{"id":107448,"date":"2025-01-11T17:55:27","date_gmt":"2025-01-11T20:55:27","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=107448"},"modified":"2025-07-06T11:51:35","modified_gmt":"2025-07-06T15:51:35","slug":"jose-antonio-marina-el-pensamiento-critico-es-nuestra-defensa-contra-la-manipulacion-y-el-fanatismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/jose-antonio-marina-el-pensamiento-critico-es-nuestra-defensa-contra-la-manipulacion-y-el-fanatismo\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Antonio Marina: El pensamiento cr\u00edtico es nuestra defensa contra la manipulaci\u00f3n y el fanatismo"},"content":{"rendered":"

\u201cSoy fil\u00f3sofo, y hoy me lo tengo que pensar dos veces antes de afirmar que todos deber\u00edan estudiar Filosof\u00eda\u201d. La frase, pronunciada por el pensador, ensayista y pedagogo Jos\u00e9 Antonio Marina (Toledo, 1939) durante una entrevista en su domicilio madrile\u00f1o, cobra sentido dentro de una reflexi\u00f3n sobre la p\u00e9rdida de importancia de las humanidades frente a las materias STEM (Ciencia, Tecnolog\u00eda, Ingenier\u00eda y Matem\u00e1ticas).<\/p>\n

\u201cLos fil\u00f3sofos no podemos quejarnos porque no estamos defendiendo bien la importancia de las humanidades; tenemos que retomar el discurso antes de culpar a los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n

En realidad, y como es l\u00f3gico, Marina no alberga dudas sobre la\u00a0importancia de la Filosof\u00eda, pero s\u00ed discrepa (y mucho) con la forma en que esta se ense\u00f1a en los centros escolares. \u201cEn este preciso momento de gigantesca y maravillosa celebraci\u00f3n de las tecnolog\u00edas, debemos recuperar un nuevo tipo de humanidades, un humanismo de \u201ctercera generaci\u00f3n\u201d. Porque estamos convencidos de que el buen pa\u00f1o en el arca se vende, y no es as\u00ed: el buen pa\u00f1o, en el arca se apolilla. Y las humanidades se han apolillado\u201d, se\u00f1ala. Marina recibi\u00f3 recientemente\u00a0el premio Fundaci\u00f3n m\u00e1shumano\u00a0al Pensamiento Humanista 2023.<\/p>\n

Pregunta.<\/b>\u00a0\u00bfEn qu\u00e9 consiste ese humanismo de tercera generaci\u00f3n?<\/h3>\n

Respuesta.<\/b>\u00a0Lo llamo as\u00ed porque la primera generaci\u00f3n fue la del Renacimiento, que separ\u00f3 las letras humanas de las divinas (la Teolog\u00eda). En el XIX, ese bloque de las letras humanas se dividi\u00f3 entre las ciencias puras y las de humanidades; una fractura en la que ha existido una especie de desd\u00e9n mutuo. Y el humanismo de tercera generaci\u00f3n aborda la idea de que las creaciones humanas, complejas, quieren resolver problemas que unas veces solucionar\u00e1 la ciencia y otras las humanidades.<\/p>\n

La inteligencia humana hace ciencia, inventa religiones, crea sistemas pol\u00edticos, literatura, arte… Tenemos que comprenderlas para luego poder evaluarlas. Una persona no tiene por qu\u00e9 saber muchas matem\u00e1ticas, pero s\u00ed saber por qu\u00e9 hacemos matem\u00e1ticas. Yo no soy un tecn\u00f3logo, pero tengo que comprender lo que va a pasar con la tecnolog\u00eda y por suerte entenderla. Y aunque\u00a0la inteligencia artificial\u00a0nos est\u00e1 permitiendo comprender la inteligencia humana de una manera que no lo hab\u00edan conseguido ni la psicolog\u00eda ni la filosof\u00eda, no tiene la capacidad reflexiva para comprender qu\u00e9 es lo que est\u00e1 haciendo.<\/p>\n

