{"id":105996,"date":"2024-06-12T21:53:37","date_gmt":"2024-06-13T01:53:37","guid":{"rendered":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/?p=105996"},"modified":"2024-06-13T11:37:43","modified_gmt":"2024-06-13T15:37:43","slug":"alexander-ortiz-reflexiones-configurativas-sobre-el-valor-publico-de-la-educacion-a-traves-de-la-equidad-eficiencia-y-legitimidad-un-simposio-internacional-desarrollado-en-la-universidad-de-harvar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webdelmaestrocmf.com\/portal\/alexander-ortiz-reflexiones-configurativas-sobre-el-valor-publico-de-la-educacion-a-traves-de-la-equidad-eficiencia-y-legitimidad-un-simposio-internacional-desarrollado-en-la-universidad-de-harvar\/","title":{"rendered":"[Alexander Ortiz] La configuraci\u00f3n de la afectividad humana: afectos, emociones y sentimientos"},"content":{"rendered":"

Desde el mismo momento en que la configuraci\u00f3n cognitiva genera el primer conocimiento, de manera simult\u00e1nea emergen las operaciones afectivas, encargadas de valorar los conocimientos, para decidir y optar. Estas operaciones afectivas constituyen las acciones mediante las cuales se configuran los procesos afectivos que est\u00e1n identificadas por los afectos, las emociones, los sentimientos, las actitudes y los valores, de ah\u00ed que sea importante analizar el rol de las emociones y dem\u00e1s procesos afectivos en la formaci\u00f3n humana y en la configuraci\u00f3n de redes y circuitos neuronales.<\/strong><\/p>\n

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En su actividad cotidiana, el ser humano desarrolla distintos procesos afectivos que constituyen vivencias y\/o regularidades afectivas que influyen y deciden su actuaci\u00f3n por determinado periodo de tiempo, por lo que tienen un car\u00e1cter humano. Ejemplos de procesos afectivos son los afectos, las emociones y los sentimientos, que derivan en las actitudes y los valores, los cuales se configuran en el cerebro humano durante un largo per\u00edodo de desarrollo y configuraci\u00f3n afectiva.<\/p>\n

En su actividad, el ser humano desarrolla distintos procesos afectivos que constituyen vivencias afectivas sumamente intensas en su manifestaci\u00f3n que desorganizan su actuaci\u00f3n por determinado periodo, por lo que tienen un car\u00e1cter situacional y humano. Estos procesos son los afectos, que aparecen bruscamente, de forma repentina, ya que surgen en relaci\u00f3n con determinadas condiciones que ya ocurrieron u ocurren, cuando ya sucedi\u00f3 algo, ya sea un acontecimiento esperado o inesperado. Por ejemplo, un estudiante puede estar esperando o no una noticia desagradable, pero el afecto aparece s\u00f3lo cuando la noticia es recibida.<\/p>\n

El afecto se produce en aquellas situaciones en las cuales, por causas objetivas o subjetivas, el sujeto no puede realizar una conducta adecuada. Si la posibilidad de una conducta adecuada se hace realidad para el individuo, el afecto no aparece. Ejemplos de afectos son los estallidos de c\u00f3lera, los arrebatos de alegr\u00eda, la agitaci\u00f3n y los estados del \u00e1nimo, la desesperaci\u00f3n, los estados de tensi\u00f3n, etc.<\/p>\n

Ante una situaci\u00f3n de extrema peligrosidad, el terror invade al estudiante si \u00e9l no puede encontrar una salida adecuada a dicha situaci\u00f3n. El car\u00e1cter desorganizado del afecto se expresa en el hecho de no poder reaccionar con una conducta adecuada, la persona pierde el control sobre si. Por su gran intensidad, los afectos constituyen el proceso afectivo en el cual son m\u00e1s evidentes las manifestaciones fisiol\u00f3gicas. Por ejemplo, las alteraciones en el ritmo cardiaco y circulatorio, los espasmos musculares, el llanto y sudor, intensos, etc.<\/p>\n

