{"id":122552,"date":"2026-10-13T19:07:36","date_gmt":"2026-10-13T22:07:36","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=122552"},"modified":"2026-10-13T19:55:22","modified_gmt":"2026-10-13T22:55:22","slug":"gregorio-luri-medrano-ninguna-ley-puede-pretender-tener-exito-si-no-entusiasma-a-los-profesores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/gregorio-luri-medrano-ninguna-ley-puede-pretender-tener-exito-si-no-entusiasma-a-los-profesores\/","title":{"rendered":"Gregorio Luri Medrano: \u00abNinguna ley puede pretender tener \u00e9xito si no entusiasma a los profesores\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Fil\u00f3sofo, pedagogo, ensayista\u2026 Hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, cuando public\u00f3 su primer libro, tuvo el ‘atrevimiento’ de reivindicar la necesidad de S\u00f3crates<\/strong> en la sociedad contempor\u00e1nea. Como contrapeso a la velocidad, a la ligereza, a este mundo virtual de relaciones digitalizadas. Gregorio Luri Medrano<\/strong> (Azagra, Navarra, 1955) es un pragm\u00e1tico del pensamiento, del conocimiento aprehendido, un defensor del arduo simplismo de no tropezar dos veces en la misma piedra. Y dice cosas como que \u00ablas sociedades que mejor superan las crisis son las que no pierden la confianza en s\u00ed mismas, porque se saben propietarias de un dep\u00f3sito de confianza en sus propias capacidades\u00bb. Como si eso fuera f\u00e1cil en un pa\u00eds como Espa\u00f1a\u2026 Desde 1979, vive en Barcelona. Maestro de profesi\u00f3n, obtuvo la licenciatura en Ciencias de la Educaci\u00f3n y el doctorado en Filosof\u00eda en la Universidad de Barcelona. Pocos como \u00e9l se espantan tanto con la pedagog\u00eda que invade las escuelas<\/strong> y que se proyecta luego en una sociedad acomodada en su propio victimismo,<\/strong> porque, como sostiene, \u00abel hombre puede evaluarse desde lo m\u00e1s alto o lo m\u00e1s bajo, y nos gusta mirarnos desde nuestra capacidad de sufrimiento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

PREGUNTA. \u00bfY c\u00f3mo le ha afectado una pandemia desconocida como esta a ese esp\u00edritu humano victimista?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

RESPUESTA. Mire usted, me hace esta pregunta y me dan ganas de comenzar a ladrar, porque hay cosas que me han herido profundamente en estos meses. Hemos pasado de una moral del deber a una moral utilitarista, del s\u00e1lvese quien pueda en los peores d\u00edas de la pandemia. Me resulta muy hiriente pensar en c\u00f3mo nos hemos olvidado de nuestros mayores\u2026<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 los olvidamos tan pronto? Se suele decir que la moral utilitarista es sacrificial y parece como si hubi\u00e9semos optado por el sacrificio de nuestros ancianos. A m\u00ed, en medio de esta desgracia, esas escenas de los j\u00f3venes con el botell\u00f3n mientras se mor\u00edan los mayores en las residencias me han dejado muy mal\u2026 Terrible. La muerte es la gran porn\u00f3grafa de nuestro tiempo, la seguimos ocultando. Y en esta pandemia ha ocurrido eso, hab\u00eda que alejar de la gente las im\u00e1genes dolorosas de lo que estaba pasando. En fin, \u00bfno le parece que nos tendr\u00edamos que haber escandalizado m\u00e1s cuando la prensa recog\u00eda esas dos noticias a la vez, el botell\u00f3n y la tragedia de las residencias, y las ve\u00edamos como si no tuvieran nada que ver entre s\u00ed? A m\u00ed me asusta esa inmoralidad de base.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLa muerte es la gran porn\u00f3grafa de nuestro tiempo, la seguimos ocultando. En esta pandemia, ha ocurrido eso\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P. Hombre, quiz\u00e1 se podr\u00eda objetar por la simplificaci\u00f3n de unir esos dos hechos, porque tambi\u00e9n durante el estado de alarma, al principio, que fue la fase m\u00e1s dura de contagios en las residencias, la gente no pod\u00eda salir de sus casas, sal\u00eda a aplaudir a los balcones\u2026 Pero coincido con el intento de esconder la muerte.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. Los primeros d\u00edas hubo una reacci\u00f3n muy emotiva ante algo imprevisto y desconocido, eso es cierto, pero cuando la situaci\u00f3n se ha prolongado, ese emotivismo moral no ha estado a la altura del deber. Yo recuerdo mi infancia y los muertos formaban parte de la vida<\/strong>, por decirlo as\u00ed; la gente se mor\u00eda en su casa, se velaba. Ahora, intentamos librarnos cuanto antes de la presencia de la muerte. Tendr\u00edamos que estar afrontando la pandemia con m\u00e1s realismo, porque nos est\u00e1n ocurriendo cosas de una gravedad extrema, y debemos ser conscientes. Y me refiero ya, incluso, a esto de que, como pa\u00eds, estemos viviendo del endeudamiento de las generaciones futuras. Tampoco eso se quiere ver porque, en general, nuestra sociedad no quiere saber nada de aquello que pueda hacerle sentir mal o crearle alguna disonancia cognitiva.<\/p>\n\n\n\n