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P.<\/b>\u00a0\u00bfCu\u00e1l es la clave de este nuevo tipo de humanismo?<\/h3>\n

R.<\/b>\u00a0Es necesario introducir en los curr\u00edculos una Filosof\u00eda que fomente de verdad\u00a0el pensamiento cr\u00edtico, porque es nuestra defensa contra la manipulaci\u00f3n, contra el fanatismo y el adoctrinamiento; y porque es nuestra defensa sobre un poder tecnol\u00f3gico que lo que quiere es persuadirnos de muchas cosas. Porque las nuevas tecnolog\u00edas son t\u00e9cnicas de persuasi\u00f3n, y con los sistemas de inteligencia artificial, pueden saber m\u00e1s de tus preferencias que t\u00fa mismo.<\/p>\n

Cuando hablamos de \u201cla verdad\u201d, hablamos de niveles de verificaci\u00f3n, de grados de verosimilitud, de probabilidad… La forma m\u00e1s elemental de educar el pensamiento cr\u00edtico deber\u00eda introducirse ya en Primaria. Que cuando alguien te diga algo, t\u00fa le puedas preguntar: \u201cEso, \u00bfc\u00f3mo lo sabes?\u201d Y a ver qu\u00e9 te responde y c\u00f3mo lo razona. Necesitamos dar herramientas intelectuales, emocionales y \u00e9ticas a nuestros alumnos, para que est\u00e9n en buenas condiciones de tomar decisiones… Tienen que tener habilidades de comprensi\u00f3n, de argumentaci\u00f3n y de percepci\u00f3n de las cosas. Y luego tambi\u00e9n habilidades emocionales, de empat\u00eda hacia el otro, de compasi\u00f3n y de esfuerzo.<\/p>\n

El pensamiento cr\u00edtico es dif\u00edcil; te lo tienes que currar y muchas veces no es la opci\u00f3n f\u00e1cil.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0\u00bfEste tipo de ense\u00f1anza no est\u00e1 incluida en los curr\u00edculos?<\/h3>\n

R.<\/b>\u00a0Ni en los de Secundaria ni en los universitarios. El mundo entero est\u00e1 en estado de emergencia educativa y en estado de pobreza te\u00f3rica. La literatura psicopedag\u00f3gica que estamos haciendo es de baj\u00edsima calidad, anticuada y viej\u00edsima; no entiende lo que est\u00e1 pasando y eso lleva a que estemos haciendo una educaci\u00f3n de aficionados.<\/p>\n

Mi discurso educativo es muy radical y muy cr\u00edtico, porque la situaci\u00f3n cultural del mundo evoluciona muy r\u00e1pido y los sistemas educativos van muy lentos. Ahora, la investigaci\u00f3n en aprendizaje m\u00e1s potente est\u00e1 en manos de las grandes compa\u00f1\u00edas digitales: Google, Microsoft, Samsung, Apple, Facebook, Twitter… Se est\u00e1n gastando verdaderas millonadas en sistemas de aprendizaje, y lo est\u00e1n haciendo muy bien. Pero su inter\u00e9s no es educativo, sino comercial. Y luego mira lo r\u00e1pido que ha surgido el ChatGPT, en solo un a\u00f1o: ha sido una sorpresa para todos.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0Y eso que se llevaba estudiando a\u00f1os, aunque fuera desconocido para el p\u00fablico.<\/h3>\n