A causa de las condiciones de su aparici\u00f3n y la intensidad de su manifestaci\u00f3n, los afectos tienen una duraci\u00f3n breve, son situacionales. El organismo no podr\u00eda resistir la manifestaci\u00f3n de este tipo de vivencia afectiva si ella tuviera una prolongada duraci\u00f3n.<\/p>\n

La ra\u00edz de la palabra emoci\u00f3n es motere<\/em>, proveniente del lat\u00edn \u201cmover\u201d, que significa alejarse, seg\u00fan el prefijo \u201ce\u201d, lo que sugiere que en toda emoci\u00f3n hay impl\u00edcita una tendencia a actuar.<\/p>\n

Para comprender de una mejor manera el cerebro, los est\u00edmulos de las emociones y su rol en el aprendizaje y el comportamiento humano, es importante remitirnos, como\u00a0 referencia estructural y punto de partida, al excelente estudio del prestigioso neur\u00f3logo Antonio Damasio, con su obra El error de Descartes, publicado en 1994 en Castellano.<\/p>\n

Damasio es jefe del Departamento de Neurolog\u00eda de la Facultad de Medicina de la Universidad de Iowa, Estados Unidos, y su obra detalla de manera accesible la acci\u00f3n del cerebro humano al trabajar la emoci\u00f3n y la raz\u00f3n. De enorme valor resultan tambi\u00e9n los estudios del investigador Joseph Le Doux, del Centro para la Neurociencia de la Universidad de New York. Su hermoso libro, El cerebro Emocional, publicado en 1999, aborda de una manera amena y atractiva los enigmas de la vida emocional y examina el tr\u00e1nsito de los pensamientos por las neuronas a trav\u00e9s de la Sinapsis.<\/p>\n

Para Descartes, el yo es un pensamiento, una cosa que piensa, una sustancia pensante, que existe de tal manera que no necesita de otra para existir. El pensar no necesita el cuerpo para existir. Seg\u00fan esto, Descartes distingue en el hombre dos sustancias, es dualista: sustancia pensante (yo o alma) y sustancia extensa (cuerpo). Estas dos sustancias son independientes, aunque est\u00e9n separadas, pues cada una puede existir sin la otra, hay un yo que las une: el \u00fanico yo que piensa es el que sufre, el que habla, el que cree y el que muere. Pero su unidad es accidental, pues dada la independencia de las dos, no puede haber una uni\u00f3n sustancial, entre ellas, a la manera aristot\u00e9lica (materia y forma, siendo una uni\u00f3n de corte plat\u00f3nico). Para resolver la unidad, Descartes habla de la \u201cgl\u00e1ndula pineal\u201d que est\u00e1 en el cerebro y es la sede del alma.<\/p>\n

Pero, pese a que Descartes establece su filosof\u00eda[1]<\/a>, y desde luego, considerando el sujeto como un ser incompleto y s\u00f3lo cabalgante en la raz\u00f3n, con desconocimiento de otros elementos del ser humano que constituyen la intersubjetividad, su razonamiento le hizo una mala jugada para lo que vendr\u00eda despu\u00e9s, porque fue precisamente esa primac\u00eda de la raz\u00f3n la que ha ocasionado, esquizoide amante, que ese sujeto, el sujeto humano, se olvidara, de que \u201cm\u00e1s que la raz\u00f3n es tambi\u00e9n amor, emoci\u00f3n, afectos, cari\u00f1o, ternura, sentimientos, pasi\u00f3n, sue\u00f1os, anhelos, deseos, imaginaci\u00f3n, creatividad, relaciones, comunidad, etc.<\/p>\n

El ser humano se humaniz\u00f3 m\u00e1s por la sensibilidad, que por la raz\u00f3n, nos humanizamos m\u00e1s por el trabajo, por el lenguaje, por la actividad y la comunicaci\u00f3n, por la emoci\u00f3n. Desde hace siglos se ha querido establecer el \u00e9xito y la felicidad por las cosas que ha creado la raz\u00f3n, como son la ciencia y la t\u00e9cnica que han ido esclavizando al ser humano, se ha establecido el triunfo de la raz\u00f3n sin alma sensible.<\/p>\n

