{"id":117736,"date":"2026-04-14T15:52:01","date_gmt":"2026-04-14T19:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=117736"},"modified":"2026-04-14T15:54:59","modified_gmt":"2026-04-14T19:54:59","slug":"pino-aprile-el-sistema-necesita-a-los-tontos-mas-que-a-los-criticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/pino-aprile-el-sistema-necesita-a-los-tontos-mas-que-a-los-criticos\/","title":{"rendered":"Pino Aprile: \u201cEl sistema necesita a los tontos m\u00e1s que a los cr\u00edticos\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La entrevista publicada en <strong>Periodismo Puro<\/strong> y firmada por <strong>Jorge Fontevecchia<\/strong> presenta una de las reflexiones m\u00e1s inc\u00f3modas y provocadoras de Pino Aprile, periodista y escritor italiano nacido en Gioia del Colle en 1950, cuya trayectoria ha dejado una huella profunda en el panorama cultural y pol\u00edtico de su pa\u00eds. Reconocido por su mirada cr\u00edtica sobre las estructuras de poder y los mecanismos sociales que perpet\u00faan la ignorancia, Aprile propone una tesis inquietante sobre la vida colectiva, la inteligencia y la mediocridad organizada. Su planteamiento no busca agradar, sino cuestionar. Parte de una idea fuerte: <strong>la estupidez no ser\u00eda un accidente marginal en la vida social, sino una pieza funcional dentro del orden establecido<\/strong>, una condici\u00f3n que no solo persiste, sino que muchas veces es favorecida por el propio sistema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La frase que da t\u00edtulo a esta reflexi\u00f3n resume el coraz\u00f3n de su postura. <strong>El inteligente abre caminos, crea, descubre, transforma y ampl\u00eda las posibilidades humanas<\/strong>. Pero quien conserva, repite y administra esos logros no necesariamente comprende su profundidad. All\u00ed aparece la met\u00e1fora del f\u00f3sforo y el fuego. Uno inventa; otro usa. Uno expande los l\u00edmites; otro aprovecha lo ya conquistado. Aprile sugiere que en esa tensi\u00f3n se juega una parte importante de la historia humana y tambi\u00e9n del funcionamiento de las instituciones.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La provocaci\u00f3n de Pino Aprile y el papel estructural de la estupidez<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los aportes m\u00e1s provocadores de la entrevista es la idea de que <strong>la estupidez no debe entenderse solo como una carencia individual, sino como una fuerza estructural<\/strong>. Aprile sostiene que, si fuera completamente perjudicial para la especie, ya habr\u00eda sido eliminada por la evoluci\u00f3n. Sin embargo, permanece, se expande y, en ciertos contextos, incluso parece fortalecerse. Esa permanencia lo lleva a pensar que cumple una funci\u00f3n dentro de la organizaci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta afirmaci\u00f3n resulta perturbadora porque rompe con una expectativa muy arraigada: la de creer que las sociedades avanzan \u00fanicamente gracias a la inteligencia, la lucidez y la capacidad cr\u00edtica. Aprile no niega el valor de la inteligencia. Lo que hace es mostrar que <strong>el progreso y la conservaci\u00f3n no siempre marchan al mismo ritmo<\/strong>, y que las comunidades suelen reaccionar con hostilidad frente a quienes se adelantan demasiado. Lo nuevo incomoda. Lo brillante desordena. Lo independiente desestabiliza. Por eso, muchas veces, el sistema tolera la cr\u00edtica solo hasta cierto punto.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La sociedad como jerarqu\u00eda y el temor al que piensa demasiado<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aprile insiste en que el ser humano es un animal social y que toda comunidad crea jerarqu\u00edas para sostenerse. A partir de ah\u00ed, desarrolla una tesis dura pero sugerente: <strong>la estupidez sirve para conservar esas jerarqu\u00edas<\/strong>, mientras que la inteligencia excesivamente libre o independiente puede ser vista como una amenaza. No se trata solo de una cr\u00edtica a los individuos mediocres, sino al modo en que los grupos humanos reaccionan frente a quien altera el equilibrio establecido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta idea tiene una enorme fuerza para pensar la educaci\u00f3n. En muchos espacios escolares, aunque se proclame la importancia del pensamiento cr\u00edtico, todav\u00eda se premia con m\u00e1s facilidad la obediencia que la reflexi\u00f3n profunda. <strong>El estudiante que repite sin cuestionar suele ser m\u00e1s manejable que el que pregunta demasiado<\/strong>. Del mismo modo, en algunas instituciones, el docente que se ajusta sin resistencia a rutinas ineficientes puede resultar m\u00e1s aceptable que aquel que interpela pr\u00e1cticas obsoletas o exige transformaciones de