R.\u00a0<\/b>Pero nadie pensaba que iba a suceder tan r\u00e1pido. As\u00ed que hay que analizarlo: \u00bfqu\u00e9 importancia va a tener en el mundo de la educaci\u00f3n? Uno de los cambios m\u00e1s espectaculares que hemos tenido sucedi\u00f3 a partir del 2008, cuando el m\u00f3vil se conecta a internet. Eso cambi\u00f3 nuestra forma de trabajar, de relacionarnos, de comunicarnos. Y como la aceleraci\u00f3n va a ser cada vez m\u00e1s r\u00e1pida, alguien tendr\u00e1 que pensar qu\u00e9 puede provocar esto en nuestros j\u00f3venes y adultos.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, por ejemplo, se est\u00e1 perdiendo la capacidad de comprender textos largos? Cuidado, que esto es un problema social y pol\u00edtico de primera magnitud, porque en los textos cortos est\u00e1n los esl\u00f3ganes, los clips publicitarios, los insultos… pero no los argumentos; estos necesitan textos m\u00e1s largos. En una vi\u00f1eta de\u00a0The New Yorker,<\/i>\u00a0hay un juez en lo alto de un estrado, y abajo est\u00e1n los abogados defensores. Y les dice: \u201cMiren ustedes, para acelerar el procedimiento, vamos a prescindir de las pruebas y pasar directamente a la sentencia\u201d. Bien, eso es lo que estamos haciendo en pol\u00edtica. Vamos a quitarnos lo pesado, que son las pruebas, los datos, los argumentos… y vamos directamente a insultar y descalificar. Todo eso tiene su historia.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0\u00bfC\u00f3mo ha de ser el aprendizaje en la era de las nuevas tecnolog\u00edas?<\/h3>\n

R.<\/b>\u00a0A m\u00ed me gustar\u00eda que la sociedad comprendiera que no es verdad que hayamos entrado en la sociedad de la tecnolog\u00eda o en la sociedad digital. Donde hemos entrado es en\u00a0la sociedad del aprendizaje, que se rige por una ley absolutamente implacable: toda persona, toda organizaci\u00f3n, toda empresa o toda sociedad necesita, para sobrevivir, aprender al menos a la misma velocidad con la que cambia el entorno. Y si quiere progresar, a m\u00e1s velocidad. Y eso es implacable. Si aprendes a la velocidad que van las cosas, sobrevivir\u00e1s; y si no, pues te quedar\u00e1s marginado. Y se acab\u00f3.<\/p>\n

A ninguno nos preguntaron si quer\u00edamos aprender a manejar un ordenador: pero t\u00fa aprend\u00edas o te quedabas fuera. Como el entorno est\u00e1 cambiando a una velocidad cada vez m\u00e1s acelerada, el aprendizaje tiene que ser cada vez m\u00e1s acelerado. Y adem\u00e1s, a todos los niveles. F\u00edjate en un detalle: la India afirma estar formando a 500.000 ingenieros, y su primer ministro acaba de recibir a los jefes de todas las empresas inform\u00e1ticas que tienen origen indio: y all\u00ed estaban el presidente de Google, de Microsoft, de Adobe Systems, de IBM… Eso da que pensar.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0\u00bfNo se fomentan lo suficiente, en la escuela actual, el desarrollo de las habilidades emocionales, cognitivas o \u00e9ticas?<\/h3>\n

R.<\/b>\u00a0No, porque las horas de docencia son limitadas y porque hay demasiadas asignaturas y demasiados alumnos por aula. Me parece que el olvido de la Historia es una cat\u00e1strofe educativa, como tambi\u00e9n lo es el olvido de la Filosof\u00eda, si se hiciera bien. Pero adem\u00e1s hay una cosa m\u00e1s grave: tenemos unos curr\u00edculums atestados en materia y carecemos de tiempo para desarrollar no ya las habilidades emocionales, sino las cognitivas. En realidad, lo que estas intentan hacer es crear h\u00e1bitos de razonamiento, h\u00e1bitos emocionales, de disciplina, de resistencia a la frustraci\u00f3n… Y eso se hace con el ejercicio, dedicando tiempo a repetir cosas.<\/p>\n