\"Gregorio
Gregorio Luri Medrano<\/strong> es un reconocido fil\u00f3sofo, pedagogo y ensayista espa\u00f1ol<\/strong> (nacido en Navarra en 1955) conocido por ser una de las voces cr\u00edticas m\u00e1s influyentes en el debate educativo actual.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

P. Hace unos d\u00edas, me dec\u00eda un m\u00e9dico de salud mental que est\u00e1n espantados por el crecimiento de los casos de ansiedad en la sociedad espa\u00f1ola, y eso que en consumo de antidepresivos y tranquilizantes ya \u00e9ramos la d\u00e9cima potencia mundial.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. Tengo escrito que el ‘hombre pol\u00edtico’ de Arist\u00f3teles ha sido sustituido en la actualidad por el ‘hombre psicol\u00f3gico’, que es aquel que confunde con la verdad lo que siente de una forma intensa y emotiva. Es como decir, \u00absi yo lo siento, es verdadero\u00bb. Pero, claro, esa inflaci\u00f3n del sentimiento te lleva a ponerte en manos del terapeuta. Tenemos una sociedad terap\u00e9utica que se percibe desde la infancia, por eso hay cada vez m\u00e1s ni\u00f1os medicados.<\/p>\n\n\n\n

P. \u00bfY tiene eso relaci\u00f3n con el hecho de que las ‘fake news’ tengan tanta difusi\u00f3n, por encima incluso de la verdad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. Claro, porque estamos viendo continuamente c\u00f3mo se potencian en todos los \u00e1mbitos las emociones, las experiencias, las vivencias. No nos ofrecen productos, sino experiencias. Hasta en los restaurantes: ‘una nueva experiencia culinaria’. Las emociones y las vivencias est\u00e1n subjetivando nuestra visi\u00f3n del mundo. Por eso, aunque despu\u00e9s intentamos compensar esta situaci\u00f3n con una palabra muy de moda, la ‘empat\u00eda’, en realidad, lo que pedimos es que los dem\u00e1s nos comprendan, no que nos pongamos en lugar del otro.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEn nuestra mentalidad, hay algo sorprendente: una cierta delectaci\u00f3n por buscar lo que nos va mal y amplificarlo hasta ocultar lo que nos va bien\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P. F\u00edjese que le dec\u00eda antes que la sociedad espa\u00f1ola es una de las m\u00e1s medicadas del mundo y, sin embargo, cuando se hacen encuestas, resulta que los espa\u00f1oles son los ciudadanos m\u00e1s satisfechos con su vida.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. Pero es que tenemos elementos objetivos para que eso sea as\u00ed, desde los paisajes hasta las donaciones de \u00f3rganos. Pero, en nuestra mentalidad, hay algo sorprendente: una cierta delectaci\u00f3n por buscar lo que nos va mal y amplificarlo hasta ocultar lo que nos va bien. Espa\u00f1a es el \u00fanico sitio en el que, sin ning\u00fan fundamento, se puede o\u00edr a un ciudadano decir que le da verg\u00fcenza su pa\u00eds, que est\u00e1 harto. Es m\u00e1s, si algunas cosas van mal en nuestro pa\u00eds, m\u00e1s motivo para amarlo. Si no lo amamos, c\u00f3mo demonios lo vamos a mejorar.<\/strong> Yo reivindico una palabra que, si la dices, enseguida te miran con reticencia: el patriotismo. Los pa\u00edses necesitan su amor propio tanto como las personas. La estima de uno mismo, ya sea un pa\u00eds o una persona, es la condici\u00f3n ‘sine qua non’ para la mejora. Si no lo aprecias, para qu\u00e9 lo vas a mejorar.<\/p>\n\n\n\n

