecturas, mis viajes… todo. En todos los lugares y situaciones hay cosas que aprender. Ning\u00fan lugar es aburrido si me dan una mesa, buen caf\u00e9 y unos libros. Eso es una patria. \u00abNada humano me es ajeno\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 Heidegger es tan importante para m\u00ed? Porque nos ense\u00f1a que somos los invitados de la vida. Y tenemos que aprender a ser buenos invitados. Y, como jud\u00edo, tener siempre la maleta preparada y si hay que partir, partir. Y no quejarse.<\/p>\n

Este contenido ha sido publicado originalmente por La Nacion (Argentina) en la siguiente direcci\u00f3n: lanacion.com.ar<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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Jos\u00e9 Moya Otero: Educar no es transmitir contenidos, es transformar conocimiento en capacidades<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Y que no hace nada para que los ni\u00f1os aprendan las cosas de 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