Habr\u00eda que empezar por podar dr\u00e1sticamente los programas para poder introducir actividades que tengan que ver con la utilizaci\u00f3n de esos programas. Y dar importancia a una serie de habilidades blandas enormemente trascendentes. Un ejemplo: aunque para resolver un problema matem\u00e1tico tienes que saber Matem\u00e1ticas, tambi\u00e9n tienes que tener constancia, soportar el esfuerzo, tener tenacidad, no decepcionarte a la primera… Y eso son habilidades cognitivas.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>\u00bfCu\u00e1l es la formaci\u00f3n de los docentes en el \u00e1mbito de las humanidades?<\/h3>\n

R.\u00a0<\/b>Me parece que los docentes tienen, en general, una formaci\u00f3n muy mala. En Espa\u00f1a hay buenos docentes, pero todos ellos son autodidactas: no se trata solo de saber cosas sino de saber ense\u00f1arlas. F\u00edjate en esta frase con trampa: \u201cYo ense\u00f1\u00e9 Matem\u00e1ticas a mis alumnos, pero ellos no las aprendieron\u201d. Eso no es correcto, porque ense\u00f1ar implica que alguien aprenda. Y, si no han aprendido, yo no he ense\u00f1ado, sino que habr\u00e9 hecho otra cosa: he explicado, he expuesto, he contado…<\/p>\n

Los docentes somos expertos en conseguir que aprendan, y eso es muy complicado. Y ah\u00ed, en la educaci\u00f3n (y sobre todo en la obligatoria), es donde nos lo jugamos todo. Necesitamos subir un nivel y que, por ejemplo, t\u00fa me expliques cu\u00e1les son las grandes creaciones emocionales e ideol\u00f3gicas que provienen de la cultura romana y que todav\u00eda est\u00e1n vigentes, como la historia de los derechos.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 seguimos prohibiendo la poligamia? \u00bfHay alguna raz\u00f3n, no la hay…? Tenemos que contar la historia, porque si no, no vas a comprender por qu\u00e9 algunas de las cosas que decimos tienen sentido y otras no. Tendr\u00e1s que comprenderlo porque, si no, vas a adoptar una postura fan\u00e1tica, una postura en la que no te doy razones (porque no las tengo), pero tampoco voy a atender a las tuyas.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0Adem\u00e1s, en la ense\u00f1anza obligatoria es donde un buen docente puede despertar las ganas de aprender.<\/h3>\n

R.<\/b>\u00a0Todos los ni\u00f1os entran en la escuela con ganas de aprender y salen de la escuela con ganas de aprobar. En ese intervalo se ha perdido lo fundamental, porque no estamos fomentando la alegr\u00eda de aprender, que recupera despu\u00e9s mucha gente mayor cuando vuelve a las universidades de la tercera edad.<\/p>\n

De repente les metemos dentro que lo importante es que apruebes el examen. Y hay quienes repiten cursos en Primaria. Pero \u00bfqu\u00e9 disparate es este? Todos los ni\u00f1os tienen capacidad de aprender, y el talento docente es ver c\u00f3mo me las arreglo para que todo el mundo aprenda.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0\u00bfCrees que la falta de atenci\u00f3n hacia las humanidades en el sistema educativo ha llevado a una p\u00e9rdida de empat\u00eda y de comprensi\u00f3n en la sociedad?<\/h3>\n

R.\u00a0<\/b>S\u00ed, a una falta de comprensi\u00f3n. Y dentro de ella est\u00e1n la empat\u00eda; la capacidad de comunicaci\u00f3n y de entendimiento; el comprender c\u00f3mo funciona nuestra inteligencia y la de los dem\u00e1s… Y eso s\u00ed es espec\u00edfico de las humanidades. Y eso podemos hacerlo, por supuesto, a trav\u00e9s de la literatura, que ha sido la gran educadora de las emociones. Y en ello han estado tambi\u00e9n la Psicolog\u00eda, la Filosof\u00eda y la Historia.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n se trata de entender lo que significa la democracia, que lleg\u00f3 tras un largo trayecto de ensayo y error. A ver c\u00f3mo resolvemos la violencia; c\u00f3mo superamos el poder dictatorial; c\u00f3mo creamos la noci\u00f3n de derechos y c\u00f3mo se protegen; c\u00f3mo reconocemos que la universalidad fue una gran creaci\u00f3n ilustrada… Todo eso lo tenemos que saber.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0\u00bfC\u00f3mo se deja ver esto en la pol\u00edtica?<\/h3>\n