fondo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed aparece una advertencia valiosa para el mundo educativo. <strong>Formar personas cr\u00edticas no consiste solo en ense\u00f1ar contenidos complejos, sino en crear ambientes donde pensar distinto no sea castigado<\/strong>. Cuando una instituci\u00f3n solo admite la obediencia, la inteligencia empieza a ser tratada como problema, no como promesa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La violencia como herramienta del incapaz de argumentar<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro punto central de la entrevista es la relaci\u00f3n entre estupidez y violencia. Para Aprile, <strong>la violencia aparece cuando faltan argumentos<\/strong>. Quien no puede convencer intenta imponer. Quien no puede debatir, silencia. Quien no puede sostener una idea con razones recurre a la fuerza, a la intimidaci\u00f3n o al aplastamiento simb\u00f3lico del otro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta observaci\u00f3n tiene una resonancia poderosa en el \u00e1mbito escolar. La violencia no siempre adopta formas f\u00edsicas. Tambi\u00e9n puede aparecer como humillaci\u00f3n, burla, autoritarismo, desprecio, etiquetamiento o indiferencia institucional. <strong>Toda pr\u00e1ctica que anule la palabra del otro en vez de confrontarla con razones revela una pobreza \u00e9tica e intelectual<\/strong>. Desde esa mirada, educar para la convivencia democr\u00e1tica implica ense\u00f1ar a disentir sin destruir, a argumentar sin agredir y a defender ideas sin necesidad de aplastar personas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para los docentes, este punto es especialmente importante. <strong>La autoridad pedag\u00f3gica no puede confundirse con imposici\u00f3n ciega<\/strong>. Una autoridad leg\u00edtima es la que orienta, explica, contiene y exige con sentido. Cuando la escuela sustituye la reflexi\u00f3n por el miedo, produce sumisi\u00f3n, no formaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El \u00e9xito r\u00e1pido, la simplificaci\u00f3n y la p\u00e9rdida de profundidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aprile tambi\u00e9n reflexiona sobre la cultura de la aceleraci\u00f3n. Sostiene que los grandes avances de la humanidad necesitan tiempo para ser asimilados y convertirse en patrimonio com\u00fan. Cuando todo se acelera demasiado, aparece una fractura: una parte avanza y otra se resiste, se desconecta o responde con rechazo. <strong>La velocidad excesiva no siempre produce desarrollo; a veces produce simplificaci\u00f3n, reacci\u00f3n defensiva y empobrecimiento del juicio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta observaci\u00f3n resulta especialmente \u00fatil para los docentes en tiempos marcados por la inmediatez digital, la sobreinformaci\u00f3n y la ansiedad por resultados r\u00e1pidos. En educaci\u00f3n, no todo aprendizaje significativo puede comprimirse. <strong>Comprender, elaborar, contrastar ideas, argumentar y construir criterio requieren tiempo<\/strong>. Una escuela que se somete por completo a la l\u00f3gica de la rapidez corre el riesgo de premiar respuestas inmediatas y castigar procesos m\u00e1s lentos, pero m\u00e1s profundos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El problema no es la tecnolog\u00eda en s\u00ed misma, sino el modo en que puede reforzar h\u00e1bitos mentales superficiales. Si todo debe resolverse de inmediato, la paciencia intelectual se debilita. Y con ella se debilita tambi\u00e9n la capacidad de pensar con complejidad.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La recompensa del conformismo y el castigo de la lucidez<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una de las afirmaciones m\u00e1s inquietantes de Aprile es que <strong>los obedientes, previsibles y conformistas suelen ser mejor recompensados que los cr\u00edticos o creativos<\/strong>. Seg\u00fan su razonamiento, esto ocurre porque el conformista se adapta mejor a las estructuras de poder. No interrumpe. No incomoda. No exige revisi\u00f3n de las reglas. Su conducta facilita la continuidad del sistema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En t\u00e9rminos educativos, esta mirada obliga a una autocr\u00edtica. La escuela dice valorar la creatividad, pero muchas veces estructura sus pr\u00e1cticas para premiar la repetici\u00f3n. Dice formar ciudadanos cr\u00edticos, pero a veces se incomoda cuando un estudiante cuestiona con fundamento. <strong>Existe el riesgo de que el discurso pedag\u00f3gico exalte la autonom\u00eda mientras la pr\u00e1ctica cotidiana siga recompensando la obediencia acr\u00edtica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto no significa que toda norma sea opresiva ni que toda disciplina sea negativa. Significa algo m\u00e1s preciso: <strong>la educaci\u00f3n debe distinguir entre formar h\u00e1bitos y anular el pensamiento<\/strong>. Una escuela seria necesita orden, pero ese orden no puede construirse al precio de vaciar la curiosidad, la discrepancia argumentada y la libertad intelectual.