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Gregorio Luri Medrano<\/strong> es un reconocido fil\u00f3sofo, pedagogo y ensayista espa\u00f1ol<\/strong> (nacido en Navarra en 1955) conocido por ser una de las voces cr\u00edticas m\u00e1s influyentes en el debate educativo actual.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

P. El otro d\u00eda, en el debate de la nueva ley de educaci\u00f3n, dec\u00eda la ministra Isabel Cela\u00e1 algo interesante para reflexionar: sostiene que hay que crear \u00abuna escuela que sirva a la sociedad que actualmente existe\u00bb.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\u00abLa escuela de hoy est\u00e1 m\u00e1s preocupada en dar dos palmadas en la espalda a los ni\u00f1os que en pedirles que se esfuercen\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P. Pero, en otro aspecto, si la sociedad es acomodada, \u00bfla escuela debe ser igual? \u00bfTiene eso que ver con eliminar los suspensos? La ministra cree que \u201clo peor que puede tener la escuela es que los alumnos salgan con la autoestima por el suelo y piensen que no pueden seguir aprendiendo en la vida\u201d.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. La autoestima como concepto psicol\u00f3gico apareci\u00f3 en los Estados Unidos en los a\u00f1os sesenta y ya est\u00e1 muy desprestigiada entre los psic\u00f3logos e investigadores de vanguardia. El problema es que, como muchas ideas de deshecho, se ha refugiado en la pedagog\u00eda. Todos tenemos l\u00edmites en un campo o en otro. La clave de la vida, y ah\u00ed est\u00e1 la verdadera autoestima, est\u00e1 en no dejarte amilanar por esas limitaciones, continuar super\u00e1ndote y salir adelante. La escuela de hoy est\u00e1 m\u00e1s preocupada en dar dos palmadas en la espalda a los ni\u00f1os y decirles, \u00abpobres, cu\u00e1nto est\u00e1is sufriendo, no sufr\u00e1is tanto\u00bb, que en pedirles que se esfuercen, que tienen posibilidades para desarrollarse, y animarlos. El problema es que, en esa escuela de la piedad con el alumno que tiene problemas, el ni\u00f1o acaba abandonado en la puerta del centro cuando termina su escolaridad sin los recursos que consigue de la otra forma. Ya nadie habla de una virtud que para m\u00ed sigue teniendo un gran valor: el coraje. Esa disposici\u00f3n de energ\u00eda que hace falta para hacer frente a las situaciones dif\u00edciles. El coraje.<\/strong> No entiendo por qu\u00e9 se ha olvidado hoy en nuestras escuelas.<\/p>\n\n\n\n