Descartes, con su noci\u00f3n dualista que separa el cerebro del cuerpo cometi\u00f3 un grave error, que hoy pagamos con creces en este mundo de la posmodernidad y que en aras de un desarrollo artificial, ha generado un olvido de lo esencial del ser humano: su sensibilidad y toda su intersubjetividad, para entronizar una vida existista y una felicidad m\u00e1s light que autentica, en la cual se \u201crealizan\u201d pocos.<\/p>\n

El principal error de Descartes es la separaci\u00f3n abismal entre cuerpo y mente, entre la sustancia medible, dimensionada, mec\u00e1nicamente operada e infinitamente divisible del cuerpo, por una parte, y la sustancia sin dimensiones, no mec\u00e1nica e indivisible de la mente, la sugerencia de que razonamiento, juicio moral y sufrimiento derivado del dolor f\u00edsico o de alteraci\u00f3n emocional pueden existir separados del cuerpo.<\/p>\n

Los procesos cognitivos, como por ejemplo la atenci\u00f3n, la concentraci\u00f3n y la memoria, est\u00e1n dirigidos emocionalmente. Las emociones est\u00e1n constantemente regulando lo que experimentamos como realidad. Las emociones constituyen un proceso afectivo de moderada intensidad en su manifestaci\u00f3n, aparecen de forma relativamente brusca, pudiendo organizar o desorganizar la actuaci\u00f3n del estudiante. Se expresan tambi\u00e9n\u00a0 por un periodo breve, pero su car\u00e1cter situacional es diferente al del afecto. Ejemplos de emociones son la alegr\u00eda ante su \u00e9xito, la tristeza ante un fracaso, el disgusto ante situaciones adversas, etc.<\/p>\n

Aunque en las emociones encontramos se\u00f1ales de manifestaciones fisiol\u00f3gicas, estas \u00faltimas son menos notables que en los afectos y dan paso a una mayor riqueza y variedad en los movimientos expresivos (m\u00edmica y pantomima). Las emociones pueden surgir ante situaciones que ya ocurrieron u ocurren y se manifiesta tambi\u00e9n como anticipaci\u00f3n a la situaci\u00f3n. Por ejemplo, un estudiante puede tener una emoci\u00f3n de\u00a0 miedo al atravesar por una situaci\u00f3n de peligrosidad para \u00e9l; puede experimentar esa emoci\u00f3n incluso si ya paso la situaci\u00f3n peligrosa, tan solo recordar a lo que se expuso; pero tambi\u00e9n puede tener la emoci\u00f3n de miedo ante la expectativa de tener que pasar por esa situaci\u00f3n, ante la posibilidad del peligro.<\/p>\n

Las emociones tienen car\u00e1cter situacional, pero a la vez, encontramos en ellas una cierta generalizaci\u00f3n. Las emociones son situacionales porque s\u00f3lo se producen en un determinado contexto, fuera de \u00e9l no hay emoci\u00f3n.<\/p>\n

Las emociones pueden organizar o desorganizar la actuaci\u00f3n del estudiante y tambi\u00e9n pueden activarlo o inhibirlo. En esencia, todas las emociones son proyecciones para actuar, impulsos instant\u00e1neos para enfrentarse a los problemas de la vida que est\u00e1n instauradas en el cerebro humano.<\/p>\n

En la literatura cient\u00edfica se habla de inteligencia emocional pero yo prefiero hablar de emociones inteligentes, para darle a las emociones, como es sabido que lo tienen, el papel preponderante en el desarrollo humano integral.<\/p>\n

Con relaci\u00f3n a lo anterior, Humberto Maturana afirma que las distintas emociones tienen distintos efectos sobre la inteligencia; as\u00ed, la envidia, la competencia, la ambici\u00f3n\u2026 reducen la inteligencia. Solo el amor ampl\u00eda la inteligencia. \u00a1As\u00ed es! S\u00f3lo el amor engendra la maravilla, s\u00f3lo el amor convierte en milagro el barro, s\u00f3lo el amor puede transformar al mundo.<\/p>\n

Partiendo de lo anterior es importante que el docente conozca las diversas emociones que pueden mostrar sus estudiantes, para poder direccionarlas adecuadamente.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa direccionar las emociones?<\/p>\n