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La inteligencia al servicio de la estupidez<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aprile introduce una idea especialmente dura: <strong>muchos avances producidos por personas brillantes terminan siendo usados por otros con fines destructivos o degradantes<\/strong>. La historia ofrece m\u00faltiples ejemplos de descubrimientos cient\u00edficos, logros culturales o innovaciones t\u00e9cnicas que luego fueron apropiados por l\u00f3gicas de dominaci\u00f3n, guerra o manipulaci\u00f3n. El problema, entonces, no es solo inventar, sino preguntarse para qu\u00e9 y en manos de qui\u00e9n termina lo inventado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para el campo educativo, esta advertencia es fundamental. <strong>No basta con ense\u00f1ar a producir conocimiento; tambi\u00e9n hay que ense\u00f1ar a usarlo con responsabilidad \u00e9tica<\/strong>. La inteligencia sin conciencia puede convertirse en herramienta de da\u00f1o. La competencia sin criterio moral puede fortalecer injusticias. La informaci\u00f3n sin juicio cr\u00edtico puede alimentar propaganda, manipulaci\u00f3n y fanatismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso, la tarea docente no deber\u00eda reducirse a transmitir saberes. Tambi\u00e9n debe ayudar a formar conciencia sobre el uso social del conocimiento. Educar no es solo hacer personas capaces, sino personas responsables.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Redes sociales, algoritmos y banalizaci\u00f3n del juicio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro tema desarrollado en la entrevista es el papel de los algoritmos y las plataformas digitales. Aprile subraya que los instrumentos no son responsables por s\u00ed mismos, pero s\u00ed pueden amplificar prejuicios, simplificaciones y l\u00f3gicas de irresponsabilidad. <strong>Cuando una decisi\u00f3n se atribuye al algoritmo, el ser humano puede intentar esconderse detr\u00e1s de la m\u00e1quina<\/strong>. As\u00ed, la tecnolog\u00eda deja de ser una herramienta transparente y pasa a funcionar como coartada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este punto es crucial para los docentes de hoy. La alfabetizaci\u00f3n contempor\u00e1nea ya no puede limitarse a leer y escribir en el sentido tradicional. Tambi\u00e9n debe incluir la capacidad de <strong>interpretar cr\u00edticamente entornos digitales, reconocer sesgos, cuestionar la viralidad y distinguir entre popularidad y verdad<\/strong>. La escuela tiene que ense\u00f1ar a los estudiantes a no aceptar como leg\u00edtimo todo lo que circula con rapidez o todo lo que aparece como tendencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un contexto donde los discursos simplistas suelen imponerse por impacto emocional, la educaci\u00f3n tiene una misi\u00f3n irrenunciable: <strong>recuperar la complejidad, la pausa y la argumentaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Democracia, pensamiento cr\u00edtico y el riesgo de la imbecilidad institucionalizada<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aprile advierte que cuando una comunidad funciona solo con reglas impuestas y sin confrontaci\u00f3n, estamos frente a un sistema donde la cr\u00edtica se vuelve sospechosa. En ese escenario, <strong>la inteligencia deja de ser una virtud p\u00fablica y empieza a tratarse como una amenaza<\/strong>. Esta observaci\u00f3n no debe leerse solo en clave pol\u00edtica general. Tambi\u00e9n interpela directamente a la vida escolar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una instituci\u00f3n educativa se degrada cuando deja de escuchar, cuando castiga la pregunta, cuando burocratiza el sentido com\u00fan y cuando conserva normas ineficientes por simple inercia. <strong>La imbecilidad institucionalizada no siempre se manifiesta con gritos; a veces aparece en la rutina absurda, en la regla sin prop\u00f3sito, en el tr\u00e1mite in\u00fatil o en la resistencia sistem\u00e1tica al cambio sensato<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para los docentes, reconocer ese fen\u00f3meno es esencial. No para caer en el pesimismo, sino para asumir que educar tambi\u00e9n implica defender espacios de deliberaci\u00f3n, escucha y mejora permanente. Una escuela democr\u00e1tica no es la que carece de autoridad, sino la que <strong>usa la autoridad para sostener el pensamiento, no para sofocarlo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una lectura necesaria para el mundo educativo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La entrevista de Pino Aprile, publicada en <strong>Periodismo Puro<\/strong> y realizada por <strong>Jorge Fontevecchia<\/strong>, incomoda porque no ofrece consuelo f\u00e1cil. Su mirada es dura, a veces extrema, pero precisamente por eso obliga a pensar. No propone una celebraci\u00f3n de la inteligencia aislada ni una condena simple de la mayor\u00eda. Lo que pone sobre la mesa es una tensi\u00f3n permanente entre creaci\u00f3n y conservaci\u00f3n, cr\u00edtica y obediencia, lucidez y poder.