R.<\/b>\u00a0Los problemas pol\u00edticos o de intereses van a existir siempre, pero a la hora de plantearlos se puede hacer de dos maneras: una, en formato conflicto, donde hay vencedores y vencidos; y otra, en formato problema, donde se identifica un problema y se trata de ver c\u00f3mo lo resolvemos. De la primera forma, se acaba en guerras o problemas insolubles: mira las guerras que ha habido en el siglo XX, o el conflicto actual de Ucrania. Y en Espa\u00f1a tenemos el problema de que parte de los catalanes quieren ser independientes, pero otra parte no. Desde luego, no se resolver\u00e1 con un \u201ca ver si acabo con los catalanistas\u201d, o \u201ca ver si acabo con los espa\u00f1olistas\u201d. Habr\u00e1 que intentar comprenderse.<\/p>\n

Mi ideal del humanismo de la tercera generaci\u00f3n es que se organice a trav\u00e9s de una asignatura \u00fanica a la que yo llamo Ciencia de la Evoluci\u00f3n de las Culturas. Porque hemos llegado hasta aqu\u00ed despu\u00e9s de una evoluci\u00f3n biol\u00f3gica y de la inteligencia humana, y que tiene unos momentos decisivos, porque aparece el lenguaje; la escritura; las ciudades; las normas que regulan la convivencia; cuando, para dar sentido a la vida, se inventan las religiones…<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0Hay quienes argumentan que las humanidades no tienen un retorno econ\u00f3mico directo en t\u00e9rminos de empleabilidad.<\/h3>\n

R.\u00a0<\/b>Es como si me dices que la paz tampoco tiene un retorno econ\u00f3mico porque hay una industria de guerra que est\u00e1 estimulando la educaci\u00f3n. De lo que se trata es de que, a trav\u00e9s de los sistemas educativos, facilitemos lo que llamamos los ilustrados la felicidad pol\u00edtica, que es tener un modo de vida donde la posibilidad de cada persona de desarrollar su proyecto privado de felicidad est\u00e9 lo m\u00e1s acompa\u00f1ada posible. Y eso no significa que solo haya que subir el nivel econ\u00f3mico; habr\u00e1 que subir tambi\u00e9n el capital social, habr\u00e1 que mejorar la forma de relacionarse; la manera de resolver conflictos; la eficiencia y el contenido de las instituciones… Pensar que todos los problemas se resuelven econ\u00f3micamente es un disparate.<\/p>\n

No hay que pensar si acaso el humanismo va a mejorar nuestra productividad econ\u00f3mica, sino nuestra calidad social y pol\u00edtica; nuestra manera de resolver los conflictos y de redistribuir la riqueza. Ya es bastante. Hay productividades mucho m\u00e1s eficientes y mucho m\u00e1s importantes que la econ\u00f3mica, que por supuesto que es una base necesaria.<\/p>\n

Fuente: El pa\u00eds<\/a> | Entrevista hecha por: Nacho Meneses<\/p>\n\t\t

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Francesco Tonucci: Hoy la escuela est\u00e1 asumiendo un error fatal que es hacer m\u00e1s un papel de ni\u00f1era que de estructura educativa<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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James Heckman: Leerles a los ni\u00f1os tiene un impacto enorme en su desarrollo<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t
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V\u00edctor K\u00fcppers: Un l\u00edder debe ser buena persona y tener pasi\u00f3n por ayudar<\/a><\/h3>\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cSoy fil\u00f3sofo, y hoy me lo tengo que pensar dos veces antes de afirmar que todos deber\u00edan 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