P. Tambi\u00e9n puede pensarse que los distintos gobiernos han encontrado una f\u00f3rmula eficaz para evitar formalmente el alt\u00edsimo porcentaje de fracaso escolar y de repeticiones con respecto a la media europea. Se eliminan los suspensos y se acaba el problema.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. S\u00ed, puede haber algo de eso, pero el problema es m\u00e1s complejo, porque hablamos de la educaci\u00f3n en Espa\u00f1a como si hubiera un sistema escolar \u00fanico, y eso no existe. Si analizamos el informe PISA, veremos que en el tri\u00e1ngulo que se forma entre Madrid, Galicia y Navarra, en toda esa zona, los resultados son buenos, incluso por encima de la media de la OCDE. M\u00e1s a\u00fan: en Soria, han estado obteniendo resultados superiores a Finlandia. Luego est\u00e1 el resto de Espa\u00f1a, con resultados pobres. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 ocurriendo? Pues que los que obtienen mejores resultados son los que est\u00e1n siendo m\u00e1s exigentes, tanto en contenidos como en compromiso de esfuerzo con el alumno. Los peores resultados son los de esa pol\u00edtica que usted se\u00f1ala para poder vender mejor su gesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abPara que una familia funcione bien, alguien tiene que resignarse a hacer el papel de adulto, que es saber decir no y dar la tabarra a los hijos\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P. Eso es lo que le lleva a usted a reafirmarse en su idea ‘tradicionalista’, restituir el papel de los padres, los codos, los deberes y los maestros.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. Es que yo creo que tenemos que querer para nuestros hijos aquello que sabemos, a ciencia cierta, que nos va bien. Usted, como periodista, sabe que un buen art\u00edculo o una buena cr\u00f3nica no sale por generaci\u00f3n espont\u00e1nea, que requiere trabajo, esfuerzo y dedicaci\u00f3n. Y sabemos, adem\u00e1s, que cuando surge un problema hay que enfrentarse a \u00e9l e intentar resolverlo, que no desaparece. Pues si sabemos que eso es as\u00ed, que esa es la realidad, por qu\u00e9 vamos a neg\u00e1rselo a nuestros ni\u00f1os. En las familias, tambi\u00e9n ocurre algo muy elemental: para que una familia funcione medianamente bien, alguien tiene que resignarse a hacer el papel de adulto. Es decir, alguien tiene que saber decir no y tiene que dar la tabarra a los hijos, porque si eso no ocurre, si no hay una figura adulta, se ocasionan costes psicol\u00f3gicos importantes. Los ni\u00f1os necesitan la autoridad de los padres para combatir los monstruos que siempre hay debajo de la cama.<\/strong> Todos hemos sido ni\u00f1os y hemos conocido esos miedos de la infancia, de los que te protegen los brazos de tus padres. En la escuela es igual, el ni\u00f1o necesita la autoridad del profesor, que es la de poder mirar a los padres a la cara y decirles, \u00abtranquilos, que vuestro hijo est\u00e1 en buenas manos\u00bb. Eso es la autoridad. La autoridad del profesor es decirle a un alumno, \u00abtranquilo, que yo s\u00e9 c\u00f3mo ayudarte\u00bb. Como ante las inseguridades de la vida, que se necesitan aliados fuertes. \u00bfY la disciplina? Para m\u00ed, la disciplina, en su sentido m\u00e1s puro, es aquello que te permite dominarte a ti mismo, ser due\u00f1o de ti, saber llevar las riendas y no dejarte llevar por el primer capricho. Pues bien, en la escuela, la disciplina se muestra en el alumno que es capaz de controlar su atenci\u00f3n en la clase. Hoy, en Espa\u00f1a, parece que solo pueden tener acceso a la disciplina escolar aquellos que pueden pag\u00e1rsela en determinadas escuelas.<\/p>\n\n\n\n