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para los docentes, esta reflexi\u00f3n es especialmente valiosa. <strong>La escuela no deber\u00eda limitarse a adaptar estudiantes al sistema tal como est\u00e1, sino ayudarles a comprenderlo, cuestionarlo y mejorarlo<\/strong>. Si la educaci\u00f3n renuncia a formar criterio, termina produciendo sujetos d\u00f3ciles. Si renuncia a la exigencia intelectual, empobrece la vida democr\u00e1tica. Y si renuncia a la \u00e9tica, corre el riesgo de formar capacidades sin humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La gran lecci\u00f3n de esta entrevista no est\u00e1 en aceptar literalmente cada afirmaci\u00f3n de Aprile, sino en asumir el desaf\u00edo que plantea. <strong>Una sociedad que castiga a quienes piensan demasiado se vuelve m\u00e1s fr\u00e1gil, aunque parezca m\u00e1s ordenada<\/strong>. Por eso la tarea educativa sigue siendo decisiva: formar personas capaces de comprender, dialogar, disentir y crear sin convertirse en piezas obedientes de una maquinaria que prefiere la repetici\u00f3n antes que la conciencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Redacci\u00f3n | Web del Maestro CMF ! <a href=\"https:\/\/www.perfil.com\/noticias\/periodismopuro\/pino-aprile-el-sistema-necesita-a-los-tontos-mas-que-a-los-criticos-por-jorge-fontevecchia.phtml\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Perfil<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\t\t<div class=\"pk-inline-posts\">\n\t\t\t\t\t\t\t<h5 class=\"pk-inline-posts-title pk-title pk-font-block\">\n\t\t\t\t\t\u00daltimas entradas\t\t\t\t<\/h5>\n\t\t\t\n\t\t\t<div class=\"pk-inline-posts-container pk-inline-posts-template-list\"\n\t\t\t\tdata-columns=\"1\">\n\t\t\t\t\t\t<article id=\"post-121133\" class=\"post-121133 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-entrevistas category-noticias tag-aprendizaje tag-chatgpt-2 tag-docentes tag-educacion-superior tag-innovacion-educativa-2 tag-inteligencia-artificial tag-pensamiento-critico-2 tag-tecnologia-educativa-2 tag-universidad cs-entry cs-video-wrap\">\n\t\t\t<div class=\"pk-post-outer\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-post-inner\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"entry-thumbnail\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-overlay pk-overlay-ratio pk-ratio-landscape\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-overlay-background\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/ronald-purser-la-ia-esta-destruyendo-la-universidad-y-el-aprendizaje-mismo\/\" class=\"pk-overlay-link\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"225\" src=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/1AA-Banner-1-portada-imagen-10-1-copia-18-300x225.webp\" class=\"attachment-pk-thumbnail size-pk-thumbnail wp-post-image\" alt=\"\" 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href=\"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/renzo-corona-no-hay-buen-empleo-sin-buena-educacion-ni-productividad-real-sin-personas-preparadas-para-reinventarse\/\" rel=\"bookmark\">Renzo Corona: \u201cNo hay buen empleo sin buena educaci\u00f3n, ni productividad real sin personas preparadas para reinventarse\u201d<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header><!-- .entry-header -->\n\t\t\t\t<\/div><!-- .post-inner -->\n\n\t\t\t<\/div><!-- .post-outer -->\n\t\t<\/article>\n\t\t\t<article id=\"post-120232\" class=\"post-120232 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail category-entrevistas category-noticias tag-autonomia-3 tag-crianza tag-desarrollo-infantil tag-educacion-familiar tag-esfuerzo tag-fernando-alberca tag-fuerza-de-voluntad tag-habitos-2 tag-perseverancia tag-sobreproteccion-2 cs-entry cs-video-wrap\">\n\t\t\t<div class=\"pk-post-outer\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-post-inner\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"entry-thumbnail\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"pk-overlay 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rel=\"bookmark\">Fernando Alberca: \u201cHemos alimentado a los hijos con la idea de que si la vida es c\u00f3moda es feliz. 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