P. Este conjunto de \u2018nuevos valores\u2019 los ha englobado usted en la \u2018pedagog\u00eda socialdem\u00f3crata\u2019, pero \u00bfno le parece que ya se ha extendido tambi\u00e9n hacia la derecha?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. A ver, yo me refiero a una cultura socialdem\u00f3crata a la espa\u00f1ola. Hay socialdem\u00f3cratas en Suecia que tienen el cheque escolar, y en Alemania, en Berl\u00edn, hay mujeres socialdem\u00f3cratas que defienden la escuela diferenciada con el argumento de que las chicas pueden trabajar mejor\u2026 La socialdemocracia a la espa\u00f1ola, por tanto, es algo ‘sui generis’. Hemos tenido ocho leyes educativas con la democracia y, de esas, solo dos fueron aprobadas por el PP. Pero una de ellas, la primera, la de la ministra Pilar del Castillo, ni siquiera lleg\u00f3 a entrar en funcionamiento porque la suprimi\u00f3 Zapatero nada m\u00e1s llegar, y en la segunda, fue el propio PP el que dio marcha atr\u00e1s en los aspectos m\u00e1s conflictivos. Con lo cual, si miramos lo ocurrido en su conjunto, veremos que hemos tenido ocho leyes de educaci\u00f3n, pero una misma ideolog\u00eda gobernante, la del socialismo con los nacionalismos perif\u00e9ricos<\/strong>. Ese pacto es el que ha hecho las leyes, con lo cual lo que cabe preguntarse es si van a asumir la responsabilidad que les corresponde por la situaci\u00f3n de la escuela en Espa\u00f1a. En Andaluc\u00eda, por ejemplo, alguna responsabilidad les corresponder\u00e1, \u00bfno?<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 entusiasmado con esta Ley de Educaci\u00f3n en los centros, en los claustros? Yo no conozco a nadie\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P. Una profesora de instituto andaluza me comentaba hace unos d\u00edas, desolada, que cada vez tienen m\u00e1s tarea burocr\u00e1tica. Esas fichas que rellenan para decir si el alumno \u00abaprende a aprender\u00bb, que a m\u00ed me parec\u00eda de broma cuando lo cont\u00f3.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. Ese concepto, adem\u00e1s, que es contradictorio, porque si para aprender tienes primero que ‘aprender a aprender’, para ‘aprender a aprender’ antes tienes que ‘aprender a aprender a aprender’. Con lo cual, se entra en un bucle absurdo. Es verdad, cada vez hay m\u00e1s burocracia en los centros educativos. Una inspectora de Catalu\u00f1a me dec\u00eda que primero tuvo que decir a los profesores que evaluar con notas era reaccionario, que mejor ‘progresa adecuadamente’. Luego, volvieron las notas otra vez y les dijo que lo de ‘progresa adecuadamente’ no era suficientemente explicativo. Ahora volvemos a abandonar las notas y sustituirlas por otras palabrejas\u2026 \u00a1Todo eso a los mismos profesores! Mire, lo que pasa con esta ley es que es la octava y muchos maestros la reciben como ‘otra ley m\u00e1s provisional’. Entre otras cosas porque, como est\u00e1 formulada de forma tan ambigua, cada autonom\u00eda podr\u00e1 adaptarla a su manera. \u00bfC\u00f3mo quiere usted que la reciba el profesor que est\u00e1 en su clase? Pues eso que le digo, otra ley provisional m\u00e1s. Sabemos qui\u00e9n apoya esta ley en el Parlamento, lo que desconocemos es qui\u00e9n la apoya fuera del Congreso. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 entusiasmado con esta ley de educaci\u00f3n en los centros, en los claustros<\/strong>? Yo no conozco a nadie.<\/p>\n\n\n\n

P. Quiz\u00e1 lo que se est\u00e1 ignorando con la ley de educaci\u00f3n es que el primer paso deber\u00eda ser la elaboraci\u00f3n de un Libro Blanco del profesorado, como propone usted.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. Ninguna ley puede pretender tener \u00e9xito si no entusiasma a los profesores. Y para que pueda entusiasmarlos, primero deber\u00eda conocer cu\u00e1l es su situaci\u00f3n real, cu\u00e1les son sus problemas. \u00bfSabe usted que un profesor en Espa\u00f1a, como media, dedica en torno a un 20% de la hora de clase a intentar mantener un m\u00ednimo de orden que le permita trabajar? Eso, acumulado en una semana, supone que uno de cada cinco d\u00edas de clase se dedica a intentar mantener el orden entre los alumnos. Si no se encaran los problemas reales, dif\u00edcilmente se va a conseguir que una nueva ley se tome en serio. Dec\u00eda T\u00e1cito, el historiador romano, que \u00abcuanto m\u00e1s corrupto es el Estado, m\u00e1s leyes tiene\u00bb, y eso es lo que ocurre con la Educaci\u00f3n: cuantas m\u00e1s leyes, peor va el sistema.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLa vida de un joven, sobre todo si eres de clase trabajadora, nunca ha sido tan f\u00e1cil para no tener que poner nada de su parte\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P. La joven Greta Thunberg, la activista, se preguntaba \u00abde qu\u00e9 sirve aprender si no vamos a tener un futuro\u00bb. Ella lo dec\u00eda por el cambio clim\u00e1tico, pero la inquietud se puede aplicar al futuro tan incierto y precario que tienen los j\u00f3venes de hoy. Esto que se dice de que, en este tiempo, los hijos saben que no vivir\u00e1n mejor que sus padres\u2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. Pues si hay un futuro incierto, precisamente por eso es necesario aprender: para crear un futuro mejor. Uno no se puede cruzar de brazos esperando que los dem\u00e1s te creen un futuro mejor. Lo que dice usted, en parte, es cierto, pero si observa la hosteler\u00eda o la construcci\u00f3n, ver\u00e1 que hay una gran cantidad de trabajadores inmigrantes\u2026 La vida de un joven, sobre todo si eres de clase trabajadora, nunca ha sido tan f\u00e1cil como para no tener que poner nada de su parte. Lo s\u00e9 por experiencia, cuando me vine de Navarra a Barcelona, viv\u00edamos 14 personas en un piso para poder pagarlo. Para poder estudiar, trabajaba; con eso y con las becas, pude hacerlo. Y no se me ocurr\u00eda echarle la culpa a nadie. Si no hay esfuerzo y no hay coraje, tenemos a las puertas de Europa a millones de j\u00f3venes dispuestos a coger ese trabajo<\/strong>. Este tiempo no es mejor ni peor, eso depende: los hijos de hoy van a vivir distinto que sus padres, y lo saben. Porque tambi\u00e9n las prioridades son distintas, como ha sido distinta su infancia y su juventud, mejor que la de sus padres. En Espa\u00f1a, nos falta much\u00edsimo eso que en Estados Unidos llaman ‘risk taker’, saber asumir riesgos, esa cultura empresarial es fundamental. Nadie va a venir de fuera a asumir un riesgo por ti; eso forma parte de las virtudes del capitalismo, que las tiene, aunque tampoco esto me vaya a generar muchos amigos\u2026<\/p>\n\n\n\n

P. Una \u00faltima cosa, se\u00f1or Luri: \u00bfnos sigue haciendo falta S\u00f3crates?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. S\u00f3crates hace falta siempre, porque m\u00e1s importante que conocer es tener una representaci\u00f3n fiable de nuestra ignorancia. Si todos la tuvi\u00e9semos, las cosas nos ir\u00edan bastante mejor.<\/p>\n\n\n\n

Redacci\u00f3n: El Confidencial | Por: Javier Caraballo<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\t\t

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Jos\u00e9 Maza contra los pol\u00edticos: \u00abPiensan que, teniendo plata, no importa no saber leer ni escribir\u00bb<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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Enrique Cardona: \u201cLos padres ultraprotectores son un problema, sobre todo para los ni\u00f1os; el mundo real funciona diferente y hay que educarlos para enfrentarse a eso\u201d<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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Inger Enkvist: \u00abLos asi\u00e1ticos son muy estrictos prohibi\u00e9ndo y restringiendo el uso del m\u00f3vil. Y hacen bien.\u00bb<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Consolar a los estudiantes no siempre significa educarlos mejor. La falta de l\u00edmites y exigencia puede dejarlos sin herramientas para superar dificultades, asumir responsabilidades y enfrentar los desaf\